Book: Ключи к тайнам жизни



Ключи к тайнам жизни

Валентина Лаврова

КЛЮЧИ

К ТАЙНАМ

ЖИЗНИ

МОСКВА

Издательство А.Мельникова

1998

Оглавление

Глава первая

Тайный зов водопада..............................................................................5

Глава вторая

Под ударом палицы..............................................................................41

Глава третья

Мистика тайных знаний....................................................................67

Глава четвертая

Бессмертие возможно ......................................................................100

Глава пятая

Тайна богини Паллады ......................................................................120

Глава шестая

Волшебная раковина .........................................................................152

Глава седьмая

Падение Атлантиды ........................................................................182

Глава восьмая

Бог согласия .......................................................................................212

Глава девятая

Молодильные яблоки .........................................................................234

Глава десятая

О Звенящем Кедре.............................................................................281

Глава одиннадцатая

Аленький Цветочек ...........................................................................345

Глава двенадцатая

Курочка-Ряба .....................................................................................360

Серия книг «Ключи к тайнам жизни»

издается с 1990 года

В книгах содержится уникальная информация

о выращивании Космосом человеческого разума

в условиях взаимодействия окружающих нас тонких миров.

Ключи к тайнам жизни открывают двери к познанию

всех загадочных и непонятных явлений в жизни человека.

Вы также узнаете:

о тайнах Бесконечного и Вечного Космоса и его управляющих

законах;

о Мире и Антимире, Рае и Аде, их упорной борьбе за каждого

человека;

о тайне происхождения человека, трех этапах развития его

разума, о цели и смысле нашего существования;

почему приходилось шифровать Библию;

что такое полтергейст, его формы и в какой степени он опасен

для человека;

о нашем выборе правителей, их прошлых воплощениях, именах,

их нынешнем пути;

зависит ли что-нибудь от простого человека в наше бурное

время;

почему не складываются нормальные отношения в семье;

об истинном предназначении России;

о тайнах последнего времени Апокалипсиса и Эпохи

Бессмертия;

о сущности и рецепте безводного каскадного голодания,

об уникальных методах очистки, оздоровления и омоложения

организма.

В книгах приводится расшифровка Библии, древних легенд,

пророчеств Нострадамуса, сказок народов Мира, мифов, песен

В.Высоцкого и популярных кинофильмов.

Автор этой книги Валентина Лаврова является организатором

партии «Северная Звезда». Одной из основных задач партии

является отмена президентского правления с переходом на народное

самоуправление в масштабах всего государства. «Северная Звезда»

откроет ворота в космический «Серебряный век» России.

Все кто заинтересовался программой и уставом партии «Северная

Звезда», могут обратиться по любым нашим контактным телефонам

и а/я, указанным в конце книги. По тем же адресам можно прислать

свои заявления о вступлении в наши ряды.

Книги «Ключи к тайнам жизни» являются идеологической

литературой партии «Северная Звезда».

Оглавление

Глава первая

Тайный зов водопада.....................................................................5

Глава вторая

Под ударом палицы......................................................................41

Глава третья

Мистика тайных знаний............................................................67

Глава четвертая

Бессмертие возможно ..............................................................100

Глава пятая

Тайна богини Паллады ..............................................................120

Глава шестая

Волшебная раковина .................................................................152

Глава седьмая

Падение Атлантиды ...............................................................182

Глава восьмая

Бог согласия .............................................................................212

Глава девятая

Молодильные яблоки .................................................................234

Глава десятая

О Звенящем Кедре ....................................................................281

Глава одиннадцатая

Аленький Цветочек...................................................................345

Глава двенадцатая

Курочка-Ряба ............................................................................360

Глава первая

Тайный зов водопада

«Есть такие качества в Природе, что мы

не будем умирать, а будем жить вечно. Бро-

сайте свое мертвое и беритесь за живое, за

энергичное, естественное в Природе. Иди-

те по моей дороге. Я ее нашел, хочу чтобы

Вы последовали моему примеру».

П.К.Иванов

Как только люди стали осознавать себя человечеством и

понимать, что они — производное от времени и ве-ликого

процесса выращивания и становления разума в некой

космической колыбели, некоторые пытливые умы стали

упорно задумываться о продлении своей жизни, поисках

путей к бессмертию. В слове «человек» уже определены все

его отправные реквизиты. «Человек» — не что иное, как

«чело века», т.е. разум, выращиваемый во времени. А под ве-

ком и веками определяется уже череда времен и событий.

«Века» времени и «веки» наших глаз, как ни странно, но име-

ют в своей основе общие корни — череду событий и смену

времен. Все это называется процессом. И этот процесс пре-

рывистый. И потому человек живет только лишь отмеренный

ему срок, чтобы потом снова и снова продолжить в таком же

прерывистом движении — пока не постигнет секреты долго-

летия и бессмертия.

Под «челом» же наши предки всегда подразумевали

«лоб», как укромное таинственное вместилище для нашего

разума. Но все боги выходили из людей, и по мере их про-

движения по эволюции — от человека к богу — неотступно

штурмовались надлежащие высоты, велись поиски путей к

бессмертию. И только тогда, когда постигалось, познавалось

и исполнялось все необходимое, человек переводился в ранг

богов. Любой бог — бессмертен. Однако бессмертие никогда

«просто так» не дарилось. Оно зарабатывалось и

завоевывалось в беспощадной борьбе со своим собственным

эго. Красота и Гармония на этом пути не позволяли ищущим

надолго отклоняться в сторону. Время от времени их стези

выпрямлялись, поиски подворачивались в пра-

Тайный зов водопада

5

вильное русло, первопроходцы снабжались новыми напут-

ствующими идеями.

Да, путь долгий... для нас, но обычный и нормальный с

точки зрения тех космических цивилизаций, которые зани-

маются выращиванием разума. Да, нас выращивают; да, нас

контролируют; да, нас подворачивают и подправляют, если

мы сбиваемся с дороги... Однако в тех случаях, когда мы плу-

таем на распутье или слишком далеко отклоняемся от клас-

сического маршрута, никакой космический разум не вправе

решать за нас наши собственные проблемы. Свои мозги мы

должны напрягать сами... Думать за нас никто не собирается.

Нам лишь очень осторожно и деликатно, незримо и нена-

вязчиво будет предложена та самая, единственно правиль-

ная дорога... Да и то: из числа многих. Вот тут-то и нужен ра-

зум, да не один, а в паре с интеллектом. Право выбора оста-

ется за каждым, и на него никто не посягает, в том числе и

никакие божественные инстанции.

Пройдя определенный путь и, увидев позади себя свое

собственное плутание по обочинам дороги, а с высоты

пройденного времени видится точнее, каждый человек

вполне осознанно может уяснить, хотя бы для самого себя,

какие именно качества его души отвлекли его в сторону от

классического варианта. А причин может быть множество. И

среди них: ненависть, зависть, ревность, жадность, власть,

недостаток мозгов, дефицит силы, воли, характера, извра-

щенный секс и т.д. Вот тут-то и осмотри себя со всех сторон,

где и что дает сбой, что мешает двигаться и что заносит в

сторону. Никогда не поздно исправиться. И если этого хочет и

осознает сам человек, процесс идет значительно быстрее,

нежели этим бы вслепую занимались всемогущие жернова

очистительного процесса. Когда человек искренне осознает

свой недостаток, не пытается его защитить и отстоять, это

уже заявка на исправление... Заявкой на исправление

считается и покаяние: оно может быть продемонстрировано в

кругу своей семьи, среди друзей и даже в церкви. Большой

разницы нет, лишь бы это было искренне и осознанно. Но

тогда это и сигнал к действию: со стороны учителей Рая

может быть оказана посильная помощь — при условии, что

человек больше не будет оглядываться на дьявола и твердо

заявит о своем решении.

На каждого из нас — по два учителя: от Юга и от Севера,

то бишь от Ада и Рая, и чаще всего ведет тот, который бывает

нами востребован, а это зависит от того, чьи идеи мы более

всего выражаем. Нижний учитель учит, как быстрее до-

6

Ключи к тайнам жизни

браться до нижнего неба (шаровой пояс вокруг ядра плане-

ты), верхний — до верхнего. Вечная борьба и вечное состя-

зание в условиях наивысшей маневренности — и лишь воля

индивида выбирает путеводный канал связи, своего учителя,

свою команду и своего лоцмана. И ничего нового в этом нет,

все известно с глубоких времен, об этом со своих страниц

кричали все мудрые книги и древние манускрипты. Каждый

человек кует свою собственную судьбу и, конечно же, в зави-

симости от наделанных глупостей, иногда по заслугам и воз-

награждается соответствующей кармой.

Что такое карма? Пришло время, когда она стала будора-

жить все умы. Ей стали придавать такое большое значение,

что кармой стали называть буквально все, что только можно

отнести к неудобствам, неустроенности, несчастьям, ката-

строфам, болезням и т.д. Само слово «карма» происходит от

слов «кара», «карать» и, конечно же, уже говорит само за се-

бя. Если прочесть слово «кар» по буквам наоборот, то имеем

слово «рак». Рак же характерен тем, что умеет виртуозно пя-

титься и ползти назад. А ползти назад — то же самое, что и

терять свои лучшие качества: взамен их приобретать худшие.

А худые свойства увлекают в неблаговидные дела и поступки.

Но всегда ли мы правильно понимаем проявление кары?

Всегда ли мы распознаем ее хлыст? Оказывается, далеко не

всегда. Если у человека стало барахлить сердце или наби-

лась полная печенка камней — это не проявление кармы.

Если у человека в течение жизни стали болеть суставы и по-

явился ревматизм — это тоже не карма, а всего-навсего по-

следствия от нерационального питания и недостатка физи-

ческих нагрузок на организм. Человек зачастую брезгует

очистительными процедурами, вот и наказывает сам себя

всевозможными болезнями. И это кармой никак не назовешь.

А вот если человек родился слепым, немым, глухим или с

прочими другими дефектами, а это может быть также и са-

харный диабет, и порок сердца, здесь уже можно говорить о

наказании — карме. Притом каждый такой дефект, как пра-

вило, должен напоминать о провинности, вине каждого кон-

кретного человека за свою прошлую жизнь. Так, например,

если человек родился слепым или глухим, то вполне возмож-

но, что он чрезмерно увлекался подслушиванием, подсмат-

риванием, не брезговал доносами; в результате чего могли

серьезно пострадать многие другие хорошие люди. Карма

накладывается в соответствии с тяжестью вины и образно

Тайный зов водопада

7

должна напоминать о категории нарушенных морально-эти-

ческих норм общежития. Ее нельзя переложить на плечи

другого человека, также, как и нельзя отложить на более от-

даленный срок.

До сих пор встречаются наивные люди, которые на пол-

ном серьезе думают, что расплачиваются за какие-то грехи

своих дедушек, бабушек или родителей, но только не за свои

собственные. Такие рассуждения в корне неверны и опасны,

а человека уводят в сторону от действительности, не позво-

ляют ему честно и откровенно обмозговать сие наедине со

своей совестью. Как легко все переложить на вину другого и

спокойно спать... вместо того, чтобы докопаться до истины и

выяснить, в чем дело... Такая диагностика кармы Вас заведет

в еще большее болото. В самом деле, как мог какой-то

неотданный долг Вашей бабушки обернуться для Вас рако-

вой опухолью или вызвать заболевание щитовидной железы?

Совсем непонятно. А разве сами люди, если бы их об этом

спросили, согласились бы они с такой несправедливостью?

Думаю, что — нет.

А вот некоторые современные исследователи кармы, пы-

тающиеся убедить своих почитателей, что работают исклю-

чительно от бога, почему-то считают этакую несправедли-

вость божественным правосудием. В их числе и С.Н.Лазарев.

Получается, что у нас несправедливо устроен мир, а это уже

— камень в сторону Творца и Создателя. А как радостно

подхватилось это известие, понеслось без всяких преград... и

книга С.Н.Лазарева «Диагностика кармы» стала расходиться

миллионными тиражами... В большой чести оказались

многие люди, которые захотели убедить нас в том, что мир

устроен несправедливо и что мы, мол, отдуваемся за чужие

грехи. Бог, оказывается, несовершенен. Как же мы падки на

все то, что уводит нас в сторону!

Нет уж, каждый расплачивается за свои грехи сам. И это в

высшей степени справедливо. Ни одна любящая бабушка на

свою внучку не повесит своей вины, да ей и не разрешат это

сделать богини судьбы — мойры, в руках которых находятся

нити от всех наших жизней. Не разрешат по той простой

причине, что у каждой провинившейся бабушки впереди еще

длинная лента своей собственной реинкарнации, а потому и

много возможностей в будущем для того, чтобы загладить

свою вину перед обществом. Не по одному разу живем на

земле... Как бы Вы, читатель, отнеслись, например, к такому

случаю: за то, что какая-то бабушка одела на голову своей

соседке кастрюлю, ее любимого внука в дет-

8

Ключи к тайнам жизни

ском саду поставили в угол... Вот в этом-то все и дело, даже

последний дурак скажет, что это в высшей степени неспра-

ведливо. Так что же Вас заставляет верить всякому бреду?

Великое желание переложить вину на тетю и бабушку? На-

верняка, это! Мол, болею и страдаю за других... И, конечно

же, не все то, что огорчает нас, травмирует и поражает, нужно

считать кармой.

В слове «карма» скрыты и более наводящие по смыслу

слова и понятия. Во-первых, слово «карма» уж очень точно

напоминает по звуковому подобию слово «корма», что оз-

начает заднюю часть корабля, шхуны, лодки и т.д. В просто-

народье «кормой» нередко называют наш собственный зад,

то есть то место, на котором мы сидим. По сравнению с

«носом корабля» «корма» приобретает подтекст совсем

иного и даже противоположного смысла. Это нечто заднее,

отстающее. А если эти слова употребить для характеристики

одушевленных процессов, то эпитетом «корма» можно

наделить общество, далекое от авангарда и середины. Во-

вторых, как уже говорилось ранее, в слова «карма» спрятано

слово «рак» (это если прочесть первую часть слова на-

оборот). А рак знаменит тем, что при малейших затруднениях

пятится назад — это если о животных типа членистоногих.

Но раком называют еще и болезнь в виде злокачествен-

ной опухоли. В большинстве случаев это — карма. На все

100% сказать, что это наказание — никак нельзя. Некоторым

людям по ряду причин, чисто объективных, а иногда и лич-

ных, надлежит возвращаться в сферы тонкого плана, не от-

жив своего положенного срока на земле. И способы для этого

— разные. Можно попасть в катастрофу, а можно умереть от

рака...

В тех случаях, когда наказание по карме равноценно рако-

вой опухоли, было бы правильнее считать, что провинность

была не столь большой, поскольку человек страдает от болей

лишь два-три месяца. А вот в случае слепоты, уродства, глу-

хоты, немоты, заикания и прочих таких же серьезных дефек-

тов, следует говорить о более глубоких провинностях, ибо ка-

ра накладывается на всю жизнь. И пока человек не прочувст-

вует все на себе, не перестрадает досыта сам, он никогда не

станет уважать здоровье и жизнь другого человека... Это тог-

да, когда все теории — не впрок, а все плоды распознаются

только на практике собственного горя. Бывают и такие слу-

чаи, когда отдельного человека охотнее видеть прикованным

к кровати, нежели ходячим и в полном здравии...

Тайный зов водопада

9

У меня, по моей прежней квартире в Таллинне, была одна

знакомая семья: муж и жена. Оба пенсионеры и жили как раз

под нами, этажом ниже. Жена — ангел, но муж — сущий

дьявол. Мало того, что он пил, но он еще и дрался. Довольно

часто были опасные ситуации, дело доходило чуть ли не до

ножа, и тогда мне приходилось спускаться вниз, к ним в

квартиру, и разговаривать на более строгих тонах. Во всех

наших домах слышимость была хорошая, особенно по ночам.

Таким образом я частенько выручала измученную женщину,

которая мне всегда была за это благодарна. После моего

нагоняя на какое-то время воцарялся мир. Хотя и ненадолго.

Так вот, однажды, после сильной дозы хмельного мужа

парализовало, и скорее всего — до конца своих дней... И

хотя его жене приходилось кормить больного в постели, там



же его мыть и убирать за ним, она все же возблагодарила

судьбу за эту передышку на старости лет. «Так-то оно

лучше», — сказала она, и я с нею согласилась. Так оно

оказалось действительно лучше. Для всех остальных: для

нее и для соседей по дому.

Наглядная картина, почему человеку нельзя на сегодняш-

ний день выдавать рецепты на долголетие или на бессмер-

тие. Хорошо, когда их получит хороший человек, но когда они

достанутся дьяволу во плоти... тут призадумаешься. И этого

бессмертия не захочется... Нет уж, если — на бессмертие, то

давайте — через сито,.. вначале рассортируемся,.. на зерна и

на плевелы.

Коли мы принялись рассуждать о карме, то нельзя не за-

цепить некоторые особенности, идущие якобы вразрез с на-

шей логикой. Посему вопрос: почему тогда в стане святых

людей время от времени появлялись слепые пророки и ясно-

видцы? Накладывалась ли кара на гениальнейшего сочини-

теля и мыслителя Гомера, и за какую такую провинность бы-

ла наказана пророчица и ясновидящая из Болгарии — Ван-

га? Оба этих человека в своих жизнях были слепыми, но об-

ладали даром провидения, да еще каким! Мало было на зем-

ле таких смертных, которые бы обладали таким мощным тре-

тьим зрением...

Если говорить о Ванге, то ее жизнь очень хорошо наклады-

вается на образ прорицателя — старца Финея из мифа про

аргонавтов. Согласно текста Финей жил во Фракии (область в

северо-восточной части Балканского полуострова), был слеп,

обладал даром прорицания. И хотя этот дар ему дал бог

Аполлон, но он же и наказал пророка за то, что тот якобы

злоупотреблял своим талантом и открывал людям тайны са-

10

Ключи к тайнам жизни

мого высокого неба. За что боги наслали на слепого старца

не только одну слепоту, но и приказали стаям гарпий (полу-

девы-полуптицы) систематически разорять его дом, отнимать

и пожирать всю добытую им пищу, наполнять жилище

зловониями. Провидец не знал покоя и со слезами на глазах

поджидал аргонавтов, которым он должен был передать

важные советы на будущее (как добыть Золотое руно, как

преодолеть препятствия и опасности по дороге и многое

другое). По предсказанию этих же богов, от злых насаждаю-

щих гарпий Финея могли освободить только аргонавты. Что

они и сделали.

Гарпий навсегда отогнали Бореады, крылатые сыновья бо-

га северных ветров Борея. Их матерью была Орифия — дочь

афинского царя Эрехфея. Братья погнались за гарпиями и

настигли их. Были обнажены мечи, но поразить их не уда-

лось. С высокого Олимпа к ним успела прилететь Ирида (бо-

гиня радуги) и остановила расправу. Он передала волю бо-

гов; которые повелели гарпиям возвратиться и не терзать

более слепого пророка. С тех пор Плотийские скалы, где

произошла сия знаменательная встреча, стали называться

Строфадами.

Что это за такие птицы — гарпии? Кто под ними подразу-

мевается? Наверное, долго гадать не нужно. Люди-птицы

распространяли в жилище старца страшное зловоние... этим

все сказано. За образами этих птиц скрывается слишком

многое: а это и гонения на провидцев и пророков, пре-

следования и издевательства, насмешки и злоба, зависть и

клевета, бесконечные попытки лишить их заработка, куска

хлеба, жилья и крова и многое, многое другое. Так кто же под

ними подразумевается? Как понимать этих людей-птиц? Под

птицей кодируется душа. Значит, речь идет о людях с тонкого

плана, в обязанности которых включены все полномочия по

противодействию и преследованию. И эти функции воз-

лагаются на определенных женщин, особо одаренных таким

качеством. Это специалисты «высокого» класса: им, как пра-

вило, поручается курирование особо опасных пророков и

провидцев — разумеется, с точки зрения ведущих идеологов

Аида. И гарпии стараются, они не брезгуют никакими мето-

дами. И все это делается руками недозрелых людей нашего

земного плана, душами которых так легко управлять со сто-

роны тонкого мира.

Какие люди годятся на службу гарпиями? Только те, кото-

рые обладают неудержимой тягой к скандалам и ссорам,

распрям и разногласиям. Без образа врага они не мыслят

Тайный зов водопада

11

своего существования и находят его везде, в любом обще-

стве и коллективе, на любой работе и на любой службе. Если

такого человека изолировать от всех людей и запереть в

рамки только своей семьи, то через некоторое время образ

врага появится и там. Этих людей всегда отличает от других

постоянная ненасытная неудовлетворенность всем и вся.

«Заесть поедом» — лозунг не только у бабы Яги, но и у гар-

пий. Гарпии жестоки, не ждите от них послабления, ни одной

своей жертвы они не пощадят, это натуры увлекающиеся,

остановиться сами по себе уже не могут, какие бы то ни были

стопора напрочь отсутствуют. В своих устремлениях они

слепы, а высокая ранимость и ущербное самолюбие с боль-

шой легкостью позволяет им отыгрываться на настроениях

других людей. А потому гарпии становятся орудием у более

прозорливых стратегов и тактиков, не брезгующих никакими

«универсальными» способами борьбы. Метод гарпий ис-

пользовался всегда и зачастую был сильнее танков и пушек...

На простонародном языке это называлось: травля со-

баками...

А если вспомнить Порфирия Иванова, удивлению нет кон-

ца, как много издевательств, преследований и гонений за всю

свою жизнь вынес этот человек! Слава богу, хоть оставили и

пощадили после смерти: милостиво разрешили сохранить о

нем память в поколениях... А ведь то, что он сделал,

достойно пророка... И хотя он был зрячий, но, как и Ванга, не

смог получить образование далее 4-го класса, что, конечно

же, не могло не наложить своего отпечатка на всю его жизнь.

Без самого простого, минимального образования мы отчасти

тоже похожи на слепцов, при всем том, что в голове иногда

имеются великолепные мозги. Ученье — свет, считалось

издревле.

А каким образом отгоняются гарпии? Каким таким оружи-

ем пользовались Бореады с корабля аргонавтов? Только

лишь доказательствами. «Арго» в переводе означает: «дока-

зательства», «Аргументация». Вот и снаряжается команда ис-

следователей: чтобы восстановить истину и правду, развен-

чать ложь, низвергнуть клевету и размалеванную донельзя

бутафорию. Бореады олицетворяют ветры от Севера, они бы-

стры и стремительны. Север — символ чистоты, снега и Рая.

Под ветром кодируется перенос информации, передачи но-

востей, свежих мыслей, идей, новых взглядов и точек зрения.

Северный ветер всегда несет свое собственное мировоззре-

ние, зачастую весьма отличное от южного. Поэтому финал

развязки и происходит у Плотийских островов, позднее пере-

12

Ключи к тайнам жизни

именованных в Строфады. В первом названии присутствует

слово «лот», в другом «строфа». «Лот» — высшая оценка и

узаконенный проходной балл, «строфа» — письменное изло-

жение. Все вместе — «высшая оценка письменному, рукопис-

ному изложению». Значит, все когда-то будет расставлено по

своим местам и аргументировано. «Когда всплывает правда,

ложь оседает на дно», — так говорит одна эстонская послови-

ца. И потому все доказательства — в книге...

Но мы не ответили на вопрос: почему некоторые пророки

и ясновидцы награждаются слепотой? Когда внутри одна

святость, тогда за что же такое наказание? Карма, скажем,

не из приятных! Но давайте разберемся, может, здесь карма

и ни при чем. Тогда что же? Ответом может послужить поучи-

тельная история из мифа о титане кентавре Хироне. Извест-

но, что он был великолепным учителем, воспитателем, вра-

чом. Титан, как и все остальные титаны, был бессмертным,

но была у него одна особенность: ниже пояса Хирон был ко-

нем, а это может означать только то, что свою родословную

он вел от этого вида животных. Мифы Древней Греции — су-

щий клад, в них можно откопать все, что угодно, настолько

они многогранны и содержательны.

Так вот, однажды к врачевателю Хирону привели полубога

Феникса. Враги выжгли ему глаза, и он не мог обходиться без

поводыря. В ответ на просьбу Феникса — вернуть ему зрение

— Хирон сказал (Я.Голосовкер «Сказания о титанах»):

«Многим кажется, что они зрячи. А у них только слепота зря-

чести. При всей своей зрячести они слепцы. Не лучше ли те-

бе остаться слепым и познать, как слепой провидец Тире-

сий, зрячесть слепоты? Многие слепые более зрячи, чем не-

слепые». Однако Феникс к таким доводам остался равноду-

шен: «Я хочу иметь свои глаза, Хирон, а не глаза богов, пода-

телей прозрения. По мне, лучше своя слепота зрячести, чем

чужая зрячесть слепоты. На мой краткий срок жизни мне бы-

ло бы довольно и моих человеческих глаз».

Вот так ответил Феникс. В обмен на свои глаза ему было

предложено более глубокое видение, более проницательный

взгляд на вещи, проблемы и устроение мира. Он мог познать

многие правды и истины, суть настоящего света, язык солнца

и звезд, увидеть и осознать реальность своего бытия,

подойти к осмыслению бессмертия. Но Феникс отказался

послужить на таком поприще, и тайны вечной жизни его ни с

какой стороны не заинтересовали. А предлагалось одно из

двух: либо слепота при глазах, либо прозрение и зрячесть в

отсутствии оных... Вот такие иногда нам дают экзамены. И

Тайный зов водопада

13

при таких ситуациях спорить о карме не приходится. Напри-

мер, к Гомеру, Тиресию, Финею и Ванге она не имела никакого

отношения. И если Ванга объявила, что она — «дух Жанны

д'Арк», то ее слепота еще не доказательство виновности ее

прародительницы. Пожертвовав в одном, она заполучила не-

измеримо большее, ее возможности в другом значительно

возросли.

Конечно же, нет слов, хорошо, когда в наличии все: на ме-

сте все органы, пророческое видение, связь с природой,

звездами и солнцем... но тогда надо ответить на все 100%

следующему условию. И вот какому! Надо сдать экзамены

на... соответствие Свету, то есть некоторому световому эта-

лону, что на языке греческого мифа означает: «правильно и

крепко любить солнце». По этому поводу стоит продолжить

историю про Феникса и Хирона...

Поскольку Феникс добивался от врачевателя восстанов-

ления своих собственных глаз при содействии и помощи со

стороны сил природы, а в частности — солнца и его цели-

тельных лучей, то Хирон был вынужден проделать с ним сле-

дующий эксперимент Он повернул слепого лицом к солнцу и

сказал: «Стой и смотри, Феникс, в самое солнце. Смотри в

самое солнце и люби солнце. Будешь любить, и пошлет тебе

Гелий свой солнечный глаз с неба. Но только умей любить

солнце, крепко любить!»

Долго стоял Феникс перед солнцем, да все безуспешно.

«Значит, мало ты любишь солнце. Люби больше, и пошлет те-

бе Гелий с неба свой солнечный глаз», — продолжал настав-

лять Хирон. Но сколько ни стоял полубог под солнцем, ничего

не вымолил. Бог Гелий даже не заметил просящего. Тогда

отвел его Хирон под тень дерева и сказал: «Не умеешь ты,

Феникс, любить солнце жизни. Не получишь ты в дар, как

счастливцы, от Гелия солнечных глаз с неба. Что ж, где дар с

неба не падает, там надо счастья достигать трудом: не дар —

так только труд. Подожди до утра».

И Хирон изготовил все-таки глаза Фениксу, но для этого

ему пришлось изрядно потрудиться. Когда глаза слепого

впервые увидели лучи света, Хирон в назидание опять про-

говорил: «Это твой глаз видит солнце, а ты сам еще солнца

не видишь. Не вошло оно в твое сердце, не осталось там го-

рячим лучом. Только любящий солнце зряч...»

Оказывается, если бы полубог Феникс умел любить солн-

це, то бишь соответствовать некоему уровню зрелости и зря-

чести, то он свои глаза мог бы получить и так, просто в дар и

без всяких проблем... Сама бы природа и его собственный

14

Ключи к тайнам жизни

организм позаботились бы и нашли способ восстановить ут-

раченный орган. Умная генетика с помощью некоторых тай-

ных сил великолепно справилась бы с этим заданием. Но для

этого надо было быть зрячим, в глубоком понимании этого

слова... Любить солнце — то же, что и любить свет, и опять-

таки — в глубоком понимании этого слова. Свет — это жизнь,

знание, зрячесть, любовь к свободе и сама свобода. Там, где

тьма, там диктат, рабство и кандалы, страх и зависимость, не-

знание и борьба с просвещением, с самим солнцем и его лу-

чами. И чтобы любить солнце, надо прежде всего уметь пра-

вильно понимать и любить свет... сильно его любить, а значит,

и соответствовать...

Но не зря Хирон считался одним из лучших учителей, по-

лучив хороший урок, призадумался полубог Феникс, стал

осмысливать случившееся. «Опустился он одиноко на траву

под платаном-исполином и задумался. Видят мир глаза, да

не так видят его, как прежде, а еще и по-иному: невидимое

видят; не одну простую правду видят, но и правду чудес.

Верно, эти чудо-глаза — не просто глаза. Но зачем ему

видеть невидимое? Не титан он, не бог. Лучше видеть мир

попросту, как все зрячие. И снова задумался прозревший

Феникс...» Чувствуется, что процесс сдвинулся в сторону

прогресса... Бессмертному быть выгоднее, нежели смерт-

ному...

Еще бы! Бессмертного при всем желании невозможно

убить. Правда, бессмертный бессмертному рознь. Настоящий

бессмертный только тот, кто этот дар получил, сдав экзамен

на соответствие свету, солнцу, природе и звездам. Некоторые

люди прочтут сии слова и могут не поверить написанному

выше. Да, бессмертного, действительно, убить невозможно.

Ему можно наносить любые травмы и увечья, он может

терять конечности и части тела — и даже в этих случаях его

убить насовсем невозможно. Давайте представим себе, что

какой-то бессмертный в какой-то аварии потерял ногу. И

ничего страшного. Он ее себе восстановит. При нем все

равно никуда не делась ее эфирная часть, а это точный

аналог белковой ноги. Всего-навсего стоит поднатужиться и

обстроить по готовой эфирной конструкции белковую плоть.

Трудно, хлопотно, — но можно. Каждого бессмертного этому

будут учить. Познающий такой процесс берет новую планку в

иерархии Космоса. Поистине совершенству нет границ...

Но такой бессмертный уже относится к рангу богов, и не

простых богов, а тех, которые по структуре своего тела от-

Тайный зов

15

водопада

носятся к миру Начала Начал. Этот мир еще тоньше, чем

Квантовый, а потому его тела построены из самых тонких

частиц, которые считаются монадными. Монадные частицы

способны легко и быстро как обрастать, так и сбрасывать с

себя слои самой разной одежды, именуемой уровнями ма-

терии. Сущий из мира Начала Начал способен легко, без

больших трудностей, одеваться в одежду любого более гру-

бого уровня материи и казаться там своим человеком: никто

ничего и не заподозрит, потому что он полностью построен из

более тонких и мелких частиц, нежели существа других

миров. Правда, однако, что и мы в своих телах также имеем

субстанцию такого же уровня материи, но весьма слабую, с

мизерным содержанием частиц, относящихся к миру Начал.

Самый зрелый и совершенный из нас в мире Начал выглядит

(пока выглядит) как матовый силуэт из сильно разреженного

тумана. А у бессмертных — уже «не матовый силуэт из

сильно разреженного тумана», а прочное, плотно сбитое тело

из частиц этого уровня материи. И надо сказать: частиц

весьма активных и функциональных, виртуозных и

универсальных... умеющих быстро одеваться и раздеваться...

от чего регенерация как таковая не представляет никаких

затруднений.

Да, возможности нашего организма на данном этапе сле-

довало бы значительно расширить. Человек сегодняшнего

дня совсем не знает своих способностей и почему-то до жути

агрессивно защищает свое незнание и беспомощность. Вот

таблетки — хочу глотать! Пусть, мол, врачи лучше лечат, им за

это деньги платят! А что врачи?! Что они могут? Разве только

самую малость... Большинство открытий по оздоровлению

организма, как ни странно, сделали врачи с философским

складом ума, либо философы с уклоном целительства.

Трудно сказать, чего в ком было больше. Вначале, как гово-

рится, приобщись к свету, научись любить солнце, да не как-

нибудь, а крепко... вот тогда может быть и осенит что-нибудь

дельное... А так — вряд ли.

Возникает другой вопрос: а как солнцу узнать, кто его лю-

бит, а кто — нет? Как обнаружить того, кто более всего готов

принять свет таким, каков он есть по существу своей сути?

Планета весьма разноплановая, на всех уровнях материи —

своя жизнь, есть тонкие миры, есть белковые... Как уследить

за всем и быть в курсе всего? Тем не менее, при всех этих

сложностях, людям, которые любят солнце, а не тьму, по ме-



ре необходимости помощь поступает своевременно. Об этом

нам часто напоминают сказки и мифы. Вспомним при-

16

Ключи к тайнам

жизни

кованного к скале Кавказских гор Прометея. Орел-инквизитор

ежедневно прилетал к титану и выклевывал у него часть

печени, но за сутки орган успевал восстановиться, а изъятая

часть ткани — нараститься заново. Конечно же, объяснений

здесь несколько, шифр стоит на шифре, на одной матрице

нанизано не по одной тайне, но однако ж и сама канва тоже

работает.

Факт остается фактом. Кто любит свет, тому помогает

солнце, его пути выше земных дорог. Аналогом этого приме-

ра могут служить некоторые интересные случаи из жизни

Порфирия Иванова. Учитель, а его все так и называли, лечил,

оказывается, не всякого. Далеко не каждый тяжелобольной у

него мог получить исцеление. Всем известно, что он брался

лечить рак, и 52 раковых больных были им восстановлены.

Много живых свидетелей. Однако Паршек, это было его вто-

рое имя, весьма избирательно относился к выбору своих па-

циентов. В первую очередь он обращал внимание на душу и

сердце человека, т.к. знал, что злому и корыстному природа

не поможет. В данном случае: природа и солнце объединены

в один символ и выступают в равных значениях.

Опять знакомая картина. Порфирию Корнеевичу Иванову

предлагается эксперимент. Ему разрешают взять на излече-

ние палату самых безнадежных тяжелораковых больных. В

награду за излечение посулили признание. Но Учитель не

поспешил с практикой, заявив: «Я должен сам больных вы-

брать. Мне надо людей с душой и сердцем, чтобы они могли

получить это здоровье в природе. Нужно, чтобы человек был

расположен к этому». И представьте себе, что врачи этой

больницы не разрешили ему это сделать!.. Такой маразм на-

до еще поискать! Вот уж где людям чуждо все человеческое!

И если на таких людей накладываются кармические болезни,

а это должно быть непременно, — разве им может помочь в

случае их болезни природа или солнце? Это было бы боль-

шой несправедливостью... Природа не может наращивать

зло, в своем естественном порыве она призвана помогать

добру, служить на его благодатной ниве. Если усилить зло, то

впредь не поздоровится и самой природе... Поди потом... и

добра днем с огнем не найдешь...

Когда человек только потребитель и потребительством

управляется — процесс делается опасным. Порок поражает

все больше и глубже, все чаще и масштабнее. Солнце же и

природа стремятся вырастить человека без потребительских

качеств, способного работать на отдачу. Об этом и мечтал, и

говорил Порфирий-Паршек.

Тайный зов водопада

17

Но мы не ответили на вопрос, как в общей массе людей

солнце и природа распознают своих сторонников, как они

чувствуют и видят на весьма больших расстояниях, когда и

при каких обстоятельствах позволяют себе вмешаться. Я

нисколько не преувеличиваю, и мы говорим сейчас об оду-

шевленных процессах, ибо за этими понятиями стоят могу-

щественные живые силы Космоса, специалисты космичес-

кого ранга и уровня, отвечающие за выращивание разума на

планете и за создание на ней надлежащих жилищных ус-

ловий.

С самого детства каждому из нас было известно: Бог

всемогущ и всесущ. И пытливыми головками мы все время

пытались представить, как сие возможно. Как можно одно-

временно находиться в разных местах: и там, и там... Да к

тому же еще и быть всемогущим... Лично у меня это стало

укладываться в голове только сейчас. Действительно, не

полагаясь на приборы и автоматику, специалист высокого

космического ранга может делать это без всякого труда и

напряжения. Даже некоторые из нас могут на своем собст-

венном голубом лучике из психической энергии побывать в

разных точках планеты, посетить некоторых людей и даже

пообщаться с ними через их головное приемное устройство.

Об этом я рассказывала в третьей части своей книги, об этом

еще подробнее можно прочесть в книге В.Мэгре «Ана-

стасия».

Но Анастасия не бог, а всего-навсего одна из нас, только

более продвинутая по эволюции, но она уже обладает необ-

ходимым наличием голубой психической энергии, достаточ-

ной, чтобы манипулировать ею, как лучом, на определенном

расстоянии. А представьте себе, если этой энергии у чело-

века еще больше, то и луч — мощнее. Тогда им можно поль-

зоваться без ограничений, как... сотовым телефоном и даже

еще лучше: дальность — в пределах планеты; нет зависимо-

сти от технических средств, аппарат всегда при себе — в

собственной голове, передающее и приемное устройство —

на уровне интеллекта... Что еще нужно? Даже и попросить

больше нечего... Все удобства связи налицо...

А теперь рассмотрим с этой точки зрения способности

богов, специалистов высокого космического ранга. У них-то

этой голубой психической энергии приличное количество,

целая кладовая. Один бог будет способен покрыть своими

лучами лишь отдельный шаровой сектор планеты, другой —

более значительное пространство, а третий может охватить

одновременно всю планету. А это означает, что психической

18

Ключи к тайнам жизни

энергии хватает настолько, что подобные лучи могут рабо-

тать сразу на все 360 градусов: как по горизонтали, так и по

вертикали. При этом можно без всяких хлопот контролиро-

вать таким же образом и все уровни тонкого плана. Психиче-

ская энергия высокого качества не знает преград для своего

прохождения. Никакие запоры и стены не спасают от всеви-

дящего ока бога. Ему также легко войти в разум каждого из

нас и снять любую информацию...

И не только снять... Нас можно подзаправить новыми иде-

ями, вдохновить на какие-то дела, через определенные

пульты управления можно подправить наше здоровье, да ма-

ло ли что еще... Все это можно, но этим не злоупотребляет-

ся. Боги вмешиваются по только им ведомым законам. Свои

мозги мы должны развивать сами, а что касается здоровья,

то и здесь, надо сказать, мы устроены совершенно. В нашем

организме есть все механизмы, способные защитить нас от

любой болезни и инфекции. И вот сейчас мы об этом и пого-

ворим.

А для начала мы снова вернемся к Учителю Порфирию

Иванову и его уникальному методу — обливанию холодной

водой. Здесь очень многое стоит раскрыть, разложить по по-

лочкам и кое-что осветить с внутренней, неизвестной сторо-

ны. Как известно, Порфирий Корнеевич пропагандировал

обливание холодной водой на открытом воздухе, стоя босы-

ми ногами на земле. Зимой рекомендовалось процедур не

прекращать, а обливаться, стоя на снегу. Притом упор де-

лался на то, что холодная вода непременно должна выли-

ваться из ведра прямо на голову. Метод, действительно, хо-

рош. Голова должна закаляться на равных условиях с телом,

и любое переохлаждение переносить так же легко, как и все

остальные части тела. Поэтому любителям купаться зимой

мой совет: в ледяной воде ныряйте с головой, она должна

выдерживать такие же дозы холода, как и все тело.

При таких процедурах, конечно же, идет закаливание всего

организма, повышается его сопротивляемость всяким бо-

лезням, тело привыкает к систематическому тепловому мас-

сажу, что очень важно. Я еще рекомендую в ледяной полынье

хорошенько потрястись, повибрировать всем телом, как это

делают цыгане в своих эмоциональных танцах. Вибрирова-

ние в ледяной воде полезно проделать не только с плечами,

но и с туловищем, головой и ногами. Но предупреждаю, если

решаетесь на это, то берите с собой вдвое больше теплой

одежды. Если проделаете это тщательно, согреться будет не

так-то просто, ибо за несколько секунд такой процедуры вы

Тайный зов водопада

19

можете отдать в воду столько тепла, сколько бы его хватило

на получасовое плавание. Холод проникает не только до ко-

стей, но и до их глубины, а потом будет медленно изгоняться

наружу холодноватым приятным туманом. Тут может насту-

пить озноб. Но такие тренировки весьма полезны.

Полезны почему? При таких процедурах биополе хорошо

очищается от мелких энергетических примесей и загрязне-

ний. Они бывают и в среде тонкой материи. И второе: орга-

низм привыкает к очень резкому охлаждению. А тепла при

вибрировании отдается довольно много, это можно ощутить

по воде. Она очень быстро нагревается, и ощущение такое,

что купаешься в теплой воде; разумеется, если не менять

своих координат по плоскости воды.

С купанием в ледяной купели понятно, но почему Порфи-

рий Корнеевич отдает предпочтение обливанию холодной

водой, стоя на земле босиком. Можно, конечно, и в ванне, но'

на земле почему-то лучше... Если бы врачи Блохин и Петров-

ский были бы чуть поумнее (это о тех, которые не разрешили

Иванову лечить раковых больных), то, может быть, и смогли

бы смекнуть, в чем тут дело. Ведь больные излечивались по-

сле контакта с землей и непременно после некоторого маги-

ческого, труднообъяснимого ритуала... Учитель мыл больному

ноги и выводил, а иногда и выносил на природу, чтобы человек

прикоснулся к земле босыми ногами...

Хороший исследователь и ученый мимо такого факта ни-

когда бы не прошел. Но ньютоны сейчас рождаются редко,

тем более в переходный период... Зимой 97-го года на ско-

ростных трассах Москвы появились большенные щиты, на

которых красовались три человеческие ступни. Надпись гла-

сила: «Ступня устроена совершенно. Мы ее воссоздали».

Ничего не скажешь! Через какие-то головы и рекламные щи-

ты Рай отметил это событие. Будьте внимательны, читатель,

через рекламу часто просачиваются удивительные вещи. Уж

я-то это знаю... Информация посылается громадная... Со-

ставители реклам часто бывают ведомыми определенными

специалистами с тонкого плана...

Вот она какая ступня! Получается, что она напрямую уча-

ствует в избавлении от недуга, но при соответствующем ус-

ловии: должен быть контакт с землей. А омовение ног для

чего? Чтобы этот контакт облегчить! Секрет только в этом.

Наша стопа устроена, действительно, идеально. Она имеет

большое количество выходных энергетических каналов, но

они снабжены надежными шлюзами и запорами. Через по-

дошвы ног по одним каналам можно подпитываться пра-

20

Ключи к тайнам жизни

ной, то бишь космической энергией, по другим — сбрасывать

ненужную, отработанную. В случае забора энергии —

работают всасывающие механизмы, в случае сброса —

просто открываются определенные шлюзы и наружу выры-

вается некоторая толика так называемой мертвой энергии.

Это тяжелая энергия, неработоспособная, по своему заряду

— тянется к земле. С возрастом в теле человека ее на-

капливается все больше и больше. Но выбросить ее не так-

то просто. Только через шлюзы на подошвах ног, и то не

всякую, а только ту, что считается более грубой, более тя-

желой, более притягивающейся к земле. Более летучая,

более легкая и более нейтральная скапливается в верхней

части тела.

При мытье ног кожа на подошвах размягчается, массажи-

руется, улучшается кровоснабжение, а на шлюзы, ответст-

венные за сброс энергетических нечистот, подается кислород,

питание и энергия. Они становятся как будто только что

смазанные и готовы сработать, как на шарнирах. Только по-

дай команду. И если таким образом обработанные подошвы

ног соприкоснуть с поверхностью земли, шлюзы могут легко

открыться. Но чтобы это было наверняка, их лучше всякий

раз, наряду с мытьем, обработать еще и пемзой. Грубый, ро-

говой слой на подошвах надлежит снимать. Тогда энергети-

ческие нечистоты, имеющие тяготение к земле, под давле-

нием и напором собственной массы открывают все запоры.

Всякий такой прорыв обеспечивает некоторый сброс энер-

гетических отходов. Лишь небольшую толику, но она может

быть очень ощутимой на первых порах, особенно в случае тя-

желых и больных ног.

Сброс мертвой энергии делает ноги легкими, оно и понят-

но: раз она имеет тяготение к земле, значит, относится к раз-

ряду тяжелых, нелетучих структур. Если бы человек смог

сбросить с себя все ее остатки, он бы мог, наверное, летать.

В крайнем случае ходил бы полулетом.

Когда-то болгарская провидица Ванга сказала, что в ско-

ром времени будет открыт эликсир молодости. Он будет из-

готовлен из гормонов лошади, собаки и черепахи. Сейчас

можно добавить к расшифрованному ранее: под кодом соба-

ки идет не только особо значимый — 1994 г., как год опера-

тивный в отношении этих исследований, но и год 1898. Это

тоже год собаки. Именно 20 февраля 1898 г. родился

П.К.Иванов. И, наверняка, из его гормонов тоже будет со-

ставлен этот рецепт, т.е. с помощью его усилий, стараний и

достижений. Но приятен еще и такой факт, П.Иванов родил-

Тайный зов водопада

21

ся под знаком Рыбы, а это знак высокого неба. Это серьез-

ный аргумент в дополнение к сказанному: П.Иванов может

претендовать на одного из трех составителей сего рецепта. И

это неоспоримый факт...

Но нам остается выяснить дальше: почему все-таки ре-

комендуется еще и обливание с головы. С подошвами ног мы

разобрались, разберемся и с головой, но для начала

сделаем маленькое отступление и поговорим о системе

организма, в которой хранятся все наши нечистоты энерге-

тического уровня, названные нами мертвой отработанной

энергией.

Да, такая система есть! Она незрима, невидима, в мифоло-

гии иногда определяется очень точным, емким названием —

«кувшин с нечистотами». Содержимое этой системы застаре-

лого образца и чаще всего находится в плотной, чуть ли не в

кристаллической упаковке. Время от времени пары из этой

системы понемногу вырываются наружу и блуждают по телу

человека в поисках пристанища, где можно было бы обосно-

ваться и учинить хворобу. «Кувшин с нечистотами» имеет по-

ристую поверхность и имеет довольно странную емкость, на-

поминающую форму змеевика; только кольца этой системы

охватывают не какую-то отдельную небольшую деталь в об-

щей конструкции, а сразу весь скелет, все его составные час-

ти. И чем старее человек, тем больше вокруг его костной сис-

темы вот этих вот колец смерти, куда организм с самой юнос-

ти и с самого раннего детства заталкивает утиль энергетичес-

кого свойства.

Давайте посмотрим, что это за утиль? Ведь это не какие-

то шлаки биологического уровня, а самые настоящие энер-

гетические субстанции, имеющие свои эфирные генетические

основы, сколь угодно долго в тепличных условиях организма

сохраняющие свои природные предназначения. Не думайте,

что если вы когда-то победили какую-то инфекционную

болезнь, то навсегда освободились от ее начал в

энергетическом виде... Никак нет! Побеждая болезнь, вы

всего-навсего запихнули ее генетические живые эфирные

зародыши в систему для сборки утиля, а там все это «богат-

ство» великолепно будет сохраняться без изменения своего

качества и количества до скончания вашего века. И надо ска-

зать, что в змеевик мертвой системы в достаточном количе-

стве поступает необходимое питание, и потому там все хо-

рошо сохраняется. Но только на уровне эфирной субстанции.

Поэтому часты случаи возврата очень многих болезней через

годы и десятилетия...

22

Ключи к тайнам жизни

Бывает, что ослабленный, незакаленный физической тре-

нировкой организм не может сдержать натиск паров опреде-

ленного свойства из мертвой системы, и тогда болезнь воз-

вращается, несмотря на многие годы, казалось бы, спокой-

ного существования. Эфирные энергетические зародыши

генетического уровня при благоприятных условиях могут

очень быстро приодеться в оболочки, принадлежащие уже

плану белкового мира... Да, эти кочующие начала при пере-

ходе с одного уровня материи на второй, третий и четвертый

могут по очереди сбрасывать с себя неприхотливую одежонку

и уже на инстанциях заквантового мира оставаться — в чем

«мать родила»... А при благоприятных условиях — проделать

обратный путь в таком же порядке...

Да, есть мир Белковый, есть мир Ноева Ковчега, есть мир

Квантовый, а есть еще более тонкий, более глубокий — мир

Начала Начал, то бишь заквантовый. На его глубоких и высо-

ких ступенях — жилища богов. Он также пространен, как по

горизонтали, так и по вертикали, есть юг, север, запад и вос-

ток. Главные конструктивные элементы такие же, как и в дру-

гих мирах... Но там основополагающие элементы дикого бы-

тия, там начало начал, там активная субстанция монадного

субстрата, там общая отправная материальная основа для

всех процессов и явлений, там и только там зачинается то,

что называется монадой жизни, т.е. ее самой простейшей

живой единицей, из чего потом строится все разнообразие

живой конструкции.

Монада — это простейший зародыш жизни в ее самом

простейшем виде. И все огромное разнообразие жизни, в ее

самых грандиозных и сложнейших конструкциях — лишь

умелое сочетание из этих простейших, по-своему функцио-

нальных, по-своему деятельных, по-своему профессиональ-

ных, по-своему направленных элементарных монад, в боль-

шом количестве и нужном множестве имеющихся в Природе

Космоса.

И вот все то, что запихивается в мертвую систему, вот в

этот самый змеевик для отходов, — имеет субстанцию мира

Начал. Продолжительность жизни человека определяется

способностью организма в целом сдерживать натиск паров из

этой системы. Там, где появляются свищи, там со временем

выходит из строя орган, приключается болезнь, и все это

имеет полевое начало и структуру. Так что мы в этой мертвой

системе утиля имеем полевую информацию самого

обширного толка. Там информация не только о наших

побежденных или непобежденных болезнях, но и отра-

Тайный зов

23

водопада

ботанная в организме его собственная эфирная генетическая

структура белковых клеток. Весь изъян и патология — тоже

там.

Жизнь — всегда борьба. Живое бьется с мертвым. А мерт-

вое называется мертвым не потому, что бездеятельно и

инертно, а потому, что направлено на истребление классиче-

ского образца и добротного начала. Такова правда. Но у

мертвых сил свое понятие о жизни и смерти, свое логическое

обоснование, свои координаты добра и зла и тоже своя

правда... Победив живые силы, они на своем, мертвом уров-

не наращивают свою мощь и потенциал; а проиграв сраже-

ние, тут же теряют в массе и энергии. Поэтому живое, чтобы

выжить, должно уметь защищаться... и хорошо защищаться.

Умно.

На всех уровнях бытия никогда не прекращается борьба,

то же и на полевых структурах нашего организма. Ночью из

мертвой системы в каких-то дозах выплескивается ее паро-

образное содержимое, а днем под напором живой энергии от

активно работающих органов и мышц все это загоняется

обратно. И так каждые сутки, из месяца в месяц, из года в

год... И человек, старательно занимающийся физкультурой

до последних дней своей жизни всего лишь навсего активно

сдерживает засаду из всегда готовых к прорыву враждебно

настроенных сил организма. Которых к старости становится

все больше и больше, ибо сброс в эту систему отходов и ути-

ля никогда не прекращается и не может прекратиться. Куда,

как не в этот кувшин, мы станем сбрасывать генетические

зародыши отработанных микроорганизмов?

А что получается, когда силы человека иссякли и он не

может более держать оборону, а злополучный кувшин набит

доверху?.. И больше нет места... А тогда... все понемногу

начинает источаться, а живая жизнь постепенно начинает

выдворяться из своей собственной обители. Процесс может

идти по-разному: иногда быстро, иногда медленно. Все

зависит от количества паров мертвой энергии, гуляющей по

организму. Когда ее много, расходятся суставы, постепенно

удлиняются кости... Кому приходилось хоронить своих

близких людей, те знают, что гроб нужно заказывать на 20 см

более роста умершего. От свищей и выбросов из мертвой

системы часто образуются синяки, покойник нередко

выглядит избитым.

Но нельзя ли, зная о существовании этакого мертвого

царства внутри нас, удлинить свою жизнь, отодвинуть ста-

рение? Не может такого быть, чтобы на эту свалку не на-

24

Ключи к тайнам жизни

шлось в нашем организме управы. Коли есть такая емкость,

то должны быть и шлюзы, и рычаги, управляющие ими. Мы

устроены совершенно. Надо только найти... Что касается

шлюзов, то одни из них оказались на подошвах нашей стопы.

А что касается пультов управления, вот тут-то и задача...

Порфирий Корнеевич отыскал их опытным путем... на голове.

Если лить на голову холодную студеную воду, да еще

предварительно раздеться и стать босыми ногами на землю,

то эти пульты управления начинают срабатывать; и чем

меньше температура воды, тем лучше. По всей видимости,

сверху на шлюзы подошвы ноги подаются сигналы, и они от-

крывают свои запоры. Вот тогда из мертвого царства воз-

можно выпустить некоторую толику нечистой силы. Термин

подходит точь-в-точь. Очень гигиенично, все уйдет в землю,

не причинив никому вреда. Все предусмотрено, санитария на

высшем уровне, и с экологической точки зрения не может

быть возражений. Земля все переработает и разложит по

своим местам.

Теперь понятно, почему при всякой такой процедуре не-

обходимо мыть ноги, массажировать и обрабатывать подош-

вы пемзой? Для того, чтобы облегчить открытие шлюзов...

Если на заржавелые, устоявшиеся автоматические двери

подавать сигналы на открытие — они под бременем ржавчи-

ны не откроются. Для этого нужна предварительная профи-

лактическая работа: смазка, чистка и прочее. То же и с нашей

кожей на подошвах ног.

Мне было известно, что некоторые мои знакомые, много

лет занимавшиеся по методу Иванова, жаловались на ноги.

Были боли в суставах, были нелады с сосудистой системой

нижних конечностей. При всем этом они отмечали хорошее

состояние верхней части тела. Причина была все в той же

пемзе, ее услуги игнорировались, а потому шлюзы и не от-

крывались. С ней расставаться никак нельзя. Так же, как и

зубную щетку, ее нужно брать в поездки, командировки, по-

ходы. Не нужно ее забывать дома и тогда, когда вы идете ку-

паться на речку или загорать на морское побережье. Бояться

сброса мертвой энергии в естественные водоемы — речки и

озера — не нужно. Все то, что сбрасывается через нижние

шлюзы ног, тяготеет к земле и потому уйдет только в землю.

Другое дело, если купание происходит в бассейне, не

имеющем контакта с землей... Такие емкости негигиеничны и

антисанитарны с этой точки зрения. Непременно фундамент

такого сооружения должен быть посажен на землю без

Тайный зов водопада

25

применения тепловых изоляционных материалов. Они и не

нужны. Вода в таких бассейнах должна быть ледяной, а для

этого дно достаточно выстелить бетоном и кафелем. Спуск

воды в таких емкостях должен осуществляться снизу, подача

— сверху.

Но открытый Порфирием Корнеевичем способ помогает

не только от болезней и не только продлевает жизнь. Он еще

помогает освободиться и от непрошенных гостей более кру-

того масштаба — от так называемых барабашек внутри чело-

веческого тела. От тех, кого называют полтергейстом, вам-

пирами, дьяволятами и прочей мелкой нечистью. Бывшие

«человеки», достигшие черты деградации и по этой причине

не выдающиеся к рождению в мир белковых тел, отходят к

разряду мыслящих рептилий, вот они-то, чтобы продлить

свои жизни, и забираются вовнутрь без всякого на то пригла-

шения. Большинство из них находится на службе у психоло-

гов Антимира и выполняет их всевозможные мелкие поруче-

ния. Незваные квартиранты причиняют много бед, зачастую

влияют на эмоциональное состояние психики, а нередко и

контактируют с сознанием человека, представляясь косми-

ческими пришельцами... Всего не перечислить, ибо их дея-

тельность связана с поручениями тех, кому они нередко слу-

жат. Они очень часто, посредством вспомогательных прибо-

ров, промышляют вампиризмом. Энергия отбирается не

только от хозяина квартиры, но и от любого его окружения,

невзирая на личности и местоположение. Заборы могут осу-

ществляться в общественном транспорте, в многолюдных и

малолюдных помещениях.

Зачем это нужно делать? Такой монетой нижний психолог

и трон Сатаны расплачиваются за услуги и работу со всей

деградентной братией на побегушках. Сия плата считается

престижной, а для работодателя — необременительной. Со-

бирай сколько влезет... вот только для некоторых людей, от

которых это систематически изымается, обходится весьма

дорого. Наступает апатия, сонливость, анемия и т.д. Но разве

это принимается в расчет... при такой-то острой идеоло-

гической борьбе между мирами? Тут можно и умышленно

подработать под всемирно известные личности... Пускай се-

бе спят на здоровье... и они, и их команды... пока голова од-

ного из них не упадет на свои собственные гусли, как в сказке

«Садко». Да, все такие приемы и методы давно озвучены в

наших сказках. Умей только взять, не побрезгуй напрячь

мозги над пустяковыми незаметными мелочами в былинных

сказаниях. А там — лишнего ничего нет.

26

Ключи к тайнам жизни

Так вот, процедуры обливания по Иванову являются еще и

мощным очистительным средством против незваных

квартирантов-рептилий. Объясню, почему им не по нутру

леденящие душу ощущения. Дело в том, что каждая репти-

лия, как и любое живое существо, обладает хоть и неболь-

шим, но своеобразным, присущим только ей магнитным

полем. Так вот оно-то, как и она сама, тяготеет к поверхности

земли. Если бы было иначе, она бы летала. А при струе

спадающей воды образуется дополнительная магнетическая

тяга, к которой еще и присовокупляются электромагнитные

силы самого белкового организма, образуется маг-' нитное

тяговое русло, струя которого всегда строго ориентирована на

центральное ядро планеты, согласно закону всемирного

тяготения. И такого усиления вполне достаточно, чтобы раз за

разом отнимать у внедрившейся рептилии ее собственное

защитное биополе; поскольку оно увлекается образующейся

тягой в землю и очень быстро происходит истощение даже

самого матерого чужака. При всем этом сам человек от этой

процедуры только выигрывает, его-то собственное биополе,

исключая всякие загрязнения и включения, в землю не

торопится, оно хорошо и надежно реагирует лишь на

северный полюс своей собственной магнитной установки.

Читателю, наверное, интересно будет узнать о некоторых

проведенных опытах по купанию в студеной воде после хо-

рошей парной или римской сауны. Эксперименты проводи-

лись в присутствии людей, хорошо видящих и слышащих, т.е.

экстрасенсов. Некоторые из них не только видели, слышали,

но с этими сущностями могли и разговаривать. Надо сказать,

что у каждого из присутствующих, кроме меня, сии жильцы

были обнаружены. У кого один, но матерый. У кого по два-три,

но помельче. У одних — внутри тела, у других — а это были

спортсмены международного класса — велосипедисты —

сверху, на спине. Видно, внутри спортсменов сидеть не

совсем удобно: во время тренировок и соревнований из-за

очень активных энергетических процессов становится

невмоготу.

Что показала практика? Опыты проводились с интерва-

лом в одну неделю, участники были одни и те же. Так вот, у

одних людей полтергейсты сбежали после первого же дня, у

других — после второго или третьего купания, у третьих — с

уровня живота сползли вниз и закрепились у самых ног. Но и

те, которые мотали головами и говорили, что не уйдут из те-

ла, потому что уже вросли в него корнями, стали уменьшать-

Тайный зов водопада

27

ся в размерах тоже. С последующими процедурами экстра-

сенсы отчетливо видели, как быстро уменьшались их тела.

Отмечен и такой факт. Были случаи, когда рептилии (во вре-

мя купаний у некоторых людей) метались внутри тела, пыта-

ясь заткнуть то ли какие-то дыры, то ли каналы. Не лишены,

однако, сообразительности. Все это проделывалось под об-

щий хохот экстрасенсов.

Такова действительность. Нет, не думайте, что рептилии-

сущности боятся холодной воды, ничего подобного. Они бо-

ятся тщательно проделанной процедуры по способу Иванова,

зная, что в этом случае им либо придется покинуть тело,

либо распрощаться с жизнью вообще. Этого метода, как ла-

дана, боится и клан психологов Антимира, ибо при его рас-

пространении и грамотном применении многое в их системе

деятельности становится невозможным. Во-первых, в телах

людей нельзя более держать своих соглядатаев; во-вторых,

в такие тела не так-то просто и легко войти...

И еще один мой совет: если обливаетесь на земле из ве

дра воды, то желательно перед тем, как лить себе на голову,

попробуйте раскрутить палочкой воду в ведре по спирали.

Это усилит магнитный эффект. Вода от трения намагничива

ется и ее воздействие будет сильнее.

Теперь становится вполне очевидно, почему на Порфирия

Корнеевича было такое сильное гонение. Почему преследо-

вали на каждом углу, отправляли в камеры милицейских уча-

стков, отвозили в больницы для психически больных. Поче-

му, почему, почему... Да вот поэтому! Прицепиться к тому, что

он зимой и летом ходил в сатиновых по колено штанах —

смешно. Половина людей на планете ходит в точно таких же.

Летом в жару такая одежда очень удобна. Мой зять и моя

дочь частенько разгуливают в таких нарядах. В Прибалтике и

других странах на него бы даже никто не обратил внимания и

никому бы в голову не пришло за это тащить человека в пси-

хушку...

Для аналога в случае с Ивановым хочу привести свой соб-

ственный пример. После того, как я более подробно объяс-

нила природу сего метода и стала активно его рекламиро-

вать, — все и началось. Все гарпии, какие только были при-

ставлены к Порфирию Корнеевичу, обратились против меня.

На меня пошел поклеп, будто я хочу простудить всех людей в

мире и свести их в могилы. Собралась определенная группа

людей, энтузиастов для борьбы с Лавровой, которые стали

писать по всем адресам и инстанциям несусветную чушь.

Письма полетели по городам ко всем членам партии «Север-

28

Ключи к тайнам жизни

ная Звезда», а я состою в этой организации и являюсь одним

из первых ее организаторов. И вот уже скоро год, как письма

все рассылаются и рассылаются, обходя все адреса не по

одному десятку раз. Их уже никто не читает, люди сразу же

бросают в мусорные ящики, иногда присылают их мне, ду-

мая, что я как-то прореагирую на их содержание. А мне толь-

ко смешно...

И есть чему посмеяться. Под одной вот редакцией... чита-

тели, члены партии и просто мои знакомые извещаются, что я

продаю мандаты в Рай и занимаюсь спиритизмом. Сразу

скажу, положа руку на сердце, я всегда была против и того, и

другого. И такими вещами никогда не занималась. И тому

свидетель — моя книга. Пытаются уверить несведущих, что я

богато живу. Тоже не верьте этому. Я продала дачу и все име-

ющиеся у меня золотые украшения еще в 1992 году и отдала

все на тиражи своих книг, ни разу не позаботившись о своем

собственном вознаграждении. Я всегда хотела, чтобы книга

была дешевле, доступнее и потому никогда не брала гонора-

ров. Мне всегда хватало пенсии, которую я получаю с 1992 г.

Правда, с поездками по городам всегда осложнения, билеты

дорогие... Но в этих случаях мне помогают распространители

книг. А что касается глубинного содержания моих книг, то

многим оно не по зубам... Отсюда извращенное толкование, а

это тоже все рассылается с каким-то неистовством по всей

России... Пожалуй, Шариковым еще рановато читать на такие

темы. Надо что-нибудь полегче...

Но вернемся к методу Порфирия Иванова и затронем сле-

дующий вопрос: не было ли в древних сказаниях, а может

быть, и в современных, — какого-либо намека на только что

затронутые нами очистительные процедуры? Выходит, что

были. И уж ни за что сами не догадаетесь, предварительно

хорошо не поразмыслив на эту тему. Да, намеки были: в

сказках про Бабу-Ягу. Именно в ее образе и были схематично

заложены эти самые процедуры.

Это ничего, что образ Бабы-Яги отрицательный, пусть это

читателя не очень волнует. Во многих отрицательных сказоч-

ных персонажах были замаскированы и скрыты самые боль-

шие тайны, притом в самых известных и самых что ни на есть

волшебных. И у таких сказочных героев случается по не-

скольку секретов; шифры стоят на шифрах и потому отгадок

бывает несколько. На одну канву может нанизываться целая

армада аналогичных ситуаций. Могут быть модели из нашего

быта и нашей общественной жизни, которые точь-в-точь

подойдут, например, для накладки на модели из жизни тон-

Тайный зов водопада

29

кого плана и даже на модели мира генетики. А уж историче-

ские, древние, мифические и фантастические варианты пе-

реводить на наш современный язык — и вовсе без затрудне-

ний. Одно удовольствие.

Во-первых, уже слово «ведьма» — непростое. С одной

стороны, это явно отрицательный персонаж. С другой — там

что-то есть. Корень этого слова напоминает о некотором

знании, в частности, о путях, дорогах и направлениях. Ведь

«ведьма» — от слов «ведать, изведать, веди» и даже от поня-

тия «вести за собой». Во-вторых, как бы там ни было, а всем

сказочным чудо-героям приходится проходить через ее из-

бушку и смиренно вымаливать, чтобы она показала, в какую

сторону направлять своего богатырского коня. Значит, образ

этот непростой, его-то и надобно раздеть.

Давайте попытаемся. Баба-Яга стара, но она при всей

своей доморощенной, мифической технике умудряется легко

передвигаться. А из механизмов-то всего-навсего — одна

ступа да метла. Не странно ли это? Даже крыльев нет. Если у

мифического бога Меркурия для такой быстроты были с кры-

лышками сандалии и шапочка, то у нее на крылья и намека

нет. Правда, Меркурий бессмертен и бог нестареющий, а Ба-

ба-Яга стара... Но, тем не менее, она легко передвигается, а

вот для омоложения... чего-то не хватает. Чего-то такого, что

есть у бога Меркурия... и у всех остальных богов. Но мы в

свое время и это разберем, а сейчас попробуем исследовать

летательную технику старой изобретательной колдуньи, чей

образ всегда связан со старостью, но легкой и необре-

менительной. В передвижении-то у нее нет затруднений... В

чем же дело?

«Ступа» — что это такое, и где найти всеобъясняющий

аналог, вспомогательную нить и возможное подобие... «Сту-

па» — но почему не корыто, летать в нем было бы намного

удобнее? Да и корыто легче изготовить. Значит, дело в дру-

гом. Ступа — это приспособление для измельчения, перети-

рания. В крестьянских хозяйствах, например, в ступе пере-

тирали овес, ячмень, гречку — чтобы освободить зерно от его

оболочки; потом все это просеивали на ветру, и получался

чистый продукт. Этот вариант мы запомним, он нам приго-

дится на будущее... Но в «ступе» есть еще и другой смысл. Из

слова «ступа» легко получается слово «пусто»; в данном слу-

чае буквы «о» и «а» находятся в звуковом подобии — это во-

первых. А во-вторых, уж больно «ступа» по своему тайному

подтексту созвучна со словом «стопа». У этих слов есть об-

щие корни: ступить, заступ, наступить, наступать, ступня,

30

Ключи к тайнам жизни

приступать, приступить и т.д. Получается игра слов, созву-

чий, понятий и корней. А потому впредь мы иногда будем на-

зывать «ступу Бабы-Яги» — «стопой Бабы-Яги».

Теперь о метле, ведь Баба-Яга управляет своей конструк-

цией посредством этого приспособления. Здесь разгадать

еще проще. Во-первых, метла метет, т.е. чистит; а во-вторых,

она имеет свой, куда более прогрессивный аналог. Это душ.

Палка от метлы — шланг; метелка — воронка с распы-

лителем: ее струи воды работают аналогично. Выходит, в

«метле» была зашифрована лечебно-гигиеническая, лечеб-

но-профилактическая и лечебно-оздоровительная водная

процедура. А все вместе — «метла со ступой» — описанный

ранее метод. И кто мог бы подумать, что легендарная ступа

Бабы-Яги — это всего-навсего ее ступни, то бишь подошвы

ее ног.

Именно через них и идет сброс отработанной мертвой

энергии из организма. И если эти подошвы не помять как

следует, не обработать, как овес в ступе, чтобы они тоже

сбросили свои струпья (струп — корка, покрывающая живую

функционирующую ткань. Бывает на месте ссадины, ожога,

раны и на подошвах ног) — ничего не получится. Ступа Бабы-

Яги — это и стопа, и механизм к действию и пониманию.

По народному поверью считалось, что любая ведьма,

прежде чем улететь в трубу, смазывает себе пятки зеленой

мазью. А уж потом только летит. Здесь тоже аналогичная

картина. Смазать свои подошвы ног — то же самое, что и от-

чистить их, и отмассажировать. Хороший массаж для тела —

то же, что и хорошая смазка. А она может быть и зеленого

цвета: если — по росе да с босыми ногами... А если еще по-

том и душ с ледяной водой... в трубу улетит кое-что — точно.

Если все проделано правильно, наступает чувство легко-

сти, почти полета. На любой этаж — без всяких затруднений

и в любом возрасте. Метод, конечно, не возвращает к моло-

дости, но дает легкость и свободу в передвижении на любой

стадии старения и, само собой разумеется, продлевает че-

ловеку жизнь на значительные десятилетия. А потом, разве

человек не заинтересован в том, чтобы от него, из его внут-

ренностей «в трубу» вылетели все «космические пришель-

цы», все те иждивенцы, которых вы ни с какой стороны в свое

тело никогда бы не пригласили?.. А они-то через эту «трубу»

вылетят только тогда, когда вы выполните все надлежащее

по этому предписанию. Если колдунья может вылететь в тру-

бу сама, то и ее составляющие — нечистые силы — тоже. В

этом-то и вся соль. Вылететь в трубу — то же, что и исчез-

Тайный зов водопада

31

нуть... И ни один человек не может стать колдуном, если в

нем прежде не поселятся «космические квартиранты», име-

нуемые нечистой силой.

Как часто обливаться по методу Иванова? Сам Порфирий

Корнеевич советует: утром и вечером. Но желающие могут

последовать и моему совету. Если все тщательно проделы-

вать, то достаточно — раз в два-три дня. Это же подтверж-

дает и практика. Если чаще, то начинает не справляться

сердце, появляются боли. Поэтому мой совет: лучше реже, но

более добросовестно. Хорошо также закреплять такой

процедурой любое мытье в горячей воде: в бане или ванне. А

после саун и парилок облиться ледяной водой, нырнуть в

полынью или поваляться в снегу — чистое удовольствие. Да

и ноги после нескольких проб привыкают к снегу и не боятся

холода.

Голову к холодной воде нужно тоже приучать постепенно,

вначале — по нескольку секунд, потом, по мере освоения, —

время увеличивать. Совсем неплохо приучить себя лежать в

студеной воде, распластавшись на ее поверхности так, чтобы

голова была полностью погружена в воду за исключением

лица. Организм к таким процедурам привыкает очень быстро.

Я однажды для примера по секундомеру пролежала в воде

со льдом ровно 5 минут, через пару недель мои по-

следователи, совсем новички в таком хобби, повторили ре-

зультат.

Если появится температура, слабость и недомогание при

явных симптомах простуды, не надо отчаиваться: и... про-

должать, только чуть осторожнее. Главное — победить свой

самый большой страх. А знаете, что это такое? Это когда и

само по себе страшно, да еще внутри тебя сидит рептилия и

в дополнение к этому еще жмет на определенную кнопку, вы-

зывая чувство неудовольствия, неприязни, нежелания, стра-

ха и паники. Вот это тогда — самый большой страх...

Не сомневайтесь — это начинание благородное. За ним

будущее. А далее пойдут еще более тщательные очищения,

еще более основательные. Это только первая и необходимая

ступень в познании и практике. Ведь змеевик мертвой систе-

мы таким образом весь до конца вытряхнуть невозможно.

Энергетического эфирного сброса там предостаточно, он

частью довольно плотно упакован и к тому же не весь реаги-

рует на тягу земли. Есть утиль, к которому надо применить

воздействие посильнее, а для этого одних водных процедур

недостаточно. При сбросе одного вида шлака, того, который

тяготеет к земле, увеличивается доля другого — того, кото-

32

Ключи к тайнам жизни

рый более летуч и на такие воздействия не реагирует. Чита-

тель, читая эти строки, должен хорошо для себя уяснить, что

речь у нас идет о невидимом для нас биологическом утиле и

даже об очень сильных и опасных ядах под общим названи-

ем — мертвые энергии эфирного уровня. Так вот, летучие

энергии тяготеют к верхней части тела, а еще более легкие и

еще более летучие, т.е. еще более тонкой субстанции — к го-

лове. И потому они по большей части сосредоточены в верх-

них отсеках мертвой системы. Вытряхнуть все это через ноги

не представляется возможным.

Система организма, в которой располагается столь гроз-

ное содержимое, устроена уникально. По одному из гречес-

ких мифов она напоминает неуемную волшебную кожаную

сумку, способную расширяться и сжиматься в зависимости от

того, что в нее накладывалось и сколько. Знания об этом

даются в мифе про Персея. Он посылается на свой очеред-

ной подвиг: убить Горгону Медузу; а для этого его по дороге

снабжают необходимым снаряжением, что на языке шифра

означает — знаниями и сведениями.

Чудесную сумку Персею вручают морские нимфы-нереи-

ды. Это к ним он обратился за помощью. Не сразу они бро-

саются ему помогать, но после убедительных доводов согла-

шаются. Вот как это происходит (Я.Голосовкер «Сказание о

сыне Золотого Дождя»): «Заныряли нереиды в волнах: прав

герой — его правда. Вынырнули вольные девы. Говорят ему

что-то. Не понять Персею их бурливых речей. Несут ему что-

то: большое вдали, малое вблизи, дарят отливом, отнимают

приливом. Не взять герою даров. Говорит Персей нереидам:

«Сестры морские, что за малое-большое, что за большое-

малое в ваших руках? Отнимая — дарите, даря — отнимаете.

Такова ли правда на свете?» Легли нереиды спиной на вол-

ны. Стихли волны, уснули. Стало море, как дорога выглажен-

ная. Подплыла к Персею правдолюбивая Немертея, вложила

ему в руки три дара: сумку неуемную, серп адамантовый и

шапку-невидимку Аидову — и сказала: «Первый дар — сумка

малая. Вложишь в нее гору — войдет и гора: сама сумка рас-

тянется в гору. Вложишь в сумку мошку — и сожмется сумка:

сама сумка станет, как мошка...» и т.д.

Что интересно отметить? Сии дары Персею вручает мор-

ская нимфа Немертея: т.е. неподверженная смерти. Об этом

красноречиво говорит ее имя. По тексту видно: сумка напо-

минает живую ткань — только она способна на такие превра-

щения. В начале нашей жизни она — вместилище весьма ма-

лой поклажи, в конце — очень даже приличной... такой, что

Тайный зов водопада

33

люди едва ли ноги таскают от ее тяжести. Неуемная сумка

обладает еще одним свойством: отнимая — дарит, даря —

отнимает. И тоже объяснимо. Отняв от нас болезни, яды и

шлаки — она дарит нам здоровье; влив что-то в виде своих

ядовитых паров — отнимает его. Вот и получается: дарит —

отливом, отнимает — приливом. Годится также и следующее

пояснение: всякое вытряхивание из этой сумки наружу, во

внешнюю окружающую среду — сущая благодать; наполне-

ние сумки — приближает нас к старости, постепенно отнимая

у нас радости полноценной жизни.

В другом греческом мифе об этой системе говорится как о

сосуде Пандоры. Здесь уже для передачи информации ис-

пользуется другой прием: чудесная неуемная сумка одушев-

лена, ей преподнесены даже привлекательные черты в виде

очень красивой девушки. В каких только вариантах не прята-

лась информация... Вот следующий сюжет.

Боги, якобы разгневанные за то, что Прометей выкрал

огонь из кузницы Гефеста, решили наказать людей и придума-

ли очередную хитрость. Но не подумайте, что это было на са-

мом деле; это только макет для очень умной лазейки, чтобы

переправить нам информацию в наше очень далекое XX сто-

летие. Так вот, бог Зевс приказал кузнецу Гефесту изготовить

из земли и воды красивейшую девушку; что тот и сделал за не-

сколько часов своей работы. Богиня мудрости Афина выткала

для нее великолепную одежду, богиня любви Афродита пода-

рила ей неотразимую прелесть, а бог Гермес — хитрый ум и

изворотливость. Красавице дали имя — Пандора, что в пере-

воде с греческого означает: наделенная всеми дарами.

А поскольку даров показалось богам недостаточно, впри-

дачу ей был выделен очень странный кувшин, который она и

должна была представлять и олицетворять. Сосуд плотно

был закрыт тяжелой крышкой, и никто не догадывался о его

содержимом, желающих открыть — не находилось, все зна-

ли, что это может плохо кончиться, да к тому же он считался

и собственностью Пандоры. Но тайное должно же стать яв-

ным, а содержимое — достоянием всех. Рано или поздно, но

откроется. Поэтому Пандоре по причине простого любопыт-

ства и пришлось его открыть. Она тайно сняла крышку: но

ужас... что оттуда только не понеслось!.. Целым скопом не-

слись губительные болезни, тяжкие страдания и недуги,

уродство и патология, зло и агрессивность, бедствия и не-

счастья, старость и смерть.

Перепуганная содержимым «дорогого подарка», Пандора

в ужасе захлопнула крышку. Но было поздно. Все успело с

34

Ключи к тайнам жизни

шумом вырваться наружу. На дне сосуда остались лежать

Добродетель и Надежда. Им так и не удалось выскользнуть.

Придавленные сверху недоброкачественным грузом, они не

сразу распрямили свои крылья, не успели сообразить в чем

дело и не воспользовались свободой.

В этом мифе система «мертвого царства» представлена

уже в виде живой конструкции — красавицы Пандоры. На ней

даже женился брат Прометея — Эпиметей. Слов нет, сосуд

полезный, нужный в организме человека, ведь благодаря ему

мы можем жить долго и еще более продлить свою жизнь.

Надо только грамотно распорядиться содержимым, отправив

его вовремя по назначению. А что касается Добродетели и

Надежды, их надо выпустить. Пусть работают. Это изгнанная

с поля деятельности классическая генная инженерия нашего

белкового тела, ее победили и отстранили от дел буйные

армии недобросовестных работников генного плана. И

породили их мы: расплодили и разнообразили. Каков образ

жизни, таково и сопровождение. Все в соответствии с воле-

изъявлением, направлением и развитием. А у нас есть очень

сильные отклонения от всего того, что требуется для каждо-

дневной нормальной работы и функционирования классиче-

ского генетического аппарата. В пище, которой мы питаемся,

слишком много сахара, мяса животных и растительных

жиров, соли, всевозможных консервантов и т.д. Я уже не го-

ворю о курении и алкоголе. Мы мало двигаемся, не приучаем

себя к воздействию холода и тепла. При их перепадах не

выдерживают армады халтурной генной инженерии, но зато

мобилизуются силы классической генетики, так называемые

силы Гармонии.

Да, к нам приходит то, что бывает нами востребовано... а

потом обижаемся, что лепка получилась неудовлетвори-

тельной, материал, да и сама конструкция, желает много

лучшего.

Но в мифах Древней Греции и много материала на тему

очищения. Также закодировано и также замысловато. В этой

главе мы рассмотрим пока лишь один такой миф, наиболее

известный и упрощенный; о том, как легендарный могучий

герой Геракл (у римлян — Геркулес) очищал конюшни царя

Авгия в области Элиды. Можно даже сказать и не совсем ко-

нюшни, а очень большой скотный двор, навоз с которого не

вывозился в течение 30 лет. Обширный двор буквально уто-

пал в навозе. Царь Авгий был самым богатым царем на зем-

ле, одних только белых, как снег, быков у него было три тыся-

чи; красных, как кровь, — две тысячи. Миф говорит также и о

Тайный зов водопада

35

2*

том, что был и еще один, особенный: ночью он блестел,

словно звезда.

Все быки были так велики и так свирепы, что ни один че-

ловек не мог войти к ним в стойла. От этого их стойла никогда

не убирались, животные жутко обросли грязью «до самых

хребтов». От конюшен несло жутким смрадом, и люди, об-

служивающие эти конюшни, а также и из близрасположен-

ных поселений, буквально задыхались от ядовитых испаре-

ний. Быки к своим стойлам были прикованы золотыми цепями

и потому их никогда не покидали. Царь в награду за очистку

скотного двора обещал отдать одну десятую от общего

количества этих животных.

И Геракл, под давлением богини Афины, согласился на это

дело. Он хотел было отказаться, но она успела шепнуть ему,

что это очень важное и нужное для людей дело... Это была

покровительствующая ему богиня, и отказаться от ее просьб

он не смел. Герой осмотрел местность и обнаружил, что ме-

сто, которое надобно очистить, располагается в долине

между двумя реками, стекающими с некоей возвышенности.

Тогда он приказал выгнать скот и открыть пошире задние и

передние ворота. Что и было сделано в короткий срок. А сам

пошел в верховья рек, с помощью запруды соединил русла

обоих течений в одно и направил воды на скотный двор. Вода

бурным потоком входила в первые ворота... а через другие —

уже неслась на поля вперемешку с навозом. Все было

очищено в короткий срок. После этого Геракл разрушил пло-

тины, и воды рек вернулись в свои русла.

Это был шестой подвиг Геракла, который он совершил с

блеском. Героя носили на руках. Слава о нем носилась по

всей Греции. Но царь Авгий так и не выполнил своего обеща-

ния: не отдал Гераклу причитающихся ему быков. Потом, по-

сле всех своих подвигов, он с ним рассчитается: и с ним, и с

его сторонниками. А среди них были и такие, которым влас-

титель моря Посейдон разрешил обращаться в львов, змей и

пчел. Одного из таких, Периклимена, он убьет, когда тот, об-

ратившись в пчелу, сядет на одну из лошадей, запряженных в

его собственную колесницу.

Как понять по мифу дар обращения во льва, змею, пче-

лу... Только так. В идеологической войне миров, в ее чисто

стратегических и тактических маневрах, верховными силами

разрешена замена души по модели X (описана в шестой

книге). Разрешается применять такой прием. Т.е. можно

входить в человека, рожденного под кодом льва, змеи, пче-

лы... Почему пчелы? Ведь такого кода в гороскопах нет! Но

36

Ключи к тайнам жизни

зато под этим символом значится целая пасека из Райской

цивилизации. Как можно обратиться в пчелу? Можно из тела

выкрасть первоначальную душу, а потом туда влезть другому,

можно даже и без замены души: залезть в белковое тело,

отключить коллективный разум и самому на какое-то время

управлять головой. Способы разные. А со стороны — не

догадаешься: то ли Лебедь, то ли Подсадная Утка. Внешне —

никакой разницы. И потому — «зри в корень», как советует

Козьма Прутков: смотри на дела... на результаты труда. Да,

прием такой разрешается, но зато потом... за применение

такого стратегического маневра — положено отчитаться... по

всем статьям морального кодекса. На высших космических

весах будет взвешено то, что послужило поводом для такого

вмешательства. И только они будут определять меру награды

или наказания.

Почему боги допускают такие, казалось бы, неблагород-

ные маневры? С точки зрения морали — сие неэтично... Да,

это так. Но с другой — облегчается переправка в Аид нужной

информации. Новая душа заглатывает приманку с опреде-

ленным сводом знаний и сведений, а затем через некоторое

время, переправившись в свой стан, распространяет приоб-

ретенные познания в среде себе подобных. Инфекция ног

визны незамедлительно выльется во что-нибудь доброе.

Просвещение — дело тонкое... Такой процесс иногда напо-

минает средство от тараканов. Таракан, забегая в ловушку,

наедается приманки, а затем, выбегая из нее, распростра-

няет убойную инфекцию на всю колонию. Вот как иногда бы-

вает опасен «аркан человеческой тары» для промышляюще-

го таракана из рода «гомо сапиенс».

А Авгиевы конюшни? Вернемся к ним. В переводе «Ав-

гий» — сияющий, и потому речь пойдет о чистых вылущен-

ных конюшнях. В стойлах содержались в основном быки, а

речь идет о конюшнях. И почему это быки до самых своих

хребтов были в навозе, почему они к своим стойлам прико-

вывались золотыми цепями, почему это они при таком теп-

лом климате Греции не паслись на просторных зеленых лу-

гах? Много и других «почему». Откуда в таких «хоромах» —

бык, сияющий ночью, как звездочка?

А может, речь идет и вовсе не о животных, а о людях? А

что, если вместо клетушки со стойлом в мифе фигурирует

наше белковое тело, жутко загрязненное и занавоженное аж

до самых хребтов, не подвергавшееся очистке по 30 и более

лет. Если отсчитывать от поры нашей юности, то годам к 50

мы на самом деле зашлаковываемся под завязку. С этих лет

Тайный зов водопада

37

и подключаются к нам все недуги, хворобы и болезни. Не на-

ши ли это души прикованы к нашим белковым телам золоты-

ми нитями связи? И от этого стойла — не моги никуда. А бел-

ковое тело как фабрика для переработки сырья; нужное бе-

рем — остальное в утиль. И ведь, действительно, за десятки

лет — никакого ремонта, ни чистки тебе, ни смазки — до пол-

ного износа оборудования. По углам грязь — до самых хреб-

тов, а отложений так много, что они кое-где уже и сосуды

проедают.

И больше всего страдают наши ноги... Они скрипят, как

ржавые петли; они тяжелы, быстро устают и не могут нас но-

сить, как раньше. А раньше — ого-го как!.. Они могли не-

стись, как ветер. Только коням и угнаться... Не потому ли на-

ши ноги, наша поступь иногда шифруется в лошадиных си-

лах. А потому, что наши ноги — это наши кони, наш механизм

передвижения. И хорошо, когда они легки, быстры, подвиж-

ны: как в юности. Но тогда в них не было никаких отложений,

не то что в старости — «до самых хребтов»... Поэтому и была

поставлена перед Гераклом задача: найти способ для очи-

щения сиих конюшен. Что и было сделано с помощью пото-

ков воды. Совсем просто...

Как оказалось, наши ноги облегчаются точно таким же

способом, и так же все выносится «на поля», особливо если

стоять на этой земле босыми ногами.

Назревает вопрос. Какую часть общества олицетворяет

Геракл (Геркулес)? В его имени «Геркулес» об этом намекает-

ся... Так же, как и у Ахилла (Ахиллеса), есть знакомое созву-

чие со вторым именем Одиссея — Улиссом. В именах при-

сутствуют реквизиты пасеки... Снова все тот же «улей»... Вы-

ходит, что все могучие богатыри представляют определен-

ный, один и тот же регион тонкого плана. Все эти подвиги не

что иное, как череда достижений, успехов и открытий на по-

прище многопланового прогресса. И вовсе не случайно, со-

вершив все свои положенные 12 подвигов, Геркулес возвра-

щается к царю Авгию и после расправы с ним и его союзни-

ками учреждает там Олимпийские игры, как символ равно-

правной и справедливейшей борьбы в мирных оздорови-

тельных целях. Конечно, после процедур очищения на при-

мере Авгиевых конюшен многих людей снова потянет в спорт,

и, само собой разумеется, спортивные ряды пополнятся

новыми энтузиастами.

Есть еще одна история про Геракла, позволяющая осветить

эту тему с другой стороны и более выразительно. Перед сво-

им восьмым подвигом великий герой по дороге заглянул к

38

Ключи к тайнам жизни

своему другу Адмету. Какова же у него была боль, когда он уз-

нал, что жену его друга, красавицу Алкесту, в свое мрачное

подземелье унес бог смерти Танат (Танатос). Геракл решил ее

спасти. Сражение произошло у входа в пещеру, которая вела

в темное мрачное мертвое царство бога смерти. Подойдя ко

входу, Геракл потребовал назад жену своего друга...

«Ледяной ветер вырвался из глубокой пещеры. Он испугал

бы любого, но не прославленного героя Геракла. Вслед за

этим появилась высокая костлявая фигура бога Танатоса. Бог

гневался. Он протянул к Гераклу свою длинную сухую руку,

чтобы коснуться его и отобрать жизнь. Но Геракл отскочил в

сторону и крикнул: «Постой, Танатос! Слушай, что я скажу

тебе! Я, Геракл, требую от тебя, чтобы ты отдал мне

прекрасную Алкесту!» — «Как смеешь ты требовать что-либо '

от меня? — возмутился Танатос. — Я бог, а ты простой

смертный». — «Я знаю, что ты бог, — ответил Геракл спокой-

но. — Но ты обыкновенный бог, а я не обыкновенный смерт-

ный. Я — Геракл! Разве ты не слышал обо мне?» — «Даже ес-

ли бы ты владел силой десяти Гераклов, ты будешь наказан

за твое хвастливое требование», — промолвил Танатос и

снова протянул сухую длинную руку к Гераклу».

Не правда ли: нечто схожее в истории с Кащеем Бес-

смертным? И далее. «Теперь уже не ветер, а целый ураган

закружился вокруг Геракла, сбивая с ног и подталкивая к Та-

натосу. Еще миг — и рука Танатоса коснулась бы героя. Но

Геракл не растерялся. Ловким движением он швырнул в Та-

натоса свою тяжелую палицу. Она просвистела в воздухе и

ударила Танатоса по протянутой руке. Этот удар был на-

столько неожиданным и сильным, что бог Танатос упал на

землю, застонав от боли...» и т.д.

Бог смерти Танатос, видя, что Геракл обладает большей

силой и смекалкой, соглашается вернуть прекрасную Алкес-

ту. Геракл не убивает Танатоса, зная, что может тогда сам ли-

шиться жизни... А вот почему — об этом далее в других гла-

вах. Но кое-что из этой истории мы все же почерпнем.

Бог Танатос живет в глубоком мрачном подземелье. И вход

в него через пещеру, а с нею всегда связаны самые большие

секреты Жизни и Смерти. Танатос худощав и костляв, как и

положено Смерти. Не потому ли, что бог Танатос

олицетворяет змеевик мертвой системы, опоясывающий

скелет человека? Процесс механизма этой системы одушев-

лен и по греческой мифологии получил отображение в боги-

не Танат и боге Танатосе. Так вот, нам еще надо не забыть,

что Геракл поражает бога Смерти — палицей. Это сущест-

Тайный зов водопада

39

венная деталь. Палица — орудие ударное, от нее произошла

булава. У древнерусских воинов — это самое простое ручное

приспособление для ведения рукопашного боя. Но нам

больше всего сейчас стоит заострить внимание на самом

слове «палица». Она от слова «палец». А что по смыслу на

тайном языке лингвистики означает сей «палец»? В этом

слове можно прочесть следующее: «пал лицом», «спал ли-

цом», «опал лицом», т.е. стал тощий, как палец.

А не от того ли бог Танатос обессиленный упал на землю и

не смог с нее подняться, что после удара палицей опал ли-

цом и телом; стал тощ, как палец. Сильно, наверное, по-

уменьшился в объеме бог Смерти, раз выпустил из своих

когтей прекрасную Алкесту. Видать, весь «холод», которым

он обволакивает свою жертву, куда-то улетучился, не успев

закончить своих необратимых процессов. И все это от удара

палицы... Давайте остановимся на этом моменте, ибо

дальнейшее объяснение — только после расшифровок не-

которого материала... По этой же самой теме... и о «палице»

поподробнее...

Глава вторая

Под ударом палицы. .

. . Однажды Смерть - Старуха

Пришла за ним с клюкой, Ее

ударил в ухо Он рыцарской

рукой...

(Из слов песни)

ту главу я хочу начать с одного случая. Я не люблю писать и

9 рассказывать о себе и делаю это только тогда, когда моя

собственная история помогает мне в раскрытии темы. Итак, это

произошло примерно в 1989 году, был хороший солнечный

сентябрь. Месяц был на исходе. Хорошая пора, я успела

отдохнуть, много бродила по лесу. Я заядлый грибник и нахожу их

там, где никто никогда не находит. Мой отпуск уже подходил к

концу, а потому дома грибов — в любом виде: заготовки на любой

вкус. Я никогда не уставала в лесу Могла бродить до самого

вечера. По этой причине мне не нравились попутчики, они вечно

торопились домой, а я всегда пыталась задержаться хотя бы на

один лишний час. Поэтому из леса я выходила только к вечеру,

почти всегда одна и с полными емкостями для грибов.

Я никогда не боялась леса, хорошо в нем ориентировалась,

даже в незнакомом. И вот однажды, под конец сентября, я

возвращалась домой по лесной дороге. Было уже поздно, и я

торопилась успеть на свой автобус. Дороги в Эстонии хорошие, а

эта, несмотря на то, что она проходила через лес, была

асфальтирована и довольно ухожена. Еще утром там визжали

пилы и топоры; по обочинам дороги рабочие расчищали заросли

из кустарника и мелких деревьев. Я шла не торопясь, в запасе

было достаточно времени. И хотя мое большое-пребольшое

лукошко было полно самых отборных грибов, я все же по привычке

косила глазами по сторонам. Грибов по обочине дороги стало

попадаться все больше и больше, и я незадолго до выхода из леса

свернула на лесную полосу, решив пройтись по ее только что рас-

чищенной стороне.

И вдруг я прямо перед собой на просторном открытом месте

увидела странную черную неподвижную кучу. Это была

Под ударом палицы...

41

змея. Она спокойно смотрела на меня, не изъявляя никакого

желания: не только стронуться с места, но и пошевельнуться.

Видя ее сильный неробкий характер, и я решила не ударить

лицом в грязь. Я ласково поприветствовала ее, тут же

высказала сожаление по поводу работы дорожных рабочих,

которые, видимо, разбудили ее своими пилами и топорами.

Вокруг, действительно, то там — то там небольшими кучками

лежали аккуратно срубленные кусты и деревья. Маститая

лесная красавица слушала меня очень внимательно, я ей все

больше и больше нравилась.

Видя ее совсем спокойный нрав, я еще больше осмелела.

Подошла совсем близко, но на всякий случай между собой и

ею поставила свою большую корзину, которая под самую

дужку была плотно упакована грибами. Корзина пришлась к

месту, она почти впритык соприкасалась с живой неподвиж-

ной кучей. Я продолжала разговаривать, намекая на ближай-

шие холода, и что ей бы для пользы дела лучше бы сейчас

спать в своей берлоге... Для пущей безопасности. Я говорила

долго. Змея слушала с большой ответственностью. Ей это

явно льстило и нравилось. Она не сделала ни одного движе-

ния, чтобы испугать меня.

За полчаса беседы я выговорилась. И уже не знала, как

поддержать диалог. В голову пришла почему-то шальная

мысль: какова ее длина? Уж больно была велика куча. Я ста-

ла гадать: сколько? Мысленно попыталась ее растянуть —

получалось никак не меньше двух метров. Мне бы оставить

эту затею, взять корзину и уйти, а я вместо этого стала ша-

рить глазами по местности в поисках палки, чтобы с ее помо-

щью попробовать растянуть змею и посмотреть, какова ее

длина. Дубина такая нашлась невдалеке. Но когда я ее взяла

в руки и хотела подойти, моя недавняя безмолвная собесед-

ница вдруг поднялась над своей кучей, вперила в меня свой

огненный взор и стала свистеть. Какой там развернуть

змею!.. Я стала ходить кругами на безопасном расстоянии, не

зная, как забрать свое собственное добро — корзину с

грибами. Змея злобно вращала глазами, жутко свистела, а ее

голова все время поворачивалась вслед всем моим пере-

мещениям.

Уходило время. Я уже запаздывала и к следующему рейсу

автобуса. Змея не унималась, а я все ходила и ходила круга-

ми вокруг нее и корзины, не желая оставить ей принадлежа-

щее мне имущество. Как-никак, а корзина была одна из луч-

ших; что же касается грибов, то они стоили еще дороже. И

вокруг — ни одной души, а уже вечереет. Нет, оставить, бро-

42

Ключи к тайнам жизни

сить свое добро на произвол взбесившейся змеи — дудки! Но

и бросать в змею камнями- или палками издалека я тоже не

хотела. Боялась ее поранить. Она-то ведь мне ничего плохого

не сделала. И я решила поискать другую тактику. Под жуткий

свист родилась другая идея. Я решила поискать палку с

крючком и попробовать медленно, очень осторожно подойти

к ней и своей корзинке, затем также по мизеру, незаметно

продвигаясь, подцепить лукошко под дужку и оттянуть свой

скарб на себя.

Я так и сделала. Когда змея лежала в куче, мои грибы, сто-

ящие впритык к ней, возвышались над нею, но когда она

встала да еще засвистела, как ненормальная, моя поклажа

показалась мне больно низкой по сравнению с тем, что над

нею потом стало колыхаться. Но мужество все-таки не поки-

нуло меня. Я по сантиметру незаметно стала продвигаться в

ее сторону, точно так же, по сантиметру, продвигала палку с

крюком, чтобы подцепить дужку корзины. И представьте себе,

что получилось. В критический момент на самом близком

расстоянии... мы были очень даже близки друг к другу. Но я

не делала резких движений, и она не бросилась на меня, хо-

тя энергично стоять и свистеть никогда не прекращала. Я

благополучно, все так же осторожно и незаметно, подцепила

дужку корзины и так же, не бросаясь движениями, отступила

назад со своей материальной частью. «Но ты и хороша!..» —

сказала я ей на прощанье. Змея в ответ засвистела еще

сильнее. Этот свист посылался мне вслед до тех пор, пока

можно было слышать. А я раньше считала, что змеи могут

свистеть только в сказках.

Вот такой необычный случай произошел в моей жизни, но

я бы не стала о нем рассказывать, если бы не одно обстоя-

тельство... Через несколько дней после этого у меня состо-

ялся мимолетный односторонний разговор по контакту с

женщиной в ослепительном платье... с той самой, которую я

в первой части своей книги назвала Снежной Королевой. Она

сказала: «Я пошлю в тебя змейку! Смотри, будь мужественна

и не устраивай паники». Затем в видении мне было показано,

как она летит, такая маленькая, тоненькая, серебристая, и

входит мне в голову. На этом все и закончилось. Я много

кумекала по этому поводу, но разгадать что к чему не могла.

Было слишком рано.

Часть разгадки не замедлила сказаться, все остальное —

лишь весной 97 г. Дело в том, что через небольшой промежу-

ток времени (соизмеримо с одним или двумя месяцами) я в

своей голове явно стала ощущать эту змейку: она вылезала

Под ударом

43

палицы. .

из головы над левым ухом, крутилась, резвилась и, надо ска-

зать, вела себя свободно. Видно, ей очень нравилось такое

житье. Особенно она резвилась, когда я укладывалась спать.

Мне это надоедало, часто раздражало. Но я терпела, помня

наказ быть мужественной. Когда змейка только начинала

двигаться, то возникало ощущение, что она имеет некоторый

вес и некоторую силу, мои волосы чуть ли не поднимались от

ее резвости. Она иногда залезала мне в ухо, и это было

особенно неприятно и щекотно. Я опять-таки терпела, а что

было делать? Главное, что я никогда не испытывала от нее

боли. Никаких других неудобств: ни головной боли, ни

температуры, ни чего другого.

Что я только не предпринимала, чтобы от нее избавиться!

Я сидела по 10 дней на одном лимонном соке, без капли во-

ды; я проводила самые разные голодания с водой и без; я

сидела по 5 дней на крапивном соке и т.д. Всего не перечис-

лить. Я по 5 мин. лежала с головой в ледяной воде: я стала

обожать парные и сауны с попеременным купанием в холод-

ной воде — все было тщетно. Ей такие процедуры нравились

еще больше, чем мне... Мне было очень интересно знать, как

на мою Ладу, а я дала ей такое имя, будут реагировать мой

кот Семка и кошка Алиса. Но они вели себя так, что ничего не

замечали. Когда моя Лада особенно веселилась, я брала

свою кошку, клала себе ее на голову и следила за ее поведе-

нием. Кошка не реагировала, да и кот Семка тоже. А Лада так

их и вовсе не замечала. Крутилась в свое удовольствие.

Я заволновалась еще больше. Как так? И Семка и Алиса

чутко реагировали на все вибрации, на всех пришельцев и

гостей с тонкого плана, а тут — невозмутимое спокойствие.

Семка, так тот с некоторыми непрошенными сущностями мог

даже подраться; при приближении кого-нибудь к моей

постели начинал шипеть и становиться на дыбы. Жутко от-

чаянный был кот, я всегда поражалась его врожденной бла-

городности, скромности и интеллигентности, с другой сто-

роны — его вечным желанием с кем-нибудь подраться. Он

был очень честен, как бы ни был голоден, никогда не позво-

лял себе что-нибудь стянуть со стола. Можно было оставлять

его на целый день дома, а на столе понарошку оставить его

самые любимые лакомства, но даже и в этих случаях он

никогда ничего не брал. Много раз я проверяла своего

мудрого кота на наличие в моей голове Лады, но также

тщетно.

И еще один факт. При многочисленных, самых разных кон-

тактах с обитателями потустороннего мира никто из них мне

44

Ключи к тайнам жизни

никогда даже не намекнул на этакую гостью в моей голове.

Получалось, что ее никто не видит. А я сама молчала, как пар-

тизан. И до весны 1997 года никогда никому не проговарива-

лась. Сейчас можно, назрело время. Если бы раньше — все

было бы не так понято.

Около двух лет назад ко мне однажды подошел один па-

рень и попросил время для очень скрытной беседы. Он про-

сил совета: как быть дальше? Собеседник рассказал, что в

его голове появилась змея... Все симптомы совпадали с мо-

ими. В противовес мне его переживания тяготили его зна-

чительно сильнее, нежели меня. Он был расстроен и удру-

чен. Я не стала признаваться, что у меня была такая же Ла-

да, но его успокоила, сказав, что ничего плохого она ему не

сделает, а лишь поможет справиться с кое-какими недугами и

загрязнениями в организме. Так оно и произошло. Змейка у

него до сих пор, и на здоровье свое он ни разу не пожало-

вался.

Трудно сказать, почему ему ее подсадили? Как он считал

раньше — из чувства мести. Парень некоторое время нахо-

дился в организации Аум Синрике, японские экстрасенсы

долго морочили ему голову своими науками. Но потом, как

говорит он, ему попалась на глаза моя книга «Ключи к тайнам

жизни», и, прочтя ее, многое понял. Ушел с их секты, вывел

оттуда и свою жену. Через некоторое время после ухода из

этой организации — в его голове появилась эта змейка.

Вполне естественно, что он стал рассуждать так: не из мести

ли это сделали? Так бы на его месте стал думать каждый.

Мне удалось доказать ему, что это была награда...

Только спустя некоторое время, только после достаточ-

ного количества доказательств, я сама убедилась в ее по-

лезности. Змейка, как ладанка на груди, не раз спасала меня

от многих осложнений в жизни. После выхода в свет моей

книги с расшифровками Нострадамуса Антимир взялся за

меня слишком серьезно. Моя жизнь почти всегда была под

угрозой. Конечно, спровоцировать убийство было проще

пареной репы, но хотели сделать без крика и шума. Т.е. без

доказательств. Суда на тонком плане попервоначалу боялись

и действовали осторожно. Меня много раз обсеменяли

бациллами раковых болезней. Специалисты по их обсе-

менению старались вовсю. Но успеха не достигли. Как-то

сверху мне однажды на третий слух прокрутили на ленте

разговор следующего содержания. «Уже много времени вы

нас подводите! Почему безрезультатно? Вы обещали нам

уложить ее в постель!» — жестко спрашивал мужской голос.

Под ударом палицы...

45

Второй, женский, виновато отвечал: «Обсеменяем постоянно,

но она чем-то польет, и все растворяется».

А около трех лет меня кормили бациллами всяких гриппов,

вплоть до туберкулезных палочек. В еду мне бросались

невидимые, неощущаемые подушечки... По многу раз ночью

мне запихивали точно такие же в рот. Я просыпалась, пыта-

лась их выплюнуть, но безрезультатно. Они уже успевали

мне войти в ткань. Я лишь ощущала их отвратительный при-

вкус. Долгое время было непонятно, как они могли проходить

через стены из зарока и кресты, ибо я всегда пользовалась и

тем, и другим. Оказалось все проще простого. Для этой цели

они пользовались услугами полуразумных рептилий, на

которых сии запреты не распространяются. Любая

полуразумная обезьянка это сделает, предполагая, что сует

вам в рот конфетку.

Но однажды было и такое. Через кордон зарока пробрал-

ся звероподобный пес и своими когтями располосовал мне

голову. Шрамы ощущались в течение недели. Его хозяин

стоял в дверях и далее порога так и не прошел. Его схватили

тут же, обвинив в нападении с помощью дикой собаки.

Трижды делались попытки меня заменить, вытряхнуть

одну душу — другую вставить. И тоже ничего не получилось.

Оказалось, что я прикована к своему белковому телу до-

вольно прочно. Меня можно было только убить. А начина-

лось так. Как-то утром я проснулась и изумилась сама себе.

Мои ноги в области коленей прямо-таки стонали от боли. Мне

трудно стало передвигаться, садиться, подниматься и

спускаться по лестнице. Ничего такого раньше не было. На-

оборот, мои ноги были в самом хорошем состоянии, как ни-

когда прежде. Обследовав колени, я обнаружила на каждой

из них по два небольших белых уплотнения по бокам. Объ-

яснений не находилось, а ночью — вроде никаких инциден-

тов не наблюдалось, если только меня от этого не отключали

умышленно.

Что я могла подумать? Как всегда — в своем ракурсе... Я

работала над завершением шестой части книги и подумала,

что мои наставники сверху, наверное, недовольны моим

скромным усердием и, желая большего, засадили меня в

квартире, чтобы я не отвлекалась от работы. Я так и сделала.

Боли стали стихать лишь на 10-й день. Но за этим последо-

вало нечто. Днем, проверяя на диване рукопись, я неожидан-

но для себя уснула. И что потом помню: меня ударили током

и стали вытягивать из тела. Но не тут-то было. Меня крутили

вправо, влево... как в каком-то сосуде... И все безрезультат-

46

Ключи к тайнам жизни

но. Чувствовалось, что работали с помощью какого-то маг-

нитного устройства. Вот тут-то я и почувствовала, что меня

из тела не отпускают ноги. Я отчетливо ощутила оковы на ко-

ленках. Они держали, и их запоры были сильнее магнитного

пылесоса.

Только после этого случая я по достоинству оценила вме-

шательство тех сил с тонкого плана, которые опекали меня.

Даже страшно подумать: что бы могло быть... Однако попыт-

ки заковать меня в кандалы еще больше не приостанови-

лись. После этого мне поставили точно такие же заклепки

вначале на левое плечо, а после второго бандитского напа-

дения — с точно такой же целью — на правое. Во второй раз

меня уже не старались вытащить через голову, а начали сбоку

—с правой стороны. Но и тут ничего не получилось. И ноги, и

левое плечо не отпустили. Это был жестокий акт. Мою

правую эфирную руку вырвали из руки белковой да так и ос-

тавили. И я потом, придя в себя, с жуткой болью вправляла

ее: сустав в сустав, палец в палец...

Но уже после третьего по счету нападения мне поставили

оковы... на голове. Мою эфирную голову привинтили к бел-

ковой... И это сделали после того, как еще раз была пред-

принята попытка с помощью еще более совершенных меха-

низмов вырвать меня из тела. Но и тогда ничего не получи-

лось. Я помню только, что очень долго вращали мою голову

вправо и влево; сама же я в сосуде белкового тела не сдви-

галась ни на йоту. Я хорошо чувствовала все движения голо-

вы и боялась только одного: что мне свернут голову да так и

оставят... А как потом вправлять? Еще свежи были манипуля-

ции с правой рукой... Правда, вправлять голову не пришлось.

Ее милосердно поставили на место... Но после этого случая

вверху распорядились еще мудрее: привинтить и ее. Для пу-

щей безопасности. И я с ними согласилась.

Нет, я чувствую себя великолепно. Все последствия от та-

ких неприятных процедур меня больше не беспокоят, я осво-

илась и привыкла. Ну и что же, что на ногах — подковы; что из

того, что на плечах — оковы, а на голове — удила? Мне это

нисколько не мешает. Я ведь по гороскопу лошадь. Выходит,

не всегда в оковах — тюрьма, есть и исключения. Чем то-

миться в стенах Оловянного замка, я уж лучше разрешу себя

заковать в такие вот кандалы, но своим...

А что касается моей змейки Лады, то она спасала меня не

только от бацилл и микробов, на них-то она хорошо натрени-

ровалась и всякую такую пилюлю от них принимала за вели-

кое лакомство. О чем я долгое время и не подозревала. Но

Под ударом палицы...

47

были и два других случая, когда моя жизнь висела на волос-

ке, в полном смысле этого слова. Лада-то была на месте и со

своей стороны сделала все возможное, но ведь и к ней надо

было подыскать ключ... Надо было найти средство для уп-

равления ею...

А было так. Зимой 96-го года всесильные власти подзем-

ной цивилизации потребовали от своих секретных структур

ликвидировать меня незамедлительно. Это было время, ког-

да я готовилась к написанию шестой книги по расшифровкам

песен В.Высоцкого. И именно тогда мне была подброшена в

пищу маленькая капсула, но уже не с микробным на-

полнителем, а с сильным ядом, природы которого я не знаю

до сих пор. Пилюля растворялась долго. Но потом как-то

сразу выпустила все свое содержимое в мой организм. Я

резко почувствовала в нижнем правом боку раскаленное ме-

сиво. Все горело, как в пекле. Это произошло утром в вось-

мом часу. Я слегла в постель, не зная, что и предпринимать.

Но постепенно я стала замечать, как жгучее расплавленное

ядро стало подниматься по моему телу вверх. Вместе с рас-

плавом поднималась и боль, тут же отпуская покинутое мес-

то. К девяти часам вечера раскаленная масса достигла левого

уха. К десяти — оно раздулось и стало синим. Вся же

пройденная в организме дорога, как ни странно, быстро за-

живала, восстанавливалась и не мучила меня болевыми

ощущениями.

Но ухо... до него нельзя было дотронуться. Я чувствовала,

как у меня буквально сжигалась ткань. Счастье, что расплав

застрял в ушной раковине и не пошел выше — в мозг. Спасе-

ние наступило к полуночи. Что-то вдруг прорвало, из ушной

раковины стал тоненькой струйкой выходить газ. Он тоненько

и пронзительно свистел около двух часов. Именно столько

времени понадобилось, чтобы выгнать инородный эфирный

яд. Конечно, там уже выгонялась смесь: яд вместе с нейтра-

лизующими компонентами. Я была спасена. Потом, после

этого, около недели в области уха восстанавливалась пора-

женная ткань. И, представьте себе, никакой температуры, ни

кашля, ни чихания, т.е. никаких простудных симптомов.

Что было дальше? Разъяренные низы пригрозили мне

еще большей расправой, пообещав порцию побольше, на

следующий раз — смертельную. Маневр повторился спустя

15 месяцев, в апреле 1997 г. Если говорить точнее, то поду-

шечка с ядом была вложена в меня почти полгода назад; она

долго лежала в моих внутренностях, не рассасываясь и никак

себя не проявляя. И надо сказать, ее объем был раз в 5 — 6

48

Ключи к тайнам жизни

больше прежнего. К тому же устроение капсулы было таково,

что оболочка на этот раз стала источать из себя содержимое

по мизеру — через едва проходимый канал в углу подушечки.

И это истечение продолжалось более месяца. Снова все тот

же самый путь, вплоть до уха. Правда, я уже не чувствовала

этого раскаленного ядра, не ощущала движения этого

расплава по моему организму — только постепенное скоп-

ление ядовитого жара в области левого уха.

Если в первом случае все разрешилось за какие-то 16 ча-

сов, то здесь мне пришлось основательно помучиться почти

трое суток. Ухо раздулось, стало синим, я плохо слышала; к

концу вторых суток из строя стало выходить и второе. По

контакту мне показали, как выглядит капсула с ядом и как она

работает. И больше ничего. К концу третьих суток я поняла,

что выход должна найти сама. А если не найду, то под давле-

нием яда к концу третьих суток сгорит вся моя слуховая ап-

паратура. Вспомнились сказки, где героям загадывали за-

гадки с условием: не отгадаешь к утру — голова с плеч. В

лучшем случае давался срок в три дня.

И я решила найти те самые клапана, через которые в пер-

вый раз выходил газ. То, что это были какие-то клапаны, не

было никаких сомнений. Я прекрасно помнила, как ядовитый

энергетический газ через них с некоторым тонким звуком

выходил в течение двух часов. На простое извержение мест-

ного характера это не было похоже. Клапана были реальны-

ми. Времени оставалось мало. Была ночь. Превозмогая боль,

я осторожно прощупывала пальцами уши. Нажимала и

отпускала, нажимала и отпускала... И вдруг знакомое долго-

жданное продолжительное — ш-и-и-и-и... Вскоре шипенье

отыскалось и во втором ухе. Ура! Эврика! За десять минут

работы пальцами я сбросила смертельную дозу яда. Опухоль

на ушах спала. Я улыбнулась с полным осознаньем выпол-

ненного долга. Это была победа. У двери кто-то закричал.

Крик был на грани отчаяния. Там было все: и несбывшиеся

надежды, и страх перед каким-то наказанием. Вопль доно-

сился из глубин тонкого плана. Через 5 минут я уже спала, и

меня более не волновали их слезы, ибо это рыдали те, кто

хотел моей смерти.

Клапаны, клапаны... Они были найдены. Те самые, кото-

рые надлежало найти в верхней части тела. Они оказались в

наших ушах. Потом этот яд из капсулы мне пришлось выки-

дывать через свои уши еще полтора месяца: по утрам и ве-

черам. Но это была уже даже приятная процедура. Сожжен-

ная ткань постепенно восстанавливалась, налаживался так-

Под ударом

49

палицы...

же и слух. Через два месяца он полностью восстановился, и

мне не нужно было более напрягаться, чтобы слышать собе-

седника.

На какие же каналы я напала? На те самые, которые пред-

назначены для выброса из мертвой системы летучего биоло-

гического утиля. У меня лично они располагаются в ушных

раковинах в районе козелка. В научной терминологии это

место имеет название: козелок и надкозелковый бугорок. Так

вот, это — там. Совет для желающих попробовать: нужно

нажать пальцем в этом месте и прислушаться — нет ли звука,

похожего на шипение. И так много раз. После нажатия Вы

должны ощутить выброс воздуха, но только на слух. Шипение

отчасти напоминает звук, образующийся в небольшой

морской раковине; если поднесете ее к уху, то услышите не-

что очень похожее.

Скорее всего, наши слуховые аппараты, то бишь наши

уши, имеют не случайно такое название. Уши — то же самое,

что и «у... этого самого... ш-и-и-и»... Т.е. у того места, где....

шипит. А что касается единственного числа, то и слово «ухо»

тоже не без своего смысла. Оно не только от слова «ух», оз-

начающего мощный удар палицей или дубиной (по этому по-

воду неплохо вспомнить русскую народную песню «Эх, дуби-

нушка, ухнем»), но и от слова «уха».

Вы скажете, читатель: при чем тут рыбное варево? А вот и

при чем! «Ухо» — заведование бога Нептуна. Под кодом Ры-

бы идут деяния самых могущественных богов, а также Лу-

ны... и идеологического неба. «Уха» — одно из блюд идеоло-

гической кухни... Слова же «ухо» и «уха» — звукоподобны. Бо-

дрящий шипящий бульон, выливаясь из неуемной сумки —

дарит, добавляясь — отнимает. Красавица Афродита, богиня

красоты, не только вышла из морской пены, но она еще и ро-

дилась в раковине, а это атрибут бога морей Посейдона. И

уж совсем не случайно слово «улитка» по своему звучанию

так сильно напоминает слово «улей». Все опять заносится на

«пасеку»...

Чувствую, нетерпеливый читатель опять спросит: «А при

чем все-таки Ваша Лада? Не могла же она выпить такую дозу

яда и при всем этом остаться в живых?» В том-то и дело, что

могла и ничего с ней не случилось. Она всосала в себя все

то, что было инородным для моего организма, и все то, что

уже было безвозвратно поражено. Более того, подняла все

это наверх, к моим ушным раковинам для сброса, ибо такой

яд она тоже переварить не могла. В этой области Лада

раздулась сама, как кобра. Яд через ее поры все же прони-

50

Ключи к тайнам жизни

кал в ткань моих ушей, поэтому они так сильно горели и дол-

гое время отливали синевой. В первый раз змейка сама

справилась с заданием, во второй раз — с моей помощью.

Но, возможно, обошлась бы и без меня, кто знает... Только с

этой поры я стала называть ее «Ладка-Ладка-шиколадка» (от

слов: шик, клад, лад). Очень похоже на слово «шоколад», но

он от корня «шок-» , а Лада — от корня «ш-и-к»...

Думаю, читателю теперь ясен весь механизм. Мне было

подарено небольшое, невидимое простым глазом, необыч-

ное пасхальное яйцо. Оно, действительно, было необычным.

Там был зародыш змейки, из которого выросла необыкно-

венно мудрая Лада. Вылупившись из яйца, змейка очень бы-

стро нашла себе в моем организме подходящую среду. Она

забралась в неуемную змеевидную сумку с мертвой энергией

и стала расти, заполняя собой весь ее объем. Питанием для

нее послужило содержимое опасной сумки, а когда оно все

было переработано в структуру ее собственной конструкции,

она стала довольствоваться тем, что есть. Основная ее пища

— энергетические компоненты отжившей микрофлоры, а за

угощение почитает энергетику больных и злокачественных

клеток. При ее хорошей впитывающей способности она

абсолютно нетребовательна к пище иного рода.

Такая ладанка — сущий клад. Но ею надо научиться управ-

лять. Змея не должна перерастать, ее размеры должны быть

оптимальными и не мешающими человеку. Т.е. время от вре-

мени она должна сбрасывать свой лишний вес. А поскольку

она сама делать это не умеет и не хочет, то ее надо к этому

принуждать... силой. И есть способ, как это сделать. Он

только что был описан выше.

В ушной раковине в области козелка и надкозелкового бу-

горка есть пористая ткань, а возможно даже и шлюзы, через

которые можно извергать внутреннее содержание драго-

ценной лады. Все тем же нажатием пальцев, как было описа-

но выше... Почему так легко? Вероятно под чешуйчатой ко-

жей змейки существует некая эфирная коллоидальная про-

слойка: текучая, легко-подвижная, свободно-перемещаю-

щаяся смесь. Видимо, ее легко можно перемещать вдоль пе-

риметра всего тела змейки легкими движениями за счет бо-

ковых изгибов и некоторых щитков. Скорее всего такая сис-

тема служит и желудком для переваривания пищи, и средст-

вом для транспортировки, переброски перевариваемого сы-

рья по всему фронту пищеварительного тракта. Через че-

шуйчатую кожу во внешнюю среду направлены органы вса-

сывающих механизмов.

Под ударом

51

палицы...

Только так можно объяснить принцип работы этакой неу-

емной, мудрой и, в тоже время, простой живой конструкции.

Постепенно выжимая содержимое ее эфирной коллоидной

прослойки, змейку (по необходимости) можно уменьшать в

размере и массе. Она легко этому поддается. Но надо, тем не

менее, помнить о ее целесообразных размерах. Она не

должна быть ни слишком большой, ни слишком маленькой...

Но как тогда определить ее меру? Тоже просто. Нельзя до-

пустить, чтобы Лада своими витками обвила вам голову. Как

правило, взрослая змейка, набрав свою заведомую силу, на-

чинает высовываться наружу чуть выше правого или левого

уха. И не надо ей разрешать более расти. Вполне достаточ-

но, если она будет способна высовываться из головы не бо-

лее, чем на 12 — 20 сантиметров. И не стоит обращать вни-

мание на ее зарядки, боковые изгибы нужны ей для нормаль-

ной жизнедеятельности, и для Вашей тоже. Сей рецепт будет

полезен для тех людей, у которых она есть. Я знаю, что есть

такие люди, которым Лада уже просто легла на голову,

достает до плеч или делает кольца на прическе, чего допус-

тить нельзя...

На эту тему есть туркменская сказка в обработке Льва

Кузьмина «Яблоко, плывущее по воде». Я коротко сделаю пе-

ресказ, включая цитаты. «Все началось с того, что по узкому

полевому арыку, по журчащей там воде, плыло красное яб-

локо. А в поле помогал отцу маленький семилетний мальчик.

И вот он яблоко увидел, обрадовался, достал из воды. Ябло-

ко оказалось таким сладким, что мальчик сразу съел почти

половину...» Но отец почему-то остановил мальчика и посо-

ветовал пойти вверх по арыку, найти хозяина того сада, отку-

да приплыло яблоко, чтобы поблагодарить его и сказать ему

«спасибо».

Мальчик отправился вверх по течению. Но там оказалось:

садов — целая галерея, и все они располагались друг за дру-

гом. Мальчик по очереди навестил вначале сад молодого са-

довника, потом сад его среднего брата, и только в самом

конце дня — сад старшего брата. «Седой садовник глянул на

красную половинку и тут же сказал: «Да, это яблоко из моего

сада, с моей самой лучшей яблони!» После этого почтенный

старик поинтересовался, кто послал его и зачем. Мальчуган

рассказал, что его послал отец, чтобы поблагодарить за пре-

красный плод... «Умница твой отец! Молодчина и ты, что отца

не ослушался. Теперь эту половинку съешь при мне, и даю

слово: ты станешь, как он, таким же отзывчивым, таким же

толковым...»

52

Ключи к тайнам жизни

«И так и случилось. Не очень чтобы вмиг, но в скором вре-

мени, по всей той округе, где жили мальчик с отцом, пошел

слух, что семилетний сын здешнего крестьянина на удивле-

ние толков. Отец даже берет его с собой на базар продавать

урожай хлопка, и ни один самый ловкий, самый скупой купец-

перекупщик не может мальчика обмануть. Многие, конечно,

не верили этому. Многие говорили: отец сам все под-

сказывает мальчику. Да вдруг на глазах у всего селения, где

стоял дом мальчика и его отца, приключилось удивительное

событие. Почти под самый вечер, но еще засветло, вошел в

селение никому не ведомый старик. Вид у старика измучен-

ный. В руках у него небольшой сундучок, а вокруг шеи обви-

лась толстая, со злыми глазами змея».

Все люди при виде такого старика бросились бежать и

прятаться: кто - куда. Напрасно он умолял их задержаться.

Один только семилетний мальчик подошел к нему. А выяс-

нить старик хотел только один единственный вопрос, который

он и задал мальчугану: «Скажи, милый мальчик, на добро

отвечают злом или добром? Надо ли за добро хотя бы

спасибо говорить, или это совсем не обязательно? Знаешь

ли ты ответ на этот вопрос?» Мальчик повременил с ответом

и в свою очередь попросил старика рассказать свою исто-

рию, и как на шее у него оказалась такая большая змея...

На что старик рассказал, «что он выкопал случайно у себя

в саду вот этот сундучок, отпер его, а там — крошечная, юркая

змейка. Она хлебнула чистого воздуха, вмиг выросла,

вспрыгнула старику на шею, обвилась и зашипела: «Задушу!»

— «Но ведь я тебе дал свободу, сделал добро... Пощади!» —

«Не пощажу! На добро отвечают злом. Так делают все. Спроси

об этом, старик, хоть у первого встречного!» Первым попалось

на глаза иссохшее тутовое дерево. Оно проскрипело: «Да! На

добро отвечают лишь злом. Я вскормило своею листвой

хозяину целую тьму червячков-шелкопрядов, хозяин , на

шелке разбогател, а меня, иссохлое, теперь хочет срубить и

сжечь в печке...» Вторым встречным оказался верблюд. Он

простонал: «Я своему хозяину служил много лет, а теперь он

выгнал меня умирать в голую степь, потому что я стар. Он да-

же мне спасибо не сказал на прощание, и, выходит, змея —

ох! — права!»

— Я права вс-с-сегда! — просвистела тут змея, перебивая

старика, и сама спросила мальчика: — А твой ответ каков?

Говори скорее! Мне уже надоело откладывать свое справед-

ливое решение.

И змея еще туже обвилась вокруг шеи старика, и мальчик

Под ударом палицы. .

53

сказал поспешно: «Ответ мой, конечно, будет! Но никак не

пойму, откуда ты такая справедливая явилась?» — «Тебе уже

сказано: из сундучка!» — обиделась, засверкала глазами

змея. «Не верю!» — спокойно пожал плечами мальчик. Он

взял из рук несчастного старика сундучок, раскрыл, поставил

на землю, оглядел так и этак. «Не верю, не верю и не верю!

Сундучок для тебя слишком тесен. Ты говоришь неправду!»

— «Ах, я лгу?!» — возмутилась змея и прянула с шеи старика

на землю, выпустила из себя воздух, стала опять юркой

змейкой и свернулась в сундучке кольцом. «Теперь видишь?»

— «Теперь вижу, — говорит мальчик, — но все равно твоя

голова торчит выше крышки. Голова-то в сундучке не

помещается». — «Пожалуйста!» — говорит змея. — Помес-

тится и голова!» Она спряталась в сундучке вся с головой, и

мальчик тут же захлопнул крышку, защелкнул замок».

История заканчивается тем, что старик благодарит семи-

летнего мальчика за помощь и за спасение жизни. Люди сбе-

гаются на площадь, но на этот раз все хором признаются, что

мальчик, действительно, толков. Мальчик же, взглянув на

своего отца, улыбнувшись проговорил: «Все, пожалуй, нача-

лось с того красного яблока, когда оно приплыло по воде, по

арыку...»

Сказка — что надо! Не в бровь, а в глаз!.. И — точно по те-

ме. Придумавшим ее — мой низкий поклон. Как видите,

змейка неразрывно связана с какими-то необыкновенно

вкусными яблоками. Может быть с молодильными? Ведь

притесняемый змейкой и хозяин волшебного сада — один и

тот же человек, старик с седыми волосами. А сад-то как да-

леко находится!.. Если вверх по «арыку», — то это четвертое

измерение, включая наделы самого мальчика и его отца...

Если под садами подразумевать миры по уровню материи, то

поле старика располагается за Квантовыми пределами... А

потому — с такой сказкой не шути... А что касается мальчика,

то старик тоже, видимо, хорошо знал — кому посылать

яблоко и к кому обращаться за подмогой, на кого облоко-

титься и кого выбрать для сотрудничества... Молодая от-

расль при хорошей закладке и генетике перегоняет свое

время.

В сказке преподносится информация; даются намеки и

подтверждения. Не для всех, конечно... А для толковых. Для

тех, кто не убоится парадоксов. Проводится мысль, что зме-

иным процессом можно управлять, и Лада может легко воз-

вратиться к удобоприемлемому, необременительному для

человека существованию. Видите, как она легко выдула из

54

Ключи к тайнам жизни

себя лишний вес. А сундучок? Что является его аналогом?

Где его можно найти? Только в теле самого человека. Это та

самая змеевидная конструкция, которую мы назвали систе-

мой для сброса мертвой энергии.

Но, коли человек имеет две руки и две ноги, какую форму

может иметь змеевик для отходов и мертвой энергии,.. да и

сама Лада, плотно врастившаяся в эту неуемную конструк-

цию? Без Лады — подумайте сами, а с Ладой — форму дра-

кона... Да, того самого мифического дракона, змея с двумя

парами конечностей... Дракон в теле бессмертного человека

наделяется крыльями. Одна передняя пара конечностей

идентифицируется с парой крыл. Чисто условно и только для

легенд. Сами понимаете, что крыльев у него не может быть,

т.к. их нет и у человека... Крылья — это мандат на эпоху бес-

смертия, знак качества и признание полезности.

А вот другая сказка, армянская. Про змею и рыбу. Она уже

с несколько другим подтекстом, хотя относится к одному и

тому же разделу. «Змея и рыба побратались. «Сестрица, —

сказала змея рыбе, — возьми меня на спину и покатай по мо-

рю». — «Хорошо, — ответила рыба, — садись мне на спину, я

покатаю тебя; посмотри, каково наше море». Змея обвилась

вокруг рыбы, а та поплыла по морю. Не успели они немного

проплыть, как змея укусила рыбу. «Сестрица, почему ты куса-

ешь меня?» — спросила рыба. «Я нечаянно,» — извинилась

змея. Проплыли еще немножко, и змея опять укусила рыбу.

«Сестрица, почему ты кусаешься?» — спросила рыба. «Солн-

це помутило мне голову», — ответила змея. Проплыли еще

немножко, и змея опять укусила рыбу. «Сестрица, что это ты

все время кусаешь меня?» — «Такой уж у меня обычай», — от-

ветила змея. «А знаешь, у меня тоже есть обычай», — ответи-

ла рыба и нырнула в глубину моря. Змея и захлебнулась».

Мораль сей сказки такова: если змея начала кусаться, ее

надо наказать. Да, если Ладу распустить, позволить ей расти

более дозволенных границ и размеров, она иногда может и

покусывать. Но это не очень ощутимо, хотя и чувствуется. А

вот витки вокруг головы и шеи — уже опасно; если их более

двух, то человек — на грани смерти. Человек будет испыты-

вать симптомы удушья.

А вот что по этому открытию написано у В.Высоцкого.

Песня «Баллада о Кокильоне» посвящена ученому из рай-

ской цивилизации, впервые открывшему способ продления

жизни с помощью змей. Наверное, отец семилетнего маль-

чика и сам мальчик из сказки о «Яблоке, плывущем по воде»,

имели к этому отношение. И притом — самое прямое.

Под ударом

55

палицы. .

Жил-был учитель скромный Кокильон,

Любил наукой баловаться он. Земной

поклон — за то, что он Был в химию

влюблен, И по ночам над чем-то там

Химичил Кокильон.

Но, мученик науки, гоним и обездолен, Всегда в

глазах толпы он — алхимик-шарлатан, — И из

любимой школы в два счета был уволен, Верней — в

три шеи выгнан, непонятый титан.

Титан лабораторию держал

И там творил и мыслил, и дерзал.

За просто так — не за мильон —

В двухсуточный бульон швырнуть сумел

Все, что имел великий Кокильон.

Да мы бы забросали каменьями Ньютона, Мы б за

такое дело измазали в смоле! Но случай не позволил

плевать на Кокильона, — Однажды в адской смеси

заквасилось желе.

Бульон изобретателя потряс, —

Был он — ничто: не жидкость и не газ.

И был смущен и потрясен, и даже удивлен.

«Эге! Ха-ха! О эврика!» —

Воскликнул Кокильон.

Три дня он развлекался игрой на пианино, На самом

дне в сухом вине он истину искал... Вдруг произнес

он внятно: «Какая чертовщина!..» И твердою

походкою он к дому зашагал.

Он днем был склонен к мыслям и мечтам,

Но в нем кипели страсти по ночам.

И вот, на поиск устремлен, мечтой испепелен,

В один момент в эксперимент

Включился Кокильон.

Душа... его просила и плоть его хотела До

истины добраться, до цели и до дна, —

Проверить состоянье таинственного тела —

Узнать, что он такое: оно или она.

Но был и в этом опыте изъян:

Забыл фанатик намертво про кран.

В погоне за открытьем он был слишком воспален -

И миг настал, когда нажал

На крантик Кокильон.

56

Ключи к тайнам

жизни

И закричал безумный: «Да это же — коллоид! Не

жидкость это, братцы, — коллоидальный газ!» Вот

так, блеснув в науке, как в небе астероид, Взорвался

— и в шипенье безвременно угас.

И вот так в этом газе и лежит,

Народ его открытьем дорожит. Но

он не мертв — он усыплен, —

Разбужен будет он через века.

Дремли пока, великий Кокильон!

А мы, склонив колени, глядим благоговейно, —

Таких, как он, немного — четыре на мильон: Возьмем

Ньютона, Бора и старика Эйнштейна — Вот три

великих мужа, — Четвертый — Кокильон!

Вот так образно доносятся до нас обрывки знаний и ин-

формация. Желе коллоидального газообразного свойства

непонятного пола — «он, она или оно?» — не что иное, как эта

самая змейка Лада. Пришло время и «крантик» нашелся,.. и

«шипенье» появилось... под возглас всеобщего признания,..

и четверное место в мире среди плеяды великих ученых для

великого Кокильона. И имя-то непростое...

Не остался в долгу и М.Нострадамус. В его катренах есть

упоминания о таких событиях. Так в катрене 31, относящемся

к «Другим пророчествам» написано следующее:

Тот, кто преодолел трудности, Кто не боялся

железа, огня и воды; Из страны очень

близкой к Базаклю Ударом своего оружия

потрясет весь мир. Подаренный ими

Крокодил Удивляет людей своим видом.

Страна очень близкая к Базаклю — скорее всего высокое

небо. В слове «Базакль» скрывается корень «база». Аналогом

«базы» может служить и любая опорная цивилизация, и

снабженческий пункт, и базис высокой экономической фор-

мации... «Базис» — греческое слово, подразумевает: осно-

вание, платформу, опору. В катрене речь идет о силах благо-

родного происхождения. Вот они-то и дарят людям крокоди-

ла, который удивляет население своим видом: странным и

необычным. Ну что же! Такая рептилия достойна внимания! У

нее есть особенность. Если нажать в определенных местах, с

двух сторон, сразу же за головой, — то челюсти крокодила

раскрываются. И не могут закрыться до тех пор, пока в оных

Под ударом палицы...

57

местах присутствует давление пальцев. Этой особенностью

он напоминает змейку Ладу. Только та, в дополнение ко все-

му прочему еще и извергает из себя «коллоидальный газ» —

совсем как огнедышащий дракон. Правда, в сказках и мифах

воображение людей склонно преувеличивать. Надо же —

чтоб дух захватывало...

Но несмотря на преувеличения, точные конструктивные

детали сохраняются. Работает также и принцип склада ска-

заний: шифры должны стоять на шифрах, а это значит, что

некоторые события и положения мира общественного на-

кладываются на аналогичные картины мира тонкой субстан-

ции. В Библии, например, под образом дракона зашифрован

весь управленческий аппарат власти подземной цивилиза-

ции. Он, как губка, впитал и сконцентрировал под своим на-

чалом все однобоко мыслящее население, среднестатисти-

ческий интеллект которого далек от желания двигаться в

правильном направлении по пути эволюции. Жажда власти,

богатства объединила всех страждущих. Отсюда — и все по-

ле деятельности. Если теперь взять для аналога другого дра-

кончика: из змеек вида лад и ладончиков, и посмотреть на

его аппетит, мы будем наблюдать сходное поле деятельнос-

ти: весьма и весьма избирательное. В свое нутро он отфиль-

тровывает всю эфирную патологию человеческого организма,

«Коллоидальный газ» только этим и начинен. «Он, она, оно»

потом изрыгает это в абсолютно переработанном и бе-

зопасном для живой природы виде.

Польза очевидна. Человек начинает экологически вписы-

ваться в более тонкие структуры планеты. Это уже серьезная

заявка на бессмертие, ибо санитария — везде санитария. А

вот другой катрен М.Нострадамуса, относящийся к разделу

«Предвидений» под номером 72:

Чудесное событие, ужасное и невероятное:

Тифон повергнет в смятение злых, Которые

потом будут подвешены на веревке, А

большинство немедленно сослано.

В мифах древности, а в частности Греции, Италии и Егип-

те, Тифон наделяется разными чертами, но общим является

его родство со змеем. Выше туловища — Тифон напоминает

человека, ниже — его ноги постепенно переходят в туловища

змей. Они могут сворачиваться кольцами и заканчиваться на

концах острыми стрелами. Ноги Тифона тяготеют к земле.

Нередко Тифон имеет за спиной крылья, а на голове увели-

ченные уши. Из животных, которые ему посвящаются, это

58

Ключи к тайнам жизни

крокодил и почему-то — осел. Крокодил — понятно. А почему

— осел? На первый взгляд — вроде бы и не вяжется. Значит,

надо обратиться к древнему славянскому языку: второе

название палицы — ослоп. Это дубинка с утолщенным кон-

цом: окованная железом, утыканная гвоздями, остроконеч-

никами или — без ничего. Налицо — звуковое подобие.

Тифону придается человеческий образ. Тоже понятно.

Сфера его деятельности — либо человеческое общество,

либо отдельно взятый человек. По большинству мифов, если

они затрагивают этот вопрос, жилищем Тифону служат низ-

менные места; а губительные, ядовитые испарения болот и

нечистых местностей он почитает за царские палаты. Поэто-

му зловредные опасные болота Нижнего Египта всегда при-

надлежали Тифону. Это его заведование.

По некоторым мифам Тифон имел по нескольку голов на

одном туловище, по другим — он сходен с драконом и может

летать. Он вступил даже в борьбу с Зевсом, но был им

побежден, хотя и с большим трудом. Тифон борясь с богом

богов, перерезал ему сухожилия, когда охватил владыку

своими смертельными кольцами. Зевса спасли другие боги:

Гермес и Эгипан. А на поверженного Тифона навалили

огромную гору Этну, откуда огнедышащий дракон и до сих

пор изрыгает пламя из своей пасти. Гора Этна отождествляет

этнос: мифы, сказания, былины, сказки... А в отрицательных

персонажах Бог прятал свои самые сокровенные тайны...

Несмотря на такую непривлекательную славу, в Древнем

Египте изображение змеи прикреплялось ко лбу фараона,

как знак его царствования на небе и земле. А боги Олимпа?

Делали то же самое. Змея, кусающая и поедающая свой соб-

ственный хвост, считается символом бессмертия, не потому

ли она — неотъемлемый атрибут бессмертного бога.

А ладон с ладой — разве не поедают свои собственные

хвосты, когда их... по голове — ослопом, то бишь палицей? И

поедают, и тут же изрыгают из себя обезвреженное варево...

Огнедышащий дракон — это змея, кусающая свой собствен-

ный хвост. А большие размеры? Это потому, что у страха ве-

лики глаза. И это используется в мифах для обобщения ин-

формации и придания процессу большей масштабности.

Ведь шифры еще стоят на шифрах...

Союз с Тифоном, в образах Ладона и Лады, открывает но-

вую полосу в эволюции человека. Это уже предпосылки к

долголетию и бессмертию. Это время переворотов, время

пересмотра позиций и время обновления. Это период, когда

Под ударом

59

палицы...

качество вступает в свою смертельную схватку с количест-

вом... И отсев неминуем. Лаборатории, в которых несут свои

яйца Ладон и Лада, находятся в заведовании Бога и Рая. Это

непростые змеи, а те, которые находятся в услужении только

бессмертных. Природа змей разная... Теперь каждому станут

понятны следующие слова катрена: «...Тифон повергнет в

смятение злых, которые потом будут подвешены на веревке,

а большинство немедленно сослано». То же самое, что и

отослано назад — для дозревания — по причине полной

неготовности.

Невыясненным осталось следующее. Коли шифр ложится

на шифр, а аналог должен соответствовать какому-то началу,

то как объяснить в первоисточнике наличие нескольких голов

на одном и том же туловище? Вопрос непростой, но и не

такой уж сложный. У змея в организме человека может быть

несколько голов на одном туловище. Да, на одни и те же

плечи их можно посадить несколько, и они прорастут. И могут

даже не мешать друг другу. Более того, они могут даже не

видеть друг друга... Каждая голова может иметь свою поле-

вую структуру и быть по отношению к другой на ином плане и

ином уровне материи. И каждая из них будет функциониро-

вать на своем поле и в своем диапазоне частоты, и опять-та-

ки — служить, сообразуясь со своими потребностями. И, на-

верное, будет такая голова, которая сможет питаться уже не

эфирными структурами микробиологического порядка, а их

контингентом, относящемся уже к уровню нашего белкового

мира. Она будет избавлять человека от живой армии вредо-

носных микробов.

Вот почему в индийской мифологии их верховные боги

прямо-таки пляшут на головах змей; без всяких проблем... на

их услужливо поднятых туловищах... исполняются риту-

альные магические танцы. Под самую простую дудку... А бог

Вишну, так тот даже под конец каждого мирового цикла вби-

рает в себя всю вселенную и отправляется плавать по океа-

ну, отдыхая на многоголовом змее — Шише. Змей принимает

форму удобной ладьи, а многочисленные головы наподобие

кобр услужливо оберегают его покой. Приведенный Но-

страдамусом катрен 72 — тому подтверждение. Вселенная

вбирается тоже не всякая, а только та, которая годится.

Во Вселенную входит то, что со временем впиталось в Се-

лену, т.е. приняло покровительство Луны. Неслучайно слово

«Вселенная» по смыслу идентично с понятием — «вошедшие

в Селену». По этому же индийскому мифу бог Вишну, отправ-

ляясь в плавание на ладье из змея Шеша, не забывает, одна-

60

Ключи к тайнам жизни

ко, взять с собой 4 атрибута: по одному в каждую руку. В пер-

вую — диск, нечто подобное бумерангу, обладающий

сверхъестественной силой; во вторую — раковину, в третью

— булаву (палицу), в четвертую — лотос. Каждый атрибут не

случаен и имеет свое значение. Например, раковина — не

всегда, как средство для подачи трубного сигнала, это еще и

символ нашего уха. Ушная раковина — тоже раковина. А бу-

лава-палица без такой раковины — как серп без молота...

Я не оговорилась. Шифры стоят на шифрах... Наше ухо —

это раковина. Если к нему приложить палицу, то можно уп-

равлять ладьей змея Шеша, без всякой опаски и со 100% га-

рантией. Но при чем тут серп с молотом? Даже очень — при

чем! Наше ухо похоже на — «?» — вопросительный знак и на

инвентарь крестьянского двора — серп. А палица — орудие

ударного типа, и потому — сродни молоту. Аналог налицо. А

серп еще и символ Луны. Видите, как все повязано. Я же го-

ворю: шифры стоят на шифрах...

А теперь подумаем: может не случайно появился в России

герб — серп с молотом? Ведь это по шифру то же самое, что

и раковина с палицей... Вот тебе и «Дубинушка, ухнем! Сама

пойдет, сама пойдет! Подернем,..» Получается, что символ

серпа и молота имеет космическое изготовление. Это атри-

буты бессмертия. И еще какие! Основные! А Шеша — без это-

го «серпа с молотом» — уж точно «не подернешь». Не помо-

жет ничего. Ни в общественной жизни, ни на полевых структу-

рах. Потому как может показать кукиш, фигу и дулю, — что на

простом простонародном означает — шиш с маслом. Да,

лингвистика — наука серьезная... Ее уважать надо. Многого

добьешься. А сколько откроешь,.. если поглубже копнуть!

О серпе с молотом можно поговорить еще. Тема не сов-

сем закрыта. Давайте, вспомним эту эмблему. Как распола-

гался молот по отношению серпу? Правильно, горизонтально

— головкой внутрь. Но ведь это же схема! План! Точно по-

казано место в ушной раковине, по которому надо «ударять

палицей». В область козелка и надкозелкового бугорка...

Прошу Вас, читатель, не придирайтесь к сильным выражени-

ям, язык образный. Мы же с вами разбираем шифрованную

информацию... А в ней допускается игра слов и выражений.

Все рассчитано на смекалку и воображение.

Если бы в свое время Коперник не обладал богатым вооб-

ражением, он бы никогда не открыл астрономической исти-

ны, что Земля вертится вокруг Солнца. Чтобы подойти к тако-

му исследованию, надо уже уметь мыслить не только одними

плоскостными ориентирами... Вот сейчас в шутку можно да-

Под ударом

61

палицы. .

же сказать, что мы с Вами решаем квадратное уравнение и

извлекаем корень. А что? Разве это не так? Еще какой корень

извлекается! Всем корням — корень! «Зри в корень,» — лю-

бил поговаривать Козьма Прутков... А ведь и правда... Даже в

имени и фамилии автора крылатого выражения и то содер-

жится намек.

Правда, одно «но»... Я говорю о Ладоне, Ладе, о Шеше, а

его могут обнаружить у себя люди — один на десять тысяч,

если не больше. Но так на первое время и должно быть. Это

же все новое. Вначале должна появиться информация, —

чтобы люди не волновались и не нервничали, а то чего доб-

рого — с окна начнут выбрасываться. Штука-то необычная...

А вот, когда моя книга дойдет до народа, тогда можно и начи-

нать увеличивать продолжительность жизни. По себе знаю:

если не знаешь — очень тяжело. Чисто морально. Я-то все-

таки была предупреждена... В эксперимент включили на бла-

городных условиях. И то, пока из ушей не «повалил дым», —

многое не доходило.

Зато сейчас все стало ясно: почему этот знак вопроса «?»

— похож на наше ухо. Схематично. У нас знаки и те за-

шифрованы. Восклицательный, к примеру, напоминает па-

лицу. «!» — разве не так? Прямо — в действии, с результатом

труда... А два вопросительных знака через тире — «? — ?» —

разве это не код от слова «уши»? А знак запятой? Он что-

нибудь значит? Да, конечно. «Запятая» — это то, что на-

ходится «за пятой». А за пятой находятся очень важные точки

— для сброса мертвой энергии. «Точка с запятой» — «;»

—показывает на расположение сего места. А сама запятая

—«,» — даже чисто визуально, судя по рисунку знака, напо-

минает нам о каком-то истечении, выбросе, извержении и т.п.

«Двоеточие», например, — «:» — говорит нам о симмет-

ричности таких точек в системе, о их двойственном в ней

расположении. «Точка» — знак законченности и знак цели.

Знаки «больше» — «>» — и «меньше» — «<» — показывают

направление, в котором полагается действовать. Если

встречается, к примеру, такая запись, — «>>>>>» — то это

означает, что надо усилить работу в этом направлении.

Вот я уже почти и расшифровала странные знаки, которые

появились 15 сентября 1989 года над г. Сальском. Те люди,

которые хотели это расшифровать, теперь смогут это сде-

лать. Но только после прочтения всей книги, всех ее частей.

Сама я сейчас не стану это делать. Оставляю для желающих,

ибо очень многие над этим поломали головы. Скажу только

62

Ключи к тайнам жизни

еще: работает также и название города — «Сальск». Не за-

будьте, что это слово с корнем «сало», легко заменяется на

«жир». Но даже и после этого — вряд ли кто отгадает... И все-

таки желаю успеха!

Всякой великой тайне, связанной с человеком и предназ-

наченной ему, в Природе всегда есть аналог, намек. Также и в

жизни общества — где-то, когда-то, что-то уже было... и

намекалось. Для смекалистых умов бывает достаточно ма-

лого — небольшой подсказки. А знаки — расставлены везде.

Совсем недавно в одной семье мне показали панцирь

морской черепахи. Да это же целое сокровище! Какой на ней

яркий рисунок! Самая настоящая сотовая система; какое

количество правильных шестигранников на этом маленьком

рельефном существе. И именно только у морской черепахи

— Тартиллы, обладательницы золотого ключика.

Помню однажды в море к нам в трал попала морская чере-

паха. Пленница оказалась живой. Я ничего более не видела

прекрасней, так она была хороша, и так красив был ее пан-

цирь. Мы поместили черепаху в ванну и я некоторое время

носила ей рыбу и меняла воду. В будущем капитан судна хо-

тел сделать из нее себе сувенир, ее панцирь был, действи-

тельно, великолепен. Но тогда я не обратила внимания на

все тонкости его рисунка. Помню только, что по овалу панци-

ря располагались красивые шестигранники... Я хотела вти-

харя выбросить ее в море, но не могла одна ее поднять. У нее

был приличный вес. А потом... черепаху зарезали, в кают

кампании съели из нее суп,.. а капитан взял в память о ней —

панцирь. Фамилия капитана была Казаков,.. а имя — уже не

помню. Суп, кстати, — я не ела... Мы люди — все-таки звери.

А вот жемчужных раковин в трал — не попадалось. Всяких

прочих было много, но все без жемчуга. Гребешки мы ели

прямо там же — в цеху или на палубе. Очень даже недурны.

Правда, съедобной части там маловато, одна только ножка.

Но зато — какой вкус1 А жемчужные раковины тоже относят-

ся к этим же самым гребешкам... Что же это получается: сно-

ва «раковина» и снова «гребешок»... Опять родные органы и

знакомые атрибуты. А жемчуг — какие из них красивые полу-

чаются сережки и ожерелья! Прямо скажем: подвески — хоть

куда... И цвет-то серебряный... У Луны — такой же. Ее им на-

делили еще в древности. И все с этим согласились... И пото-

му все, что касается дуги, чаши, подковы, раковины, серпа,

ладьи, серебра или жемчуга, это ее заведование. Вплоть до

символов Серебряного века. Никто не скажет, например, что

месяц золотой, каждому понятно, — что он серебряный.

Под ударом

63

палицы. .

Как приуменьшить влияние Луны на Землю, если она уп-

равляет всеми водами: ее приливами и отливами? Вон, Ар-

гонавты во главе с Ясоном,.. так и те шли под ее символом.

«Арго» — в переводе с греческого: доказательства, аргумен-

тация. Но «арго» еще и от «аргентума», а это, всем известно,

металл Луны — серебро. Выходит, веский доказательный ар-

гумент — тоже серебро.

Есть одна притча. В некотором времени, в некотором го-

сударстве, а может быть — и по всей планете, всему имею-

щемуся сословию торговцев сделали, а кто — неизвестно,

одно предложение: обменять весь свой товар на жемчуг не-

виданной формы, но качество которого гарантировалось. И к

тому же, жемчуг обладал волшебным свойством: его нельзя

было потерять или выкрасть. Лишь сам хозяин мог им распо-

рядиться по своему усмотрению.

Все торговцы, глядя на горы своего товара, лишь покачали

головами. Но среди них был и один, который мог видеть

дальше остальных и предвидеть события. И, конечно же, он

согласился. Дальновидный торговец обменял весь свой то-

вар на одну единственную жемчужину и спрятал ее с ракови-

ной в нагрудный карман. Как он и предвидел, вскоре случи-

лось непредвиденное. Всем торговцам было срочно прика-

зано поменять свое жилище на любое другое, но за океаном.

И началось великое переселение. Одним — в одну сторону,

другим — в другую. Торговцы снарядили корабли, погрузили

свои товары и все разом отправились: кому куда. Но через

несколько дней разыгралась буря, да такая сильная, что все

корабли, перегруженные товаром, совсем немного не дотянув

до берега, стали тонуть один за другим. Но людей океан не

рискнул принять в свою обитель. Разъяренные волны, одного

за другим, в большой поспешности, выбрасывали людей на

берег, кому куда полагалось. Все торговцы, имевшие разное

количество товара, сравнялись: они стали нищими. Все —

кроме одного. Того, в нагрудном кармане которого, лежала

одна единственная, но необычная жемчужина... Он ничего не

потерял. Он сохранил все. И оказался в более выигрышном

положении по отношению ко всем тем, кто вместе с ним

пережил опасный переход.

А теперь, давайте, расшифруем притчу. Не все тут просто,

как кажется на первый взгляд. Под торговцами идут люди

владеющие капиталом: это и бизнесмены, и банкиры, и вла-

дельцы крупных предприятий и т.п. Переправки через океан,

ураган, катастрофы и крушения есть период смены экономи-

ческой формации, переход ряда народов на новый виток бо-

64

Ключи к тайнам жизни

лее совершенных экономических реформ и,.. последовавший

за этим процесс «массовых землетрясений», что на языке

Библии величается временем великой сортировки: на

приглашенных и неприглашенных.

А что означает приглашение: заменить товар на жемчуг?

Это приглашение поддержать идеологию высокого неба, вы-

сокие начинания и великие перемены, связанные с новым

витком экономической формации. Это приглашение — к со-

циалистическому способу производства, к его Серебряному

веку. У социализма — тоже цвет серебра. Это цвет также и

Луны. А жемчужная раковина вместе с ее серебристой кла-

дью — атрибут Луны. Это подарок еще более высокого Солн-

ца. И на языке великого Космоса считается приглашением к

вратам вечной жизни.

И доказательством тому — следующее. Давайте исследу-

ем жемчуг. Для начала скажу: это магическое слово... Не мо-

жет такого быть, чтобы в нем не отыскалось разгадки. Линг-

вистика не упускала возможностей — заложить свой смысл...

«Жемчужина» — есть производное от слов двух назначений.

Во-первых: «жем» — от слов — жать, жомкать, жемнуть

(давить), отжим, жемыхать (отжимать), жамкать (тискать) и

т.д. Словарный запас — большой. На старорусском также:

«жемь» — слякоть, выжимаемая из под ноги. Она еще

называлась — мочижиной. Даже в слове «жеманиться» за-

кладывался следующий смысл: ужиматься, красоваться

ужимками. А под словом «жемыханье» — понимался звук, из-

даваемый при стирке белья.

Во-вторых: вторая составная часть «жемчужины» — тоже

непроста. «Чужина» — от слов: чужой (т.е. не свой), чуждый,

чужь (чушь, чепуха, дичь, вздор, нелепица). «Чужина» — это

чужое добро, достояние, имущество. Вот и получается, что

такое красивое слово, как «жемчуг» имеет жутко сложный

подтекст, но он как раз раскрывает великую тайну и ушной, и

жемчужной раковины. По тайному подтексту «жемчуг» —

есть «отжим чужины», то бишь — выжимание мочижины, сля-

коти, грязи и прочей другой нелепицы... из нашего уха. Что и

требовалось доказать. Тайна жемчужины снова привела нас к

разгадке волшебной силы адамантового серпа, с помощью

которого герои греческих мифов покоряли змей и драконов.

Оружие нехитрое, но до него больно далеко и трудно идти: во

времени и в пространстве...

Для справки: манускрипты древности говорят, что ракови-

на была знаком Святого Иакова. Это хорошо, потому что в

имени «Иаков» заложен «коваль» — то бишь «кузнец». А у куз-

Под ударом палицы. ..

.65

неца молот, молоток и клещи — первые инструменты. Все

иносказательно. Прочел одно, а подразумевай — другое. Или

вот такой факт: створки жемчужной раковины несут до-

полнительную информацию. Во-первых, она двухстворчатая

и может довольно плотно закрываться... Во-вторых, на ее

поверхности рисунок и рельеф указывают на явную картину

волнового движения от некоего эпицентра, расположенного

сбоку в районе замка. Т.е. схема заложена на виду у всех.

Створки настолько расписаны и столь рельефны, что сразу

наводят на мысль о некотором процессе извержения, запе-

чатленном в архитектуре данного творения. Очень точно пе-

редано распространение волн, как в горизонтальном, так и в

вертикальном направлении. А все прочие недостающие де-

тали этого таинства — в моделях других моллюсков.

Глава третья

Мистика тайных знаний

Когда-то в средние века очень модно было брать с собой в

поездку — моторную жидкость. Особенно в дальнюю — без

нее не отправлялись. Это было какое-то масло, настоенное

на волшебных травах. Считалось, что оно помогает

перемещаться во времени и пространстве. Люди, не боясь

церкви, такие флаконы покупали у знахарей и ведьм. Такое

масло можно было купить и у могилы Святой Вальбурги.

Знаменитое «вальбургское масло» имело громкую славу. Тра-

диция закрепилась после того, как повсеместно узнали, что

ведьмы перед тем, как улететь в свои странствия или на ноч-

ной шабаш, предварительно перед полетом — массировали

конечности и смазывали их колдовской мазью. Затем сади-

лись в ступу, брали метлу и со свистом вылетали в трубу...

Только сейчас становятся понятными очень многие народ-

ные поверья. Ни одного из них не оказалось случайного. До

каждого — образованного или необразованного — доводи-

лись эти секретные сведения, пусть и в закодированном ви-

де. Природа знаний работала демократично. Для каждого

сословия — одинаково.

А что означает слово «колдун»? От чего оно произошло?

«Ведьма» — понятно, от слов — ведать, водить, вести, веди и

т.д. А «колдун»? Попробуем снова обратиться к лингвистике

этого термина. Не может такого быть, чтобы в нем самом не

было этой разгадки. Само собой понятно, что термин выра-

ботан из следующих понятий и слов: кол, дунуть, дуть, коло-

дица (ловушка), колодочка (обделанный для чего-либо бру-

сок из дерева), колодистый (обильный колодами), колика

(режущая боль) и т.д. — этого нам вполне достаточно. Итак:

«колдун» — то же самое что и «вдуть кол, колику».

Теперь мы уже ближе к истине. Есть, действительно, такие

люди, которые с помощью нечистой силы, то бишь подмоги с

тонкого плана, могут вам «вдуть» болезнь или внезапную

«колику». Как правило, какой-то человек делает заявку, разу-

меется, с корыстной, истребительной целью, колдун за пла-

Мистика тайных знаний

67

ту ее принимает, — а там лишь какое-то нехитрое ритуальное

действо, и заявка удовлетворена. А что происходит в дейст-

вительности? Колдуна обслуживает некоторая свита слуг с

тонкого плана. Они и выполняют его поручение. Свое жела-

ние волхвователю вслух можно и не произносить. Оно и так

может быть услышано — по эмоциям. Внутри его тела сидит

его зам, его главный распорядитель. Вот он-то и решает: ко-

му чего полагается... Чего и сколько «вдуть». А уж сделают

это слуги — рангом поменьше.

А дальше... Выстругается или слепится из подходящего матери-

ала колышек или колодочка, точь-в-точь по нужному размеру... и

клинышком — в канал энергетической системы какого-либо органа.

Канал такой не один, их много. . но тем не менее, полной свободы в

действии не будет. Такое бывает тоже. . хотя и не часто. Следуя такой

же логике, можно искоренить любого вампира. Они встречаются го-

раздо чаще. В его всасывающую систему, в центральный подводной

соединительный канал по забору энергии вставляют заглушку, — то

бишь осиновый кол (по народному поверью). И все дела. Те. клин на-

до выбивать клином — «вдуть» ему точно такой же «кол».

А кто расплачивается за такие деяния? Между прочим —

заказчик. Он отвечает за все. Колдун лишь выполнил заявку.

Дело заказное и по законам своей обители — он не отвечает.

Мозги всех исполнителей — по уровню много ниже наших. Не

можем же мы приговорить к расстрелу собаку, только за то,

что она бросилась на нас по велению ее хозяина. Наусь-

кивал-то он.

Но колдуны, всем известно, не только принимали заказы

на порчу. Было бы несправедливо не отметить, что лечили

они тоже. Точно таким же образом: «выдуванием» чужих или

своих пробок. Тот, кто может «вдуть кол», тот же может его и

«выдуть» обратно — за такую же плату.

Каждому человеку известна древняя эмблема медицины:

чаша на длинной вытянутой высокой ножке, вокруг которой

обвивается змея. Все ничего, но почему голова аспида так

горделиво и величественно колыхается над этим бокалом?

Совсем непохоже, чтобы она так выглядела, будучи в плену

на таком пьедестале... Чтобы удостоить змею такого места,

слишком много надо. Она тогда должна лечить чуть ли не

все. На практике мы, однако, этого не видим. Змеиный яд

имеет, прямо скажем, незначительное применение. И так

было всегда.

Более того. Умерших от укусов змеи было гораздо боль-

ше, чем излечившихся с помощью ее яда. Статистика не в ее

пользу. Однако же, ее почему-то возвели в ранг святых. Не

68

Ключи к тайнам жизни

до шутки. Врачевание — дело святое, а она... на такой эмб-

леме,.. да еще в качестве главного исполнителя,.. да в един-

ственном числе... Вы думаете, что чаша на эмблеме — это

верхняя часть бокала для сбора яда? Ну уж, дудки! Это наша

с вами голова, вернее, ушная раковина — на нашей с вами

голове. Бокал на длинной ножке — это, если еще точнее, —

мертвая система нашего организма; а если вместе со змеей,

— то уникальный симбиоз того и другого. Вот почему голова

кобры так величественно, по-царски колыхается над содер-

жимым чаши. Она хранительница этой великой тайны. В этом

бокале жизнь и смерть, здоровье и недуг, молодость и

старость.

Вот почему символом Смерти является костлявая старуха

с косой. Коса и серп — орудия труда одного назначения. Но в

русском языке эти названия еще более поясняют ориентиры

поиска. Ведь коса — это еще и заплетенные в один жгут

волосы. Такая «коса» может схематично ассоциироваться с

наполненной змеевидной мертвой системой, со стопкой ее

колец. Приход Смерти означает, что этих колец ровно

столько, сколько отмерено для организма. Я говорю о

естественной смерти. А «серп» — о чем еще напоминает этот

термин? На серу, которая выделяется у нас только в одном

месте — в ушах.

Так много ориентиров и все они ярко направлены. Так, на-

пример, 5 — знак серы в таблице Менделеева напоминает

змею. А если взять алхимиков, так для тех сера была, прямо-

таки, магическим, волшебным веществом. По их убеждению

сера при сгорании превращалась в пламя и улетала... в кос-

мос, начисто и без остатка испарялась из материи. Она ас-

социировалась с жизненной силой, с жизненным огнем, ко-

торый по представлению алхимиков, поднимался из глубин

организма, отрабатывал свое назначение и окончательно,

превратившись в ничто, покидал человека.

А если взять мифы и сказки, то опять-таки находим анало-

гию. Огнедышащие драконы и змеи из своей пасти выдыхают

серосодержащее пламя. Резюме — ищи змея там, где сера.

Опять мы сталкиваемся с указателем дороги...

Кому не известна птица Феникс? Она олицетворяет бес-

смертие или долголетие. Когда птица стареет, она садится в

свое гнездо, обстроенное ароматными душистыми травами и,

отказавшись от еды и питья, начинает вдыхать в себя этот

запах. Считается, что Феникс сжигает себя в таком вот про-

цессе до самого пепла, а затем вновь возрождается молодой

обновленной птицей. Поэтому она считается одним из

Мистика тайных знаний

69

символов бессмертия. Так вот, алхимики привнесли в ее про-

цесс омоложения еще кое-что. Некоторые из них считали, что

Феникс, ко всему прочему, в процедуре своего сожжения

пользуется еще и серой. Именно она, по их убеждениям, сго-

рала без остатка и безвозвратно уносила в ничто все симп-

томы немощей и старения.

Считаю, что будет не лишним исследовать поглубже имя

«Феникс», что оно из себя представляет? Не может такого

быть, чтобы в нем не было какого-то своего ориентира. Если

разложить это слово по составляющим понятиям, то обнару-

жим как бы следующее, изначально заложенное, в виде —

«Фен-Ник-с». В имени заложена «Ника» — богиня победы (в

Италии ей соответствовала богиня Виктория) А что означает

«фен»?

Во-первых, фен — это сильный порывистый ветер с высо-

кой температурой, дующий с гор в долины во многих горных

системах. Во-вторых, фен еще и веялка, и прибор для сушки

волос подогретым воздухом. В-третьих, слово «фен» по-гре-

чески означает — являю, обнаруживаю, вскрываю. Термин

взят на вооружение генетиками, и в их науке обозначает эле-

ментарный, дискретный генетически заложенный признак,

отделяющий фенотип одной особи от другой. Вот как много

вскрывается. В общем можно сказать и подвести итог: «Фе-

ник-с» — это «одушевленная веялка Ники, выносящая или

выбрасывающая наружу генетическую информацию о данной

особи». Трудно сказать точнее.

Феникс — птица. Но мифический дракон тоже имеет кры-

лья. Птицы несут яйца, но и змеи тоже — они не все живоро-

дящи. У драконов, как правило, птичьи ноги. Образ очень и

очень собирательный. У многих из них и по два хвоста в виде

двух заостренных наконечников, не говоря уже о том, что не-

которые из них имеют и по несколько голов. Есть даже дра-

коны, у которых вместо чешуи — птичьи перья. Ничего уди-

вительного: у тайного и сокровенного должны быть маски и

чем их больше, тем лучше освещается... Для каждой детали

положены свои формы аналогов.

Если мы рассмотрим птицу Феникс, то было бы неспра-

ведливым не коснуться и другой, не менее фантастической

птицы — Сирин. В средневековой России она считалась рай-

ской птицей и выглядела как дева-птица. Она время от вре-

мени спускалась на землю и зачаровывала людей своим пе-

нием. В западноевропейских же легендах она считалась во-

площением несчастной души и потому рисовалась вечно сто-

нущей и вздыхающей. Вместе с птицей Сирин всегда была и

70

Ключи к тайнам жизни

еще одна птица, очень похожая на нее — Алконост. Она тоже

относилась к райским птицам, также слетала на землю и так-

же завораживала людей своим чудесным пением. На птичьем

остове у нее так же, как и у птицы Сирин, была красивая чело-

веческая головка. Их антиподами можно считать адских птиц

Сирен, те так же прекрасно пели, но их пение было сродни

обольщению, после чего они поедали свои жертвы.

Свое название птица Сирин получила от слов: «ирис» и

«ирида» — и то, и другое по-гречески — радуга. Птица Алко-

ност по расшифровке чуть сложнее. Ее образ восходит к ми-

фу об Алкионе. Узнав, что в бурю во время кораблекрушения

погиб ее муж, она бросилась в море. Видя ее страдания, боги

превратили ее в зимородка. Согласно мифа, душа ее по-

гибшего мужа, в свою очередь также тоскуя по покинутой же-

не, тоже превращается в зимородка. Вполне возможно, что

птицы Сирин и Алконост и есть любящие друг друга души по-

гибших супругов, чья любовь стала символом верности и

примером самопожертвования. В противовес, птицы Сирены

зафиксировали себя как стопроцентные антиподы, чей

эталон любви — лишь фикция для достижения ими корыст-

ных целей. Своих возлюбленных они превращают в груды ко-

стей, очень быстро доводя их до могилы. Не потому ли мес-

то, где обитали сирены, всегда напоминало открытое клад-

бище. По своим действиям они напоминают птиц гарпий, но

на первых порах сирены более хитры и осторожны, свой зве-

риный нрав они оставляют на «потом». Как правило, в самом

начале: они предупредительны, нежны и заботливы, воспи-

танны и благородны, однако, потом все превращаются в на-

стоящих фурий... Эти люди ходят по костям своих ближних...

Возникает вопрос: откуда ведут свое происхождение сирены?

Ответ: был разум, который издревле выращивался на

птицах... и среди него — сирены — отставшее по эволюции

поколение.

Не таковы, разумеется, райские птицы Сирин и Алконост.

Под птицей всегда кодировалась душа, т.е. внутренняя скры-

тая человеческая субстанция. Если птица Сирин несет свое

название от «ириды» (радуги), а по-русски еще и созвучна с

сиреневым цветом, то она как бы отождествляет некую «си-

реневую арку-радугу».

А Алконост? Известно, что птица-зимородок относится к

отряду ракшеобразных. Это птицы-носороги, у них длинные

носы. И зимородки в своем рационе не брезгуют мелкими

грызунами, и в том числе и змеями... Зимородок их почитает

за лучшее лакомство. А в имени «Алконост» — что? Ведь оно

Мистика тайных знаний

71

принадлежит птице с человеческим лицом... Значит, в имени

что-то должно быть тоже... Есть явные намеки на такие со-

ставляющие: алкать (томиться голодом), алкота (голод), кон

(конец, завершение), нос, наст (настил)... Да и слово «зимо-

родок» по смыслу, вроде как, — «рожденный зимой», либо

«порожденный зимой»... — несет явный реквизит Севера.

При подведении этих сочетаний в одно общее понятие можно

сказать, что имя «Алконост» означает — «томление голодом

на кону перед новым настом». Могут быть и другие варианты,

но такого же смысла и содержания.

Приведенная расшифровка имени «Алконост» лучше вос-

принимается в фразе «Голодай, пока не останется один

нос»... Птицы Сирин и Алконост на всех рисунках почти все-

гда вместе, почти неразлучны. Их и расшифровывать надо

тоже вместе; они, как дополнение друг к другу, сообща ори-

ентируют человека на познание рецептов долголетия и мо-

лодости. «Сиреневая арка-радуга» не что иное, как полу-

кольцо над головой из двух змеек: Лады и Ладона. Но к тако-

му сокровищу, время от времени, еще советуется присово-

купить голод, холод и воздержание от воды... На такие ре-

цепты придется соглашаться, дабы облегчить себя, и дать

более широкое поле деятельности змейкам-труженикам.

Ведь на эмблеме медицины они не зря отвечают за наше

здоровье. Но им для своей работы еще нужны и соответству-

ющие условия.

Придирчивый читатель может однако спросить: почему

это слово «Сирин» расшифровывается как «Сиреневая арка-

радуга»? Ведь радуга — это Ирида. Да, но Ирида — радуга на

небе. А «Сирин» — просто маленькая арка-радуга над нашей

головой, всего-навсего из двух змеек, встречающихся в

верхней части дуги. А еще — в имени «Сирин» хорошо слы-

шится змеиный свист «С-и-и-и...» (между прочим, в древней

Греции Ириду-радугу называли еще змеей) и слово «сера»...

А сера — элемент, который по мнению алхимиков, подни-

мался из глубин нашего организма, затем при испарении,

напрочь улетучивался из какой-то материи, — из какой? —

история умалчивает, — и превращался в ничто. Имя «Сирин»

можно еще представить и в такой интерпретации: «с Ири-

дой», «с радугой», «с аурой», «с радуги» (т.е. с неба)... со зме-

ей. Далее разрешаю читателю продолжить самому... Такие

имена не случайно имеют несколько значений; они, как пра-

вило, не противоречат истине. Главное, не выходить из поло-

женных координат. Образы-то положительные.

Надо еще всегда помнить, что всему и вся — есть антипо-

72

Ключи к тайнам жизни

ды, их мир повернут на 180 — в сторону своего неба, неба

Аида; где свои понятия о добре и зле, свое солнце и луна,

свои дуги, арки и радуги. Их головы смотрят вниз, в ту же

сторону обращены и все их знаки, символы и все остальное

прочее. У них свои координаты добра и зла, свои ориентиры,

замкнутые на себя и на свой мир. Но эта система в сравне-

нии со всем остальным — мизер, и потому есть еще более

емкие координаты, более широкие пространства и более

полные, более точные взгляды на истину. А разные уровни

жизни, в том числе и биологические имеют некоторые общие

элементы проникновения друг в друга, меняющиеся так же,

как время и пространство. И потому имеется множество

симметрии, подобий, аналогов, схожих и идентичных про-

цессов. Чтобы видеть их — надо иметь развитое сознание. И

тогда постичь мир Создателя будет проще.

Есть разумные цивилизации много выше наших, они уп-

равляют планетой, солнечной системой, они выращивают

нас. Это они подбрасывают нам всевозможные знания в та-

ких вот зашифрованных формах, а потом смотрят, как мы с

этим справляемся. Если мы проглатываем их заготовки, как

сказки и фантазии, значит, памперсы с нас снимать еще рано.

Ясельный возраст еще не кончился. Налицо — очевидный

аналог. Так и во всем. Чтобы подойти к Богу, надо вначале

хорошо научиться кумекать мозгами, постичь его хотя бы

простые творения, замыслы. А это не так-то просто. Его пути

много выше наших... Что иногда бывает достижением для

нас, для него — ничего не значит.

Откуда берет свое начало эмблема медицины? Эмблема

очень содержательная, и, конечно же, был очень умен тот, кто

ее придумал. История опять уходит в мифы древней Греции.

Медицинская змея Лада была посвящена Асклепию, сыну бо-

га Аполлона, врачевателю большой силы. Матерью Асклепия

была нимфа Коронида, а воспитателем — лучший из учите-

лей — кентавр Хирон. Но мифы приписывают богу Асклепию

и другое имя — Эскулап. Как бы там ни было, но оба имени

весьма красноречиво раскрывают суть профессии.

Разберем для начала имя «Асклепий». В первую очередь

по вибрациям звука хорошо отслеживается суть слова: «Ас...

клепать!» «Ас» — то же, что и «в высшей степени».

«Клепать» — то же, что и соединять, ремонтировать, состав-

лять, скреплять. Клеп, клепка — место, где положена «за-

плата» с помощью гвоздя, болта, чурочки, палки. Но имя

«Асклепий» можно еще представить и как «Ас клепа» — и то-

же будет точно. Под склепом идет: мурованный подвал, по-

Мистика тайных знаний

73

греб, подземная погребальница и всевозможные погребенья

под каменными сводами.

В склепах раньше ставили гробы. Но был и такой обычай:

в старину в них живьем замуровывали преступников. Стоп!..

Мы дошли до главного аналога. А разве «неуемная сумка»

мертвой системы нашего тела — не склеп, куда заживо заму-

ровываются пойманные в сети «преступники», то бишь наши

болезни, всевозможные бациллы, генетические обрывки

всякой патологии и прочие подобные вредности. Да, туда от-

правляется все это в энергетическом эфирном виде,.. но это

еще совсем не означает, что все это — мертво и не может

возродиться заново, в еще более активном виде. Ведь уходя

с белковой инстанции жизнь продолжается на других уров-

нях, и процесс обратим. Все дело в том, хватает ли «денег»

приобрести более шикарное жилье-оболочку. За апартамен-

ты такого масштаба — всегда битва.

И такие «склепы», получается, что очень нужны. И хорошо,

когда в них поселяется Лада... вот тогда эта «сера», ох, как

хорошо превращается в «ничто» и навсегда «испаряется» из

материи. Ну до чего же алхимики древности были умны. Ведь

додумались же до того, что... нам... до сих пор трудно

объяснить... Помните, детскую игру в ладушки? Она, между

прочим, придумана на нашу с Вами тему.

«Ладушки, ладушки, где были?» — «У бабушки». — «Что

ели?» — «Кашку». — «Что пили?» — «Бражку. Кашка маслень-

ка, бражка сладенька, бабушка добренька. Попили, поели,

шу... полетели! На головку сели! Сели, посидели, прочь уле-

тели!» А были времена, когда была очень популярна песня

«Лада». Как здорово под нее танцевали! Да, танцуем! И ни-

когда не знаем: подо что — мы танцуем.

Нам столетья не преграда, Нам

столетья не преграда, И хотим

чтобы опять — Позабытым

словом «Лада», Позабытым

словом «Лада» — Мы любимых

стали звать...

Только сейчас — стало понятно. Ладу-то в плохую девушку

не подсадят... Заслужить надо. Змейка-то — атрибут Луны,

принадлежность Серебряного века. Лада — значит: ладить,

отлаживать, прилаживать, приноравливать, поправлять,

чинить, приводить в порядок, ладниться (жить: дружно,

мирно, согласно, в любви). Лада — уговор, условие, вза-

имное соглашение. Лад — мир, согласие, дружба, отсутст-

74

Ключи к тайнам жизни

вие вражды, порядок. Ладный — т.е. годный, путный, приго-

жий. Ладушка — на жаргоне ярославльского языка — речное

суденышко «кладнушка». Ладья — большая лодка, суденыш-

ко. Ладейка — бумажный змей, летуха, гусь.

Вот как много значений с корнем «лад». И совсем поэтому

не случайно древо с молодильными яблоками в саду Геспе-

рид охраняет змей со столь легендарным и громким именем

Ладон. А в сказках — как много кладов и всевозможных скле-

пов охраняются жутко грозными существами — кобрами. Ко-

ролевскими кобрами... Прежде, чем напасть она предупреж-

дает: делает стойку и готовит жало. Вот тут-то и надо ей ска-

зать: «Сим, Сим — откройся... Сделай паузу... и скушай

«Твикс». Если на первых порах не получается с «палицей»,

уйдите на глубину, как это сделала рыба в недавно приведен-

ной сказке. Нырять с головой — очень полезно... и змею об-

легчает очень... Она, страсть как, не любит этой процедуры...

А вам же это — на ногу... весь ток уйдет в пятки... Что и тре-

буется.

Но теперь мы разберем имя «Эскулап», вероятно, есть

что-нибудь и тут. Первое в этом имени, что приходит на ум,

это сравнение с неким пещерным монстром... Но мифы лю-

бят преувеличивать. «Эск» — в переводе с латинского озна-

чает — из, от... Чаще всего эта приставка показывает на про-

цесс извлечения, отторжения или исключения. «Скула» — че-

люсть; скульная кость выдается под глазом и далее перехо-

дит к уху в скульную дугу; именно, эта костная выпуклость и

называется скулой. И третье составляющее: «лапы» — ко-

нечности. На простонародном языке — ноги и руки. А теперь,

если свести все вместе, то имя «Эскулап» будет выглядеть

так: «Из скулы — лапой» или «Из-под скулы — рукой», то

бишь той же самой «палицей».

Опять все дороги привели в Рим, как говорит известная

пословица. Вся жизнь бога Асклепия от самого его зарожде-

ния посвящена делу медицины. Даже тогда, когда он еще не

появлялся на свет. В мифе о нем содержится поучительный

пример. Его мать, нимфа Коронида, будучи беременной Ас-

клепием, находясь вдалеке от Аполлона, изменила ему. Муж-

чинам же после зачатия ребенка не полагалось приближать-

ся к женщинам, у богов это было строго, поэтому они в таких

случаях жили порознь. Об измене Аполлону донес ворон, как

всегда видевший все. В припадке ревности бог убивает Ко-

рониду стрелой, и уже из мертвой вынимает своего сына.

Что хотели сказать в мифе? Только то, что после зачатия

половые связи должны быть исключены — это, во-первых. А

Мистика тайных

75

знаний

во-вторых, для чистоты генотипа — нельзя смешивать парт-

неров. Это влияет на наследственность, она будет иметь уже

далеко не чистое производное... Поэтому бог Аполлон и по-

торопился со своим вмешательством, дабы не навредить

своему сыну. В мифе подсказан совет и это главное. Все они

ложились на какую-нибудь удобоприемлемую канву из самых

разных хитросплетений, лишь бы только это укладывалось в

нашей голове.

Асклепий был отдан на воспитание Хирону, который был

искусным врачевателем. Дочь Хирона Окирроэ полюбила

веселого мальчугана и предрекла ему: «Расти для блага ми-

ра, дитя. Многие смертные будут обязаны тебе жизнью. Ты

будешь обладать даром даже воскрешать умерших. Но, сде-

лав это раз против воли богов, ты навлечешь на себя гнев

Юпитера, и его громовые стрелы поразят тебя».

Изображался Асклепий всегда со змеями. Если он держал

палку, то непременно вокруг нее обвивалась змея, если был

без посоха, то змея либо присутствовала рядом, либо выгля-

дывала из-за спины. С увесистыми откормленными змеями

рисовалась и его дочь Гигиея. Она помогала отцу врачевать.

Рядом с Асклепием часто рисовали петуха, эту птицу прино-

сили ему в жертву. Петух, как знак определенной поры и вре-

мени, не случаен в атрибутах богов. Ведь в его профессии

знание времени — кому жить, а кому — уже пора умирать —

было важным. Как врач, он не должен был нарушать общий

божественный порядок. Он имел право помогать только тому,

кому еще по судьбе можно было оставаться в живых.

Асклепий лечил людей около целебных источников... Пе-

ред тем, как предстать перед его взором, больные должны

были пройти строжайший пост, подвергнуться очищению и

омовению. «Ага! — Скажет читатель. — Все теперь понятно,

как божий свет». Вот и хорошо, что вспомнили процедуры

П.К.Иванова. Но тут в мифе подтверждается еще и воздер-

жание от жирной белковой пищи. Пост-то строгий.

Вот и хорошо, что строгий. В нашем организме много

шлака на основе именно жиров. А загрязнения на основе

растительных или животных жиров тяжело выводятся из ор-

ганизма. Клапана и поры плохо открываются, шлюзы на ногах

тоже не работают... Для пользы дела хорошо посидеть пару

месяцев вообще без какого-либо жира. Тогда все колдовские

пробки рассосутся, они их делают из застарелой, сильно

сгущенной жировой массы. Мы все-таки в пищу много

употребляем жирного: и растительного и животного.

В мифах змее приписывается волшебное исцеляющее

76

Ключи к тайнам жизни

средство за одно только ее присутствие. Считалось, раз змея

сбрасывает свою кожу, то она вместе с нею сбрасывает и все

болезни, а потому обновляется и омолаживается. Очень

мудрое и верное суждение. И совсем недалеко от истины, а

что касается Лады и Ладона — вообще в точку. Когда из змеи

исторгается часть ее содержимого, можно сказать, что

одновременно с этой процедурой сбрасывается как бы и слой

ее кожи, притом абсолютно равномерно. Она худеет

уникально. Ее неуемная сумка-кожа тут же реагирует на про-

цесс и охватывает ее все также плотно. Поэтому всякое такое

«похудание» ассоциируется со сбрасыванием кожи, то бишь

прежних ее размеров. Вспомним, неуемная волшебная

кожаная сумка одинаково плотно может обернуть и гору, и

муху...

В природе все почти змеи тоже сбрасывают кожу — ана-

лог налицо. Подобие сохраняется. В мифе о кентавре Хироне

(Я.Голосовкер) дочь Хирона Окирроэ рассказывает ма-

ленькому богу Асклепию правду-сказку. Есть смысл привести

ее на страницах этой книги. Вот что она говорит.

«Стоит средь океана, на Мировой реке, голый каменный

остров. На каменном острове — скала. А на скале сидят пти-

цы — не птицы, девы — не девы, змеи — не змеи. Будто

срослись в них птица с девой и дева со змеей. Что за чудные

девы! Что за птицы чудные! И в хвосте у них змейки. Да как

вдруг запоют!.. Чуть услышишь их песни — так стал, и ни с

места. Только и в тебе все поет. И дышать — не дышишь. По-

думаешь: вот оно, пение муз на горе Геликон! Да ведь где Ге-

ликон! А стоит здесь каменный остров средь океана. На ка-

менном острове — скала. А на скале сидят птицы — не пти-

цы, девы — не девы, змеи — не змеи... и поют. Что за слад-

кий сон! Берегись, берегись этих снов, мореход! Берегись

Сирен!.. Спи же, Асклепий, спи. Сирены — нам сестры...»

Это очень содержательная «правда-сказка», по мифу она

так и называется. Сюжет, можно сказать, подлинный, хотя

чуть-чуть и сказочный. Но точнее — трудно выразить. В дан-

ном случае под «океаном» подразумевается биополе чело-

века. Это тоже океан, только энергетический, эфирный; со-

стоящий из субстанций очень многих уровней — тонких, бо-

лее тонких, еще более тонких и т.д. «Мировая река» — аура

человека или опоясывающий пояс из разумной плазмы. «Го-

лый каменный остров» — наш скелет. «Скала на каменном

острове» — выступ на нашем скелете — голова. А вот то, что

сидит на ней — незнамо что. В качестве «скальной породы»

могут служить наши уши.

Мистика тайных знаний

77

Да, сидит непонятно что. Портрет сборный: от человека,

от птицы, от змеи. И все срощено воедино. Значит, надо сие

разделить по субстанциям: человеку — свое, птице — свое,

змее — свое. Что же тут непонятного? Матрешка в матрешке

и еще несколько раз — в матрешке: в океане — река, в реке

— остров, на острове — скала, в скале — дева (птица-душа)

и змея. И все — как одно целое, в комплексе — по уровням

частоты материи.

А почему эти птицы поют? Да, поют! И поют всегда. Только

днем мы можем услышать лишь один голос — голос нашей

внешней оболочки. Ночью же во сне, если подключить наше

ухо и поочередно настроиться на разные уровни материи, то

мы услышим и то, что ищем. И разговоры души-птицы, и

мимолетные отрывистые песни маленьких змеек. В природе

все общается между собой. Поэтому и поет все — сплошная

какофония. В сказке — правда: «Чуть услышишь их песни —

так стал, и ни с места. Только и в тебе все поет. И дышать — не

дышишь. Подумаешь: вот оно, пение муз на горе Геликон! Да

ведь где Геликон! А стоит здесь каменный остров средь

океана...»

Гора Геликон считалась обителью всевозможных муз, по-

кровительствовавших искусствам. На Геликоне находился

источник Гиппокрена, возникший от удара копытом крылатого

коня Пегаса. Гора находится в районе Средней Греции (на

юге Беотии).

В сказке-правде, в ее конце, есть еще кое-что.» ...змеи

— не змеи... и поют. Что за сладкий сон! Берегись, бере

гись этих снов, мореход! Берегись Сирен!..» Есть подсказ

ка — действие происходит во сне. Сделай выводы, море

ход! Правильные выводы! К такому таинству ты подключа

ешься не случайно. Значит, оно в тебе есть. Информация

дается предупредительная. Возьми на вооружение сии

знания. Берегись Сирен!» Но и помни: «Сирены — нам се

стры...» Речь, конечно же, в очень скрытном виде — о Ладе

и Ладоне.

Мифы составлялись разными людьми, которые многое

привнесли своего, в том числе и переводчики, но кое-что ос-

талось. Конечно, точны только подлинники. Один и тот же

текст, переведенный разным почерком, будет отличаться.

Поэтому так много привнесенных вариантов об одном и том

же. Мало ли где что затеряется. С другой стороны — и ничего

страшного, что многое пришло к нам с переводами. Большое

разнообразие, ближе к истине. В каждой вещи дополни-

тельные сведения. А русский язык могуч, к тому же еще и яв-

78

Ключи к тайнам жизни

ляется ключом ко всем языкам. Все заранее передавалось

на землю в расчете на то, что основные коренные расшиф-

ровки пойдут на русском языке, в свое время...

Интересен также и миф о том, как бог-мальчик Асклепий

победил страшного Железного Вепря. Нет, это уже не Кали-

донская охота, здесь речь идет о другом. Здесь показано, как

человек бьется с самим собой, со своим животом, со своими

привычками — употреблять в пищу мясо. На данном примере

— свинину. И это подчас — трудно. Зависит от возраста, от

местности проживания, от места рождения, от самых разных

условий. Мало это понять головой, надо еще чтобы от этого

отвыкло тело. А это тоже процесс, и притом длительный.

Надо чтобы тело научилось изготавливать из растительной,

рыбной и молочной пищи то, что оно брало в готовом виде —

из мяса животных. Если Вы никогда не вязали, как Вы можете

связать себе варежки?

Так и клетки Вашего организма. Если у них раньше не бы-

ло нужды что-то конструировать из растительного сырья,

ввиду обилия готового полуфабриката, то они и не знают, как

это делать. Нужно время, чтобы этому не спеша научиться. И

молодому человеку — легче, чем пожилому. Но еще легче

это сделать — детям. Их организм более способен к таким

переходам. Именно это и подсказано в мифе про Железного

Вепря. На самом деле под этим страшным мифическим су-

ществом подразумевается ароматное блюдо из свиных от-

бивных. Да, как отказать себе в удовольствии полакомиться,

сосисками, колбасой, ветчиной и т.д. и т.д.

Вот то-то и оно, что трудно, коль мы к этому привыкали

всю жизнь. А детям — легче. Их организм более маневрен-

ный. История про Железного Вепря начинается так. Воспи-

танники Хирона, герои-полубоги Ясон и Актеон, вернулись с

охоты более озадаченными, чем обычно. Им было стыдно

показаться на глаза своему учителю. Они уходили на охоту за

Железным Вепрем и вот... вернулись ни с чем. Юноши стыд-

ливо прятали глаза, в великом смущении стояли перед Хиро-

ном храбрецы-охотники. Рядом крутился бог-мальчуган Аск-

лепий. Он не ходил на охоту, но к истории с вепрем проявлял

жгучий интерес. Ясон и Актеон лишь молча разводили рука-

ми, последний, к тому же, вернулся и без копья...

«А где твое копье, Актеон?» — «Оно в вепре, отец. Ты не

учил нас стыду, а нам стыдно. Мы не можем одолеть Желез-

ного Вепря — даже все вместе». — И так недоуменно посмо-

трел в глаза Хирону незнакомый с промахом Актеон. А вслед

за Актеоном сказал Ясон: «Отец, мы встретили вепря с же-

Мистика тайных знаний

79

лезной щетиной. Верно, он не вепрь, а дракон. Только он без

крыл. Весь как в панцире. Гнутся о его железную кожу острия

наших копий. Бессильно скользили по ней наши стрелы. Ро-

гатины ломались о его щетину. И камни его не ранят: только

звенели о панцирь боков и с гулом отскакивали, как от мед-

ной стены. Он по лесу идет, головой мотает, и валятся напра-

во и налево деревья: и просека позади него. Не могли мы

взять его руками». Потупился Ясон-полубог.

И тогда спросил Хирон: «Ты боялся?» И все юноши подня-

ли головы, ожидая ответа. Ответил Ясон: «Я не знал, как его

одолеть». — «Ухватил ты его за заднюю ногу? Поднял на воз-

дух? Ударил головой о ствол дуба? Сбросил его со скалы?»

Смотря в землю, ответил Ясон: «Он сам больше скалы и ду-

ба». Помолчал Хирон. Не дышали герои-полубоги. И вот раз-

дался голос учителя: «Что же ты делал, Ясон, вождь гряду-

щий Аргонавтов?» — «Отступил...»

Отвернулся Хирон от Ясона и посмотрел Актеону в глаза:

«А ты, Актеон, что делал?» — «Я хотел объездить вепря, но он

весь в железных остриях». — «И ты?..» — «Отступил и я, как

Ясон. Дважды кидался на меня Железный Вепрь, и я дважды

перепрыгнул через гору щетины. Но копьем пронзить не мог:

оно застревало в железе горба. Я не знал, что мне делать,

отец. Отступил я, как должно, — не бежал. Но зверя не взял.

И мне стыдно».

Зная тайный смысл этой истории, можно лишь улыбнуть-

ся. Но учитель Хирон весьма расстроился. «Да, сегодня и Хи-

рон познал стыд!» — бросил он своим воспитанникам на

прощанье. Если бы Железный Вепрь, действительно, был

монстр, с кем всерьез надо было бы сражаться, как это нами

и понимается в обыденной жизни, — разве бы отчитывал Хи-

рон своих учеников. Ни в коем случае, он бы за них волновал-

ся. Но речь шла всего навсего о горах свинины на их обеден-

ном столе, через которые дважды перепрыгнул не знающий

поражений Актеон.

Но в середине беседы Хирон своим воспитанникам все-

таки дал дельный совет. «И сказал Хирону Ясон: «Научи,

отец, как нам взять Железного Вепря!» Ответил Хирон: «Пой-

ти и взять! Разве боги Олимпа спрашивают? Хотят одолеть —

и одолевают. Надо уметь хотеть, как боги хотят!..»

После поражения Ясона и Актеона, с Железным Вепрем

решил побороться мальчик-бог Асклепий. И решил это сде-

лать тайком. Учитель Хирон когда-то подарил ему копье, не

простое. Вместо простого кованого острия была вложена

золотая стрела бога Аполлона, и потому копье пронзало все,

80

Ключи к тайнам жизни

даже камень. Оно било без промаха и совершенно неэффек-

тивно было в руке труса. Копье еще имело одно замечатель-

ное свойство, оно всегда возвращалось назад, как бумеранг.

Согласно этого мифа сражение с Железным Вепрем про-

изошло под кроной Липы-Великанши. Мальчик долго искал

вепря в лесу и наконец обнаружил его спящим в тени под ее

листвой. Асклепий, не будя зверя, осмотрел окрестность, и

увидел, что гигантская липа одну свою ветвь наклонила к са-

мой воде в стороне совсем противоположной от вепря. А

была та липа жуткой великаншей, более чем в десять обхва-

тов был ее ствол. И Асклепий решил с противоположной

стороны, по ветке свисающей над водой, забраться на дерево

и там в листве наверху подготовиться к поединку. Да так и

сделал.

«Выглянул мальчик-бог из шатра-листвы, видит: лежит

против липы огромный камень, и трется о камень железной

спиной Железный Вепрь, и от трения сыплются из камня ис-

кры, словно из-под молота на наковальне. И клыки у вепря

железные, и копыта двойные железные, и хвост у него драко-

ний, весь в зазубринах, словно две пилы по бокам хвоста, а в

конце хвоста — голова змеи с жалом... Соскочил Асклепий с

дерева, выбежал из-под шатра листвы и стал против вепря

боком, как надо, как учил Хирон. А вслед ему шепчет Липа-

Великанша: «Чуть что, ты ко мне. Ухватись за любую ветку».

Засвистела змея в хвосте вепря. Склонил голову зверь, уста-

вил клыки и уперся передними ногами в землю, чтобы ки-

нуться на охотника. Сияет в руке мальчика-бога золотое ост-

рие копья. Занес он его, ищет место, куда бы послать. Весь в

железе-броне невиданный зверь: хвост — пила, резцы —

сабли, копыта — ножи: пырнет, и распилит и срежет... Не на-

метил еще охотник, куда бы метнуть копье, а перед ним уж

клыки, и зубья, и жала щетины, и туша горой...

А кругом — камень, пропасть и море. Некуда отпрыгнуть

мальчику-богу. Да вот лапа Липы-Великанши наклонилась

веткой к нему. Подпрыгнул Асклепий, ухватился за нее и по-

вис на одной руке. Пронесся под ним Железный Вепрь... За-

билось гневом сердце Асклепия... Прыгнул наземь и уметил

золотым острием копья чудовищу в глаз. Замотал зверь

страшной головой. Попало копье ему в железное веко... А

копье отскочило к Асклепию. Поднял его отважный мальчик-

бог и уметил во второй глаз Вепрю. Раскалилось и второе

веко. Ослеп Железный Вепрь. А копье уже снова в руке Аск-

лепия...

В третий раз нацелился в зверя охотник — угодило копье

Мистика тайных знаний

81

в щетину. Накалилась щетина, заалела, словно в горне пан-

цирь с шипами. И, задыхаясь, весь сжигаемый собственной

кожей, повалился Железный Вепрь на бок...»

Под конец битвы на поляне появляются Хирон, Актеон и

Ясон. Умирающий вепрь тут начинает вдруг говорить чело-

веческим голосом. «Понял мальчик-бог Асклепий, что одолел

он не зверя, а титана-оборотня в образе Железного Вепря,

что он, титан, поразил титана. Прохрипел Хирону Железный

Вепрь: «Хирон, — я — потомок древних титанов, рожденный у

океана в пещере, во мгле, от отверженной богами Змеедевы

Ехидны. Я рожден уже в образе змея-зверя для битвы с

богами Кронидами. Только тот, кто сильнее смерти, мог меня

поразить. Видно, мальчик, сразивший меня, сильнее

смерти»... Испустил дух Вепрь-дракон. И вдруг камень, века

не срывавшийся с утеса, сорвался и увлек тело Железного

Вепря в недра разверзшейся земли — матери-Геи».

Да, то, что не удалось Ясону и Актиону, удалось богу Аск-

лепию. Ему помогла Липа-Великанша. Что могла она озна-

чать? Конечно же, это людская ветвь вегетарианцев. Их опыт

и образ жизни показал, что вполне можно, и даже очень хо-

рошо, жить без мясной пищи. К таким, например, относился

Поль Брегг. Эти люди смогли убедить многих и сильно повли-

ять на общественное мнение, укрепить новичков и последо-

вателей. Ветвь вегетарианцев древняя, она берет свое нача-

ло с глубокой истории. На растительной диете, без всяких

жиров, люди излечивались от большинства болезней.

Но почему Асклепию помогает именно дерево липа? Нет

ли тут еще какой-нибудь тайны? Есть. Во-первых, в русском

слове «липа» скрывается греческое — «липос» — жир. Всех

людей, любящих жир, можно назвать — липофильными. Ли-

помой также называют опухоль. Люди, обильно употребляю-

щие жиры, как правило, полные; их тело слабое, мягкотелое,

они более других людей подвержены всевозможным болез-

ням, вплоть до раковых. Во-вторых, продукт липы — липовый

цвет — является хорошим потогонным средством. Издревле

настой из высушенных белых соцветий принимали внутрь,

как лучшее средство для гонки пота. Вместе с потом выходят

и шлаки на основе жиров.

Желание мальчика-бога победить в себе липофильность и

стать вегетарианцем решило все проблемы. Как правило,

перед лицом своих собственных болезней, перед раковой

неизбежностью мы делаемся более смелыми, более реши-

тельными и... более умными. И потому по-первости, вдоволь

насладившись липовым ароматом и тенью ее лиственного

82

Ключи к тайнам жизни

шатра, испытав на себе и то и другое в полной мере, мальчик

Бог уже не боялся помериться с вепрем силой.

Чудовище вепрь, это не только горы свинины на наших

столах, это еще и наши болезни, полное и рыхлое тело,

ухудшенная с каждым поколением родовая наследствен-

ность, слабый и немощный организм. Но и это еще не все.

Непрошеный гость, поселяющийся внутри человека, так на-

зываемый полтергейст, просто обожает блюдо из свинины.

Более того, он не любит буйных энергетических движений в

организме и чувствует себя в них, как в омуте, и потому лю-

бит окружать себя тишиной и покоем. А для этого пользуется

пробками-кляпами. Такие колышки забиваются в энерге-

тические каналы, и делаются они из жира... притом застаре-

лого, вязкого как воск. Если такими пробками забить шлю-

зовую систему на подошвах ног или устье каналов выше, то

при процедурах по Иванову — сброса мертвой энергии тоже

не будет.

Борьба с вепрем идет на всех уровнях. Есть силы в потус-

тороннем мире, относящиеся к Аиду, весьма заинтересован-

ные в том, чтобы мы ели сало. Нами тогда легче управлять, а

справиться — в любой момент. И когда человек решается от-

казаться от мяса, тут же появляется много порогов. То вос-

стают родственники, то члены семьи, то праздники, то гости,

то условия жизни, то многие другие обстоятельства... Помню

по-Эстонии, когда начался бум вегетарианства, тут же подо-

рожали зелень, овощи, фрукты, рыба, молоко, но зато как

резко упала в цене свинина... Бедный люд приостановился в

своих самых лучших побуждениях... Вот почему в мифе про

охоту на вепря появились такие строчки: «Не наметил еще

охотник, куда бы метнуть копье, а перед ним уж клыки, и зу-

бья, и жала щетины, и туша горой. А кругом — камень, про-

пасть и море. Некуда отпрыгнуть мальчику-богу...»

Да, только бы приостановиться, потянуться, чтобы отка-

заться от мяса, а тут условия жизни: ничего другого на столе

— «только камень, пропасть и море», то бишь пустая корка и

море воды... «Некуда отпрыгнуть мальчику-богу». Но спасает

ветка дерева. И он соглашается: пусть будет сухая корка,

голая каша и море воды... Не вечно же так. Можно в конце

концов и с перерывами... до лучших времен... И потому

мальчик-бог, чтобы покорить вепря, делает три попытки... за

три подхода. После третьего штурма умирает вепрь и

отступают силы, его поддерживающие. Их могли сразить

только те, кто сильнее смерти. А сильнее те, кто в силах был

победить в себе культ живота, его власть и его плоть. Имя

Мистика тайных знаний

33

камню, который свалился с утеса вместе с вепрем: «Живи,..

чтобы есть».

Но с этой поры, победив вепря с хвостом в виде змеи и

жалом на конце, мальчик-бог становится владыкой змей. Ему

с помощью Хирона открывается мир целительства на чисто

естественной природной основе, вместе с этим даются и

знания, как избавиться от свиты непрошеных гостей в теле

человека. Они-то опасные враги. Особенно те, которые со-

стоят на службе у титанов Аида, и могут через определенные

кнопки вызывать у нас самые разные желания и эмоции. Ти-

таны Аида только и сильны, что этой своей многочисленной

армией. Без нее — они бессильны. Это все равно, что собака

без клыков, змея без жала, а полководец без армии.

Но их армия, это деградентное население; они со време-

нем умирают, уменьшаются в размерах, массе, стареют и

рассыпаются,.. если снова и снова не восстановятся на хар-

чах внутри нашего тела, не вкусят золотых молодильных яб-

лок из сада человеческого организма. И потому перед тем,

как умереть, Железный Вепрь говорит Асклепию: «Жжет твое

копье. Я сгораю. Но не спеши его вырвать из моего тела.

Когда вырвешь, тотчас умру. Теперь мы, потомки титанов

умираем, если не вкусим золотых яблок из сада Гесперид».

Да, они умирают, если снова и снова не отъедятся в теле

человека. Ведь сами-то они к рождению больше не выдают-

ся, лента реинкарнаций для них закончилась, как только сии

паразиты перевалили за планку — «Деградация»... А челове-

ческое тело для них, как сад Гесперид.

Вряд ли у кого будут возражения, против того, что свинина

ослабляет и размягчает тело человека. С этим наверное

согласятся все. А значит, согласятся и с тем, что стенки «не-

уемной сумки» от мертвой системы будут более прочны, это

во-первых. А во-вторых, содержимое мертвой системы в

меньшей степени будет иметь возможность приобрести себе

новую оболочку... благоприятную почву для своего вос-

становления в правах организма. За сгоранием жиров, име-

ющих основу «на вепре», непременно последует улучшение в

организме. Жиры, изготовленные в организме на основе

растительной пищи, обладают совсем другими свойствами.

Они более эффективны с точки зрения классической генной

инженерии...

Содержательны также и самые последние слова вепря к

Асклепию: «Чтобы впредь ты узнавал нас, змеев-титанов,

екуси моей крови, и постигнешь ты змеиный язык и образ, и

откроешь в змее-звере титана. Я сгораю. Вырви копье». Что

84

Ключи к тайнам жизни

же имелось в виду? На что намекал Вепрь? Наверное на то,

что тот, кто однажды победил в себе смертельную болезнь,

испускаемую вепрем и от вепря, кто на своем собственном

опыте наблюдал предсмертные судороги этого зверя, кто

победоносно стоял и видел, как издыхает это чудовище, всем

своим существом стремившееся тебя убить раньше, тот

навсегда запомнит, что из себя представляет образ змея-

титана, жало его змеиного языка и суть его существования.

Там среднего не бывает: либо он — либо ты. И только тот, кто

сильнее смерти, — бывает победителем. Мифы надо

понимать с должным вниманием.

Великий воспитатель Хирон наставлял своих питомцев:

«Учитесь читать письмена дождя, как читают его птицы, зве-

ри и травы. На птичьем, зверином и травяном языке бегут с

неба на землю дождевые письмена. Кто прочтет их, тот узна-

ет тайны исцеления. Будут ему ведомы волшебные заговоры.

Откроет он тайну каждой былинки и каждого корня, и листа, и

ягоды, и всех соков и плодов на деревьях, и станет он

врачевателем смертных племен. Только знаки лучей не таятся

в дожде. Язык солнца и звезд — иной. Он для бессмертных.

Кто прочтет знаки, тот откроет тайну вечной жизни». И сказал

мальчик-бог Хирону: «Я хочу прочесть и знаки лучей...»

Письмена дождя, конечно же, это то, что дается нам с неба

на землю, то, что потом записывается чернилами на всех

манускриптах... Разгадки великих тайн запечатлены во

внешнем облике животных, птиц, растений. Каждой великой

тайне на земле есть аналог, он на виду и может даже — на

всеобщем обозрении.

А что это за лучи, о которых поведал Хирон? Которые для

бессмертных... Возможно это лучи из ауры Всевышнего, ког-

да Он разговаривает со своими людьми... Может быть. Но об

этом знают только бессмертные...

После победы над Железным Вепрем Асклепий везде уже

появляется с маленькой змейкой на руке, с которой он по-

стоянно поигрывает. Вот выдержка из текста в мифе об ис-

целении слепого провидца Феникса кентавром Хироном.

«Чтобы стать зрячим, — говорит Хирон Фениксу, — научись

любить солнце, как любит солнце Асклепий». Улыбнулся

мальчик-бог, победитель Железного Вепря, в ответ на слова

Хирона. Обнял конскую ногу бессмертного кентавра, при-

жался к ней и, запрокинув назад голову, сказал: «Да, отец, я и

змейка — мы любим солнце...»

А вот как в этом же мифе был зашифрован акт исцеления

провидца Феникса. Это очень интересно. Очень тонко в

Мистика тайных знаний

85

текст мифа вмонтирована самая его секретная часть, и пре-

поднесена так, что читатель бы никогда не одарил ее внима-

нием. Что-что, но только — не это. Как всегда на самое глав-

ное мы не обращаем внимания. Так вот сейчас остановите в

тексте свой взор — на зелено-золотой мухе...

«...Два глаза вылепил из теста Хирон, вложил в каждый

глаз по осколку кристалла и в каждом сделал по ямке. Сов-

сем глаз как глаз, но еще слепой. И вот влил в те ямки Хирон

из чашечки цветка смесь амброзии с цветочным нектаром и

сверху прикрыл те ямки каплей вина от первых лоз Диониса.

Стояли поодаль полубоги — юные герои и красавица Мела-

ниппа и смотрели. Но рядом с врачевателем Хироном, рас-

пахнув так широко ресницы и не отрывая глаз от рук кентав-

ра, стоял Асклепий — мальчик-бог. Голубая змейка обвивала

кисть ребенка, и с нею играли его пальцы.

А над обрывом, у края поляны, сидел слепой и слушал

жизнь. Как много в ней неведомых ему прежде голосов! Ска-

зал Хирон: «Встань, слепой. Пойди навстречу своим глазам».

Встал Феникс и пошел на голос. Он шел, а зелено-золотая

муха кружилась, жужжа перед его лицом, вглядываясь так лю-

бопытно, назойливо и жадно всеми своими мушиными глаза-

ми в глазницы слепого, в их свежие язвы меж струпьев век.

Сердилась, суетилась муха: так много хлопот в жизни у зеле-

но-золотой мухи. И знать ей хотелось, и урвать ей хотелось:

ведь мухе нужно! Вложил Хирон в глазницы Феникса глаза и

повернул его опять лицом к солнцу: «Смотри, Феникс!..»

Понял ли читатель: к чему в текст была введена муха...

Чтобы догадаться, вовсе не обязательно сейчас читать этот

миф. Материала уже достаточно. Да, перед операцией на

глаза, Феникс подвергся тщательной процедуре очищения: из

змеевика мертвой системы через определенные поры в

области ушной раковины был произведен выброс всего со-

держимого. И это содержимое исторгалось, производя звук

жужжащей мухи. Это, действительно, так. И чтобы целиком

опорожнить эту систему нужно несколько часов. Такие про-

цедуры занимают длительное время.

Вот почему Фениксу посвящены эти слова: «А над обры-

вом, у края поляны, сидел слепой и слушал жизнь. Как много

в ней неведомых ему прежде голосов!» Да, этих звуков он ни-

когда ранее не слышал, хотя у слепых и обостренный слух. В

шифрованных текстах говорит и дополняет даже сама обста-

новка: «над обрывом, у края поляны...» И муха к тому же... На

похожий призывной звук прилетела живая, настоящая, зеле-

но-золотая красавица-самка, а может быть — самец, но...

86

Ключи к тайнам жизни

странное и непонятное дело... звать — зовут, а никого нет...

Вот и сердится, и суетится... и любопытно. Клич есть, а нико-

го нет,.. а мухе нужно...

Для чего понадобилось опорожнить и выбросить наружу в

виде тонкой жужжащей струйки опасное содержимое... из

этой мертвой неуемной сумки. Очень опасное. Даже проце-

дура извлечения проходила у края поляны над обрывом... Для

того, чтобы это содержимое не давило на слепого своей не-

истребимой мощью, чтобы оно не мешало выйти наружу

эфирной классической генетике, которая потом, освободив-

шись от гнета враждебных сил, придет в себя на дне неуем-

ной сумки, наберется запала и вырвется через поры змееви-

ка к потерянным ранее пультам управления. Фундаменталь-

ная классическая генетика в трубу, как другая прочая, не вы-

летает. Она-то потом глаза провидца Феникса и восстановит,

не без помощи, конечно, кентавра Хирона — великого враче-

вателя.

Но есть и еще одно обязательное условие чтобы сработа-

ла классическая генетика. Тело человека должно быть очи-

щено от жирового шлака, т.е. там должны быть тоже соответ-

ствующие условия, материал и все такое прочее. «Иначе вам

успеха не видать», — как говорит народная поговорка, Елена

Прекрасная из своей классической неуемной сумки не вый-

дет. Не потому ли все больные перед тем, как появиться на

процедуры врачевания, изрядно чистились и постились, а

когда были готовы, то только тогда являлись пред глаза Хи-

рона и Асклепия.

Но и для того, чтобы вычистить весь змеевик мертвой си-

стемы за один раз, слишком многое нужно. И вряд ли это

возможно. Просто в сказках быстро дело делается. На самом

деле этот процесс чуть длиннее. Во-первых, змеевик

неуемной сумки имеет множество герметичных отсеков. Мо-

жет быть не совсем изолированных, какая-то доля пропуск-

ной способности остается... Иначе с нее, чтобы выкачать

внутренности, следовало бы иметь несколько спускных уст-

ройств. Внутри тела их иметь нельзя, а снаружи — более

подходящих мест, чем наши уши и подошвы ног — нет. По-

этому, чтобы все негодное вытряхнуть из этой сумки за одну

процедуру, нужно непременно применить устройство отка-

чивающего типа, да и то, наверное, с остановками. Свои

кольца сумка будет уничтожать постепенно.

А в обыденной жизни нам такая спешка ни к чему. Не го-

рит... Неуемную сумку можно вытряхивать понемножку, не-

спеша. О том, как опасно содержимое сумки, говорится в

Мистика тайных знаний

87

мифе о ранении Хирона отравленной стрелой Геракла. Дело

в том, что Геракл в пьяном виде, по чистому недоразумению,

по необъяснимой случайности, ввиду своей могучей, но нео-

бузданной силы — перебил всех кентавров своими стрелами.

И не потому, что они стреляли точно в цель, и не потому, что

они пронзали кентавров насквозь, вовсе нет. Таким могучим

богатырям были бы смешны царапины от стрел Геракла.

Просто хитрый герой-полубог напитал стрелы ядом Лерней-

ской гидры, которую он незадолго до этого убил.

Поэтому и падали кентавры, как снопы на поле боя. Все

стадо перебил Геракл, опомнился он только тогда, когда пе-

ред ним оказался последний кентавр Хирон. Только тут с него

спал хмель, пропало буйство и он опустил свой лук. Не стало

у кентавра Хирона сородичей: лишь один он да еще где-то

далеко на переправе потока Эвен кентавр-перевозчик Несс.

Угрюмый и нелюдимый. В пьяном угаре, в дыму да в запале

нечаянно убил Геракл и своего друга кентавра Фола, к

которому пришел в гости, так как издавна они были за-

кадычными друзьями. А поскольку они давно не виделись, то

Фол с разрешения богов открыл мех с вином. Не хотел

кентавр это делать, предварительно спросил он богов

Олимпа: можно ли... Но оттуда кивнули, мол, ничего не слу-

чится, пусть только Геракл разожжет очаг, а уж дым и огонь

отпугнет все стадо кентавров, если они и сбегутся на запах

вина...

Наивный Фол и Геракл вскрыли мех с амброзийным вином

— от первых лоз бога виноделия Вакха. Это был подарок Фо-

лу от самого бога. Так они сидели некоторое время и дружно

беседовали. Они уже изрядно выпили, оба захмелели... как

вдруг услышали невдалеке топот приближающихся копыт.

Все стада кентавров, какие только были, неслись к пещере

Фола. Видно, запах амброзийного напитка успел разнестись

далеко по окрестностям и его благоуханье почувствовали

охочие до вина кентавры. И что потом началось... Конечно

же, ни дыма, ни огня кентавры не испугались. Они взревели:

«Вина!» После махания головней и манипуляций с дымом...

пришлось Гераклу взяться за свои смертоносные стрелы.

Сосуд с амброзийным напитком перевернулся, а от его за-

паха все и вовсе сошли с ума. В дыму и пьяном угаре спотк-

нулся Фол, и тоже угодил под смертоносную стрелу своего

друга... Так и гнал Геракл оставшихся кентавров по дороге к

жилищу Хирона, постепенно расстреливая их и уничтожая.

Последние были добиты у хижины Хирона.

Но каково было Гераклу, когда он с победоносным видом

88

Ключи к тайнам жизни

вернулся к пещере Фола, чтобы со своим другом продолжить

трапезу... И вдруг увидел его мертвым среди многих других...

В плече друга он обнаружил свою смертоносную стрелу.

Сильно страдал Геракл, сам оплакал и сам похоронил он

своего друга. А потом пошел дальше совершать свои по-

двиги.

Всех мертвых осмотрел Хирон: нет ли где раненых... И

все-таки нашел двоих. Но искусство врачевателя им все

равно не пригодилось. «Даже амброзийный эликсир, мгно-

венно исцеляющий бессмертное тело, не облегчил мучения

смертных членов, терзаемых Лернейским ядом». Нет, Хирон

потом не упрекал Геракла за сделанное. Он знал, что его

соплеменники были обречены. Они воровали у соседнего

племени женщин, были дерзки, дики и бесстрашны. Но еще

более общим качеством для всех кентавров была неудержи-

мая, прямо-таки необузданная страсть к алкоголю. Из них

всех он любил только одного Фола, который был ему как брат.

За всю свою жизнь Хирон увидел впервые, что раненым ни в

какой степени не помогли амброзийные капли, хотя он

подоспел к ним тут же, сразу после ранения. Удивлен был

врачеватель.

«Сокрушенно смотрел врачеватель на чудовищное урод-

ство, сменившее чудо красоты человека-коня. Века смеялось

это чудо жизни, так дико и радостно, как смеется у моря,

сверкая на солнце, глыба скалы под ударом гремящего вала.

Черной взбухшей тушей зверья лежали кентавры, изъ-

язвленные страшнее, чем тела титанов под жгутами молний

Кронида. Будто незримые черви пожирали их заживо. И не

мог врачеватель Хирон, вкусивший все корни познания, не

дознаться тайны смертоносных стрел...

Осторожно вынул он обе стрелы из трупов и удивился, что

от столь маленькой раны гибнет столь большая и могучая

жизнь кентавра, и, держа обе эти стрелы на ладони, прони-

цательно вглядывался в их тонкие жала.

Малы эти стрелы для мощи Геракла. Пелионский ясень

мал для него, а не то что эта забава. И проник глаз прозрите-

ля Хирона в тайну страшного жала, пропитанного ядом гид-

ры. Кто же подсказал сыну Зевса мысль омочить стрелы в

яде Лернейской Гидры? Кто послал его на подвиг против Ги-

дры? Кто призвал его истребить титанов? Лютость зародила

в Гидре яд. Кто же вызвал эту лютость к жизни?

Все постиг учитель полубогов-героев. И поднял Хирон,

сын Крона, глаза к небу Кронидов, позабыв на мгновение о

грозных стрелах на ладони. Смотрит в небо, а рука его над

Мистика тайных знаний

89

землею. Чуть скосилась ладонь, и одна стрела соскользнула

невольно с ладони наземь. Передвинулось слегка копыто,

наступило на стрелу, и царапнула чуть-чуть стрела межкопы-

тье, там, где у коня живое мясо.

Века вдыхало тело Хирона амброзию. Не было оно созда-

но для тления. И мысль в этом теле титана не только прочла

волшебные письмена дождя, но открыт ей был и язык лучей.

Все, что твердо, текуче, воздушно, лучисто, все познала она

в мире живой жизни: знала все целебные травы, и соки, и

камни. Но вскормила Гидру, дочь Змеедевы Ехидна, пещера

которой над тартаром в мире мертвой жизни, и тартара

мертвая вода пропитала кровь Гидры и затаилась в ней ядом:

и ни боги, ни титаны, ни смертные не могли обезвредить ее

яд. Черным огнем вспыхивал он в живом теле, смертном и

бессмертном, и пожирал это живое тело. Разъедая и

взрываясь пузырями, кипел этот черный огонь в каждой кап-

ле живой жизни тела, словно в тысяче крохотных котлов.

Мгновенно вскипел черным огнем и яд, проникший из жа-

ла стрелы в царапину на конской ноге бессмертного тела Хи-

рона. Поднял Хирон оцарапавшую его стрелу, но уже мысль

врачевателя постигла страшную казнь, предназначенную ему

Кронидами за то, что он, сын Крона, остался титаном и

богом-властителем не стал...»

Что такое амброзийные капли и амброзийный напиток мы

рассмотрим на этих страницах книги немного позднее. А

сейчас уделим внимание яду, которым бесшабашный Геракл

напоил свои стрелы. Да, яд от яда Лернейской Гидры, но там

примешано и кое-что другое...

Лернейская Гидра — портрет многоярусный, но закон

стереошифра сохраняется — притом со всеми элементами

подобия: и применительно ко всем видам деятельности. На

греческом языке гидра — баснословный, водяной, многогла-

вый змей — против которого бессильны все средства борь-

бы. Чтобы лучше понять механизм гидры, надо вспомнить,

что такое гидравлический гнет, жом или машина для гидрав-

лического давления. Гидравлическое сооружение — это уст-

ройство для подъема, проводки, сбережения или отвода во-

ды. У Лернейской Гидры — полная аналогия, только в данном

случае мы имеем дело с живым механизмом, а не с мертвой

системой.

Лернейская Гидра — это змея, врастившаяся в змеевик

мертвой системы человека или животного. И имеет она

большое количество всасывающих механизмов — клапанов;

в виде тонюсеньких отростков. По мифу они именуются го-

90

Ключи к тайнам жизни

ловами. Поскольку они всасывают пищу, а эта функция по

нашему общему понятию ассоциируется с головой, то и ши-

фровалось также. На самом деле — у гидры голова другая.

Она, действительно, напоминает голову змеи-кобры и нахо-

дится у нее в верхней части туловища, притом там может

быть до нескольких, точно таких же змеиных голов — при ка-

кой-то все-таки главной. При одном туловище, все такие го-

ловы, на своих как бы удлиненных шеях, могут иметь окраску

всех цветов радуги. У каждой головы — свое избирательное

свойство. Она перерабатывает, переваривает и извлекает из

общего котла только то, что ей полагается по ее сущности и

природе.

Поэтому такая гидра может выполнять в теле человека са-

мые разные операции по очистке и обеззараживанию, отсосу

и стоку. У всех голов гидры есть одна важная особенность —

их анальные отверстия находятся в их головах. Она не загряз-

няет организм. Ее головы любят вылезать наружу из головы

того существа, в котором она выбрала себе пристанище. Да,

на вид она страшна и ужасна, но безобидна при умелом обра-

щении — кроме добра ничего не может принести. Смоги

только понять и обуздать. А если так, то смело можешь запря-

гать такого дракона в колесницу и пусть он катает тебя по все-

му белому свету всю твою жизнь... И чем больше у этого дра-

кона голов, тем он лучше и справнее выполняет свое пред-

назначение, тем он еще «шиколаднее».

В Библии Бог неоднократно напоминал, что нашлет на лю-

дей змеев и василисков. Василисков в каждом уже предо-

статочно, но время пошло такое сложное, население на пла-

нете увеличивается, связи между людьми становятся все об-

ширнее, и уже с болезнями и микробами такого масштаба —

василискам не справиться. Грядет подселение змей. И дру-

гого выхода уже нет. Иначе мы уничтожим сами себя. В усло-

виях сокращения озонового слоя и все большего прохожде-

ния на землю солнечной радиации — на земле будет менять-

ся слишком многое, в том числе и условия жизни. И к ним на-

до приспособиться. Разносить и рассеивать вокруг себя ба-

циллы — не годится.

Путь к познанию Лернейской Гидры, ее сущности и меха-

низма действия, был показан в битве Геракла с этим чудови-

щем. Немного нашлось охотников испытать на себе ее дей-

ствие. Вместе с Гераклом к страшному болоту, где обитала

гидра отправился только сын его друга Иолай. Никто более

из взрослых мужей не рискнул взять на себя ответственность

пойти на такое рискованное дело. Но мальчик, не для

Мистика тайных знаний

91

красного словца сказано, был очень умен и смел. Они оба

сели на одну колесницу и поехали к этому болоту. Мальчик

выполнял обязанности кучера и хорошо справлялся с ремен-

ными вожжами.

Гидра жила недалеко от источника Амимоны, в ее обители

«тянулось бесконечное море кочек, покрытых ядовитой

ржавчиной. Только сухая осока торчала среди этих кочек да с

одного берега спускалась в болото низкая поросль...» Вот в

таких местах обитала гидра... Однако, это только шифр. На

самом деле мы имеем дело с человеческим телом, скорее

всего с массивным и солидным, внутри которого выросла вот

такая гидра. Сразу видно, что это тело рыхлое, много сала,

много мяса, и далеко не первой свежести. Видно, хозяин

такого тела любит поесть, поспать и, скорее всего, никогда

себя не напрягал в физической работе. Его тело больше на-

поминало холодец либо вязкое болото. Ну что же, такие лю-

ди на земле тоже бывают, и в этом виде есть даже свои бога-

тыри и чемпионы.

И вот в такое тело направились Геракл и Иолай. И на ко-

леснице особо долго разыскивать оное болото не было нуж-

ды... Владельцы таких глыб мяса и жира страдают массой

недомоганий, и когда им предлагается замена души, с радо-

стью хватаются за такое избавление. Что могло произойти?

Где еще Геракл и Иолай могли подраться с жуткой гидрой, как

не в болоте разжиревшего белкового тела? Только так.

Прежняя изнеженная ленивая душа уходит, а Геракл входит

на место ушедшего нерадивого хозяина этакого болота.

Вместе с ним его долю разделяет и этот мальчик Иолай.

Только он занимает место в этом теле рангом пониже, то, ко-

торое в обычном случае закрепляется за квартирантом. Ио-

лай предварительно обучается работе на пульте управления

белковым телом. Только после всего этого проводится экс-

перимент — начинается битва с разросшейся гидрой.

Почему Иолай выглядит ребенком? Детей на такое дело

не берут. Просто у Иолая еще мало жизней, и с точки зрения

эволюционного развития он еще очень молод. А это значит,

что на тонком плане он имеет еще детские размеры: малень-

кий рост и небольшую массу тела. Хотя при всем этом не ли-

шен здравого ума и сообразительности. Геракл видел, что

многие дети в его местности стали храбрее взрослых мужей

и потому согласился взять с собой этого мальчика.

Источник Амимоны — пункт замены души. «Амимона» —

от Аминона, у осетин Аминон — страж ворот в страну мерт-

вых, и он женского пола. Считается, что только она по распо-

92

Ключи к тайнам жизни

ряжению владыки загробного мира открывает железные во-

рота из мира земной обители в мир мертвой жизни Аида. Но

Амимона еще не Аминон, в ее имени не слово «мина», а сло-

во «мимо», и процесс подразумевается несколько другой.

«Аминон» — это когда выходят — и больше не входят, а «Ами-

мона» — это когда одни выходит, а другие — входят. Т.е. когда

проходят мимо друг друга выходящий и входящий.

Вот как выглядело болото, когда Геракл ступил на болот-

ную почву. «Под тяжестью героя все болото закачалось от

края до края. Ноги его сразу же утонули в бездонной моховой

трясине, из-под них поднялись кверху радужные пузыри

ржавчины. От запаха ядовитых трав кровь прилила к голове.

Осторожно ощупывая дорогу, Геракл шагал с кочки на кочку, а

болото зыбилось и шаталось под ним. Вдруг он сделал не-

верный шаг и провалился в мох по пояс. Геракл ухватился за

чахлое деревце, торчавшее на соседней ко же, но сухое де-

ревце обломалось. Еще немного — и трясина втянула бы Ге-

ракла с головой, но он сделал последний шаг и нащупал

твердое дно. Стоя на цыпочках, ухватившись руками за мох,

Геракл закричал Иолаю, чтобы тот скорей бросил ему с бере-

га ременные вожжи. Иолай навязал на вожжи камень и мет-

нул его Гераклу. Схватив камень, Геракл повис на вожжах, а

Иолай подхлестнул лошадей, и горячие кони, дружно рванув

колесницу, вытащили Геракла из трясины»...

Что в первую очередь делает Геракл, попав в такое боло-

тистое желеобразное тело? Он обращается к ногам этого те-

ла и к Иолаю — с просьбой помочь ему в управлении движе-

нием. Ноги — это по шифру — кони. Что может означать ка-

мень, обернутый вожжами? Камень — голодание. Иолай по-

мог ему справиться с алчным животом этого разъярившегося

тела. Он стал жать на кнопки пульта управления и погасил

потребность в пище. После голодания — восстановились но-

ги, которые его и вытащили из застойного образа жизни. Ка-

мень — материал плотный, разрушается позже любого дру-

гого, поэтому он часто служит аналогом надежного наста,

основы, процесса уплотнения и укрепления и, конечно же,

оздоровления. Но камень еще и отсутствие еды, это когда

говорят: зубы на полку.

«Но как только Геракл вскочил на ноги, обтирая с себя ядо-

витую слизь, он услышал отчаянный крик Иолая. Мальчик

прыгал на колеснице, показывая рукой в густые заросли су-

хого тростника. Взглянув в ту сторону, Геракл вздрогнул: пря-

мо к нему ползло по болоту отвратительное чудовище —

Лернейская Гидра с девятью головами. Все девять змеиных

Мистика тайных знаний

93

голов страшно шипели, высунув раздвоенные жала. А кочки

по-прежнему зыбились и шатались под ногами героя. Нечего

было и думать сражаться со змеей на такой трясине. Шаг за

шагом Геракл стал отступать к берегу.

Он боялся опять провалиться в трясину и двигался мед-

ленно, а клубок змеиных голов все быстрей и быстрей катил-

ся к нему. Страшная гидра гналась за ним так стремительно,

что Гераклу пришлось защищаться мечом от змеиных жал.

Но как только он вышел на берег, гидра повернула назад и с

шипеньем поползла к себе в тростники, довольная, что никто

не смеет напасть на нее в зыбком царстве.»

По тексту видно, что Геракл, обретя ноги, стал помаленьку

двигаться и выбрался на твердый наст-берег. Голый камень

помог: т.е. и голодание, и постная без всякого жира еда. Он

вылез из болота своего опоясывающего жирного тела. Оно

более не тряслось, как трясина или как холодец на блюде.

Гидра и ее девять голов перестали ему угрожать жизнью, они

отступили. Она просто плотнее обкрутилась вокруг костей и

выжидающе смотрела на свою жертву. Геракл, видно,

посадил себя на строгую растительную диету и гидре

пришлось довольствоваться лишь пищей отмирающих кле-

ток. Тут не больно-то разгуляешься. Кроме «тростника» ни-

чего нет. Гидра-то не растительноядна. Ее гидравлический

пресс, ее гидростатическое давление на организм пришло в

норму, а отсасывать она стала лишь то, что положено ей по

праву, за неимением лучшего.

В норму-то гидра пришла... но ее внушительные размеры

довольно опасны. И ни к чему в человеческом организме...

При таких мощностях змеи рискованно побаловать себя

рыбкой или продуктом.молочного происхождения. Она сразу

ведь пойдет в наступление... И тогда опять начинай все

сначала. Разъестся так, что и живого места не останется... И

Геракл начинает искать пути борьбы, чтобы с нею справиться

до конца. Он успокаивает дрожащего Иолая и приказывает

ему поджечь тростник на болоте с северной стороны. Оттуда

дул ветер. Иолай так и сделал, ушел на другую сторону боло-

та и подпалил сухую траву.

«Это был ужасный пожар. Едкий дым пополз по трясине, и

ветер гнал его как раз к тому месту, где засела Лернейская

Гидра. Почуяв огонь, чудовище выползло из засады и за-

скользило по кочкам к берегу, стараясь уйти от Геракла в лес.

Но Геракл ждал гидру, подняв над головой острый меч. Как

только первая голова змеи коснулась земли, Геракл одним

прыжком наступил ей на шею и взмахом меча отсек ее прочь.

94

Ключи к тайнам жизни

Тогда остальные восемь голов, выпустив жала и обнажив

ядовитые зубы, накинулись на Геракла. Тело змеи оплело

ему ноги, точно железными путами, и смертоносные зубы и

жала щелкали и скользили по панцирю, стараясь найти обна-

женное место.

Меч Геракла блистал, как молния. Одну за другой отрубил

он еще семь голов, но девятую, самую злобную и большую,

он никак не мог отрубить, потому что она была бессмертной.

Острый клинок меча проходил через эту голову, как через

мягкий студень не оставляя на ней никаких следов. Сбросив

с себя петлистое тело змеи, Геракл схватил голову прямо

руками, стараясь ее задушить, но тут он увидел, что все

остальные восемь голов опять отросли и бросились на него с

новой яростью. Увертываясь от гидры, Геракл рубил и рубил

мечом, а головы все отрастали и отрастали. И всех страшнее

шипела средняя, бессмертная голова. Скоро Геракл устал

рубить. Он уже терял надежду одержать победу над гидрой,

как вдруг в голову ему пришла счастливая мысль. Он стал

кричать Иолаю, чтобы тот принес ему горящую ветку дерева.

Храбрый мальчик сейчас же понял, что надо делать. Он

прибежал, размахивая пылающей головней. Как только Геракл

отрубал змеиную голову, Иолай прижигал горящим суком кро-

вавую рану. От этого шеи гидры сморщились, и новые головы

на них перестали расти. Так погибли все восемь голов ядови-

той Лернейской Гидры. А девятую, бессмертную голову Геракл

завалил большими камнями. Сколько потом ни билась змея,

она не могла стряхнуть с себя тяжелой каменной груды...»

Так закончилась эта битва-поиск. Что имелось в виду под

дымом и пожаром на болоте. Самая обычная парная и баня.

В таких случаях гидра вытягивает из головы человека все

свои головы на длинных шеях. Она не переносит слишком

бурного энергетического движения в теле человека, которое

заставляет ее поневоле, в силу своего давления, выползти из

тела хозяина. Вот тут-то и рубились головы гидры, и чем-то

прижигались обнаженные раны.

А почему восемь голов можно было срезать, а девятую,

основную, главную от своего начала, Геракл так и не смог от-

рубить своим мечом? Он проходил сквозь тело, не причиняя

ей вреда? Потому что тело Лернейской Гидры от своего на-

чала и корня уже относилось к миру Начала Начал, т.е. к са-

мому тонкому плану, и меч Геракла над ним был не властен.

Гераклу могло быть подвластно лишь то, что располагалось

по уровню материи до этого плана. Но далее Квантового ми-

Мистика тайных знаний

95

ра, есть еще более тонкий мир. И гидра принадлежала уже к

его субстанции. Однако, восемь других голов на ее туловище

относились к мирам более грубым и потому так легко руби-

лись мечом Геракла.

Что означало навалить на гидру камни и похоронить ее в

таком вот склепе? Только то, что гидра остается жить в чело-

веке, но в стесненных зависимых условиях. В таких, в каких

она способна жить и работать на благо организма, но не бо-

лее. Замурованная гидра очень сходна с заарканенной мно-

гоголовой змейкой в теле человека, и чем больше у нее будет

голов, тем она будет еще — «шиколаднее». И пусть у нее

будет сколько угодно голов, даже самого разного цвета, при

накинутом аркане змея будет безвредна. В древности радугу

на небе греки иногда почему-то называли небесной змеей

или небесным драконом. Действительно, одна деталь — об-

щая. Радуга разноцветная, и головы гидры — тоже. Всех цве-

тов радуги...

Но теперь после некоторого отступления вернемся к тому

яду, которым Геракл напитал свои стрелы. И каким это

образом он умудрился отправить на тот свет всех кентавров?

Что же это за такой яд? Что даже такой врачеватель, как

Хирон и тот не мог справиться с болезнью. По мифу он

напоил свои стрелы кровью из отрубленных голов гидры. Но

не только. Это был, так называемый, трупный яд. Когда уми-

рает человек, то его система защиты против гидравлического

пресса гидры уже не работает. Из змеевика начинает

исторгаться все содержимое, оно пропитывает ткань тела

мертвеца и там ускоренным темпом идут самые разные би-

ологические процессы. Если тело не подвергать заморажи-

ванию, то через несколько дней — трупный яд готов. Им

можно напитывать стрелы. Если такой яд попадает в ткань

любого живого существа, начинается все точно так же, как и в

случае с кентаврами. Ткань вздувается, пузырится, место

синеет и разжижается. И Геракл имел полную возможность по

дороге приготовить такой яд, тем более что он захватил с

собой в качестве доказательства все отрубленные головы

гидры.

Вот таким ядом поранился врачеватель Хирон. «Хирон не

стонал. Только крик от неумолкаемой боли стоял в его боль-

ших глазах титана; и так глубок был этот титанов крик, что из

камней пещеры капали слезы...»

Зреет вопрос. Почему наши хирурги никогда не вскрывают

этот сосудистый змеевик со страшным содержимым? Не

вскрывают только по одной причине: их скальпель пронизы-

96

Ключи к тайнам жизни

вает такую систему, как меч пронизывает воздух. А меч Ге-

ракла был похлеще; он мог резать материал многих уровней

материи... и то — самую среднюю, главную голову гидры он

не взял.

Спасти Хирона хотели многие. «И пришла из дальнего зе-

леного табуна Магнезийская кобылица, у которой на спине

сидели пчелы на сотах, и подставила Хирону свое вымя. Ска-

зала: «Я — от Липы-Филюры. В молоке моем сила Крона. Вы-

пей, Хирон. На мне пчелы с медом от цветов Липы. Вкуси,

Хирон, материнский мед». И опустились к губам Хирона пче-

лы. Но отстранил и пчел и кобылицу движением руки Хирон.

Сказал: «Вернись к океаниде Филюре. Не поможет Хирону

даже мать. Пусть обратно поплывет она океанидой к древне-

му титану Океану. Пусть расскажет ему о титане, сыне Крона,

сохранившем древнюю правду...»

Теперь понятно, почему погибает Хирон, почему он после

смерти не отправляется на Олимп, как например, Асклепий

(Эскулап), а спускается все-таки в Аид. Хирон — брат Зевса

по отцу, мать его — Липа-Филюра, которая раньше до рож-

дения Хирона была нимфой-океанидой, но потом поменяла

свою профессиональную направленность. Стала лесной

нимфой и превратилась в медоносную Липу-Великаншу, ко-

торая потом помогла мальчику Асклепию справиться с Же-

лезным Вепрем.

Хирон напрочь отверг увлечение своей матери медом и

пчелами, то бишь идеологией Пасеки. Гениальный Хирон не

дотянул в познании истины. Не пошел дальше, т.е. вперед... —

остановился, махнул на все копытом... а потом и вовсе завер-

нул к своей «древней титановой правде...» Вот и получилось,

что многие его ученики пошли дальше учителя. И вовсе ему не

нужно было передавать свое бессмертие Прометею как пода-

рок, оно не передается — ему надо соответствовать. От этого

соответствия Хирон отказался и даже стал отговаривать свою

мать...

«И вползла к Хирону большая змея с яйцом во рту. Поло-

жила яйцо перед Хироном, и услышал он голос титаниды:

«Хирон, Каллироэ я, океанида, мать Чудодевы Ехидны. Зме-

едевой стала Чудодева. Родила она чудо-Гидру. Но похитили

Крониды ее дочь. Стала Гидра чудовищем Лерны. Ядом

тартара были напоены ее зубы. Не богов она сразила, а тебя.

От титановой крови терпишь ты, титан, эту муку. Вот мое

яйцо. В нем змееныш. Проглоти это яйцо, Хирон, и змееныш

выпьет в твоем теле змеиный яд. Сам погибнет, но спасет

тебя от муки. Я — виновная мать порождений. От меня твоя

Мистика тайных знаний

97

пытка навеки. Одно дитя тебя отравило, другое теперь ис-

целит.

Сказал змее-титаниде Хирон: «Не глотает Хирон титано-

вой крови. Пусть живет змееныш. Твоя материнская жертва

напрасна. Тогда заплакала змея-мать. А ведь еще никогда на

земле не плакали змеи. Смешались ее змеиные слезы со

слезами камней пещеры, и родился там змеиный источник,

исцеляющий смертных от скорби по утраченным детям...»

Как видим, не смогла убедить Хирона и титанида Калли-

роэ. Но она зато сказала врачевателю правду, что не от богов

Олимпа его страдания и боль, а от тех самых древних тита-

нов, чью правду он продолжает исповедовать. Каллироэ ви-

нит и свой род, и свое порождение, и свою прежнюю дея-

тельность под стягом змеи и тартара. От всего этого она от-

рекается и говорит уже совершенно осознанно: «Одно дитя

тебя отравило, другое теперь исцелит...» Превзошла Калли-

роэ свою титанидову правду, переросла ее, расширился ее

кругозор, взглянула она масштабнее и как будто приподня-

лась на крыльях. Она увидела, что заблуждалась раньше: и

вся ее деятельность, и все то, что она порождала — ужасно.

В ее словах более не было вызова богам неба. Приподняв-

шись в своем мировоззрении Каллироэ отреклась от своей

прежней правды, а, значит, и от своей борьбы с богами

Олимпа. Ее правда стала уровнем выше.

Да, у каждого уровня жизни своя правда. Своя правда у

зайца, своя — у волка, своя — у всех остальных. Так и в чело-

веческом обществе: у каждого сословия... Своя правда у ни-

щего, у крестьянина, у князя, своя правда и у царя. Своя

правда у рабочего, и своя правда у капиталиста. Резюме:

свою правду надо совершенствовать. Это то, что всегда ме-

няется с этапами эволюции, и с каждым новым витком мы

бьемся и боремся уже не за прежнюю правду, а за более но-

вую — более высокую и более осветленную. Этот переход

познала и змея Каллироэ.

Каллироэ заплакала впервые в жизни, из-за того, что Хи-

рон отказался взять яйцо с зародышем змейки. Это было

странно. В себе ее имел мальчик — бог Асклепий, но иметь

ее в себе не захотел врачеватель Хирон. Он наотрез отказал-

ся. Не захотел быть богом. Змея же атрибут любого бога.

Просто у одних светил она присутствует явно и бросается в

глаза, другие боги предпочитают ее скрыть в амулет-ладанку

или какую-нибудь пряжку...

Если бы Хирон принял яйцо с зародышем змейки, то,

действительно, он бы остался в живых. Лада бы этот яд всо-

98

Ключи к тайнам жизни

Глава четвертая

Бессмертие возможно

Бессмертие возможно!» — всеми своими мифами говорит

мифология всех народов мира достаточно точным и

выразительным языком. Жизнь и смерть всего лишь

противоположные грани бесконечного процесса, называемого

бессмертием. У этого символа, как и у медали есть

оборотные стороны. Но для кого-то этот символ существует

на один миг, для другого на некоторое время, для третьего —

в пределах всей бесконечности. А поскольку мы не все

одинаковы, то секреты долголетия и бессмертия от нас пря-

чутся, если кто и нападает случайно на какой-нибудь рецепт,

более или менее стоящий, то потом со временем он все рав-

но предается забвению. Как говорят: порастает мхом.

Наверное, все согласятся, что долголетие и бессмертие

должно достаться праведным, людям безупречным по каче-

ству. Но ведь зло тоже на себя любит навешивать ярлык ка-

чества; и более, чем добро, гоняться за ключами к бессмер-

тию. И зло в этом направлении более инициативно, более

настойчиво и предприимчиво. На этот счет есть удобная по-

говорка: «помоги таланту — бездарный сам прорвется». Тоже

самое можно сказать о добре и зле. И, конечно же, самая

высокая власть на небе всегда тщательно за этим наблюда-

ла. И рецепты по омоложению, долголетию и бессмертию при

их обнаружении тут же предавались забвению и порастали

мхом. Высокое небо всегда чтило законы вселенского

общежития.

Если злому дать бессмертие, то никакое добро не захочет

на таком свете жить. И такой мир обречен. Если добро на

планете не в состоянии в критических моментах эволюцион-

ного развития победить зло, тогда по законам Космоса жизнь

на этом объекте должна подвергнуться уничтожению. Точно

также и с любым процессом общественного развития. Всему

свое время и свой черед.

Поэтому уходит из жизни кентавр-врачеватель Хирон,

очень близко подошедший к великой тайне богов. Он уже

100

Ключи к тайнам жизни

Глава четвертая

Бессмертие возможно

Бессмертие возможно!» — всеми своими мифами

говорит мифология всех народов мира достаточно точным и

выразительным языком. Жизнь и смерть всего лишь

противоположные грани бесконечного процесса, называемого

бессмертием. У этого символа, как и у медали есть

оборотные стороны. Но для кого-то этот символ существует

на один миг, для другого на некоторое время, для третьего —

в пределах всей бесконечности. А поскольку мы не все

одинаковы, то секреты долголетия и бессмертия от нас пря-

чутся, если кто и нападает случайно на какой-нибудь рецепт,

более или менее стоящий, то потом со временем он все рав-

но предается забвению. Как говорят: порастает мхом.

Наверное, все согласятся, что долголетие и бессмертие

должно достаться праведным, людям безупречным по каче-

ству. Но ведь зло тоже на себя любит навешивать ярлык ка-

чества; и более, чем добро, гоняться за ключами к бессмер-

тию. И зло в этом направлении более инициативно, более

настойчиво и предприимчиво. На этот счет есть удобная по-

говорка: «помоги таланту — бездарный сам прорвется». Тоже

самое можно сказать о добре и зле. И, конечно же, самая

высокая власть на небе всегда тщательно за этим наблюда-

ла. И рецепты по омоложению, долголетию и бессмертию при

их обнаружении тут же предавались забвению и порастали

мхом. Высокое небо всегда чтило законы вселенского

общежития.

Если злому дать бессмертие, то никакое добро не захочет

на таком свете жить. И такой мир обречен. Если добро на

планете не в состоянии в критических моментах эволюцион-

ного развития победить зло, тогда по законам Космоса жизнь

на этом объекте должна подвергнуться уничтожению. Точно

также и с любым процессом общественного развития. Всему

свое время и свой черед.

Поэтому уходит из жизни кентавр-врачеватель Хирон,

очень близко подошедший к великой тайне богов. Он уже

100

Ключи к тайнам жизни

мог читать письмена не только трав и дождей, но и послания

звезд, и лучей солнца. При таких знаниях ему полагается

подняться в пантеон богов, но он не хочет этого. Он по-преж-

нему верен пантеону титанов Аида, и не хочет менять своих

убеждений. Но строги законы высокого неба: либо поднимись

и признай более высокий горизонт, его более качественный

взгляд и план, либо забудь все то, чего ты достиг и спускайся

в Аид... Хирон предпочел последнее. А свое бессмертие

делит между Прометеем и Асклепием. В данном случае под

передачей бессмертия подразумевается передача в

наследство всех тех знаний, которые наработал Хирон. Это

путевка в жизнь, в будущее.

Любой мифический бог потому и бессмертен, что бес-

смертно дело или процесс, который он олицетворяет. Как

только оному нет хода дальше, бог, какой бы он ни был, пре-

кращает существовать. Так и любой полубог, любой герой,

считающиеся бессмертными, на самом деле бессмертны до

тех пор, пока живо их дело, которое они озвучивают, отобра-

жают и одушевляют. И это хорошо показано в мифах про Хи-

рона и Асклепия. Эту древнюю мудрость успел уловить и Хи-

рон, но, к сожалению, уже тогда, когда ничего нельзя было

изменить.

По сходной причине погибает и врачеватель Асклепий.

Миф отмечает, что находясь у Хирона, мальчик-бог рос не по

дням, а по часам. Он очень быстро стал взрослым, намного и

во многом превзошел своего учителя. Но даже и он, облада-

тель змейки, не смог доказать на деле свое бессмертие. Сын

Аполлона, воспитанный Хироном, отказывался признать го-

ризонт высокого неба, он стал склоняться к правде титанов

древнего мира, к той самой, что проповедовал Хирон. Это

хорошо уяснил для себя бог Зевс и определил его ранг богов,

как бога людей, то бишь бога земного. «Но опасно богу не

хотеть быть богом. Опасно называться титаном. Крониды их

ненавидят, и Зевс низверг их молниями. Молчи о титанах,

Асклепий, как молчит сын Крона Хирон. Боги все слышат. И

не думай об этом. Боги мысли читают...» — так учила малень-

кого Асклепия речная нимфа Окирроэ.

Но если Хирон лишь в глубине своего сердца, очень осто-

рожно чтил титанов Аида, то мальчик-бог Асклепий не желал

уже этого скрывать. «Я хочу быть титаном, а не богом», — го-

варивал он.

Но лишь титаны, познающие правду богов, становились

богами... Мало родиться богом, этому надо еще и соответст-

вовать... и не только силой и мужеством. Надо многое знать

Бессмертие возможно

101

и уметь все видеть с очень большой высоты. У многих тита-

нов знаний хватало, вот только одного им недоставало: уме-

ния видеть с высоты еще более высокого и далекого неба. И

поэтому все титаны были титанами, потому что озирали ме-

стность лишь с высоты своего роста. На «отметку горизонта»,

т.е. на широту мышления проверяется и мальчик-бог Ас-

клепий. И не сдает экзамен... на бога Олимпа. Ему назнача-

ется ранг земного бога. Вот как это было.

«И явился Асклепию окутанный полупрозрачным облаком

Зевс в образе лапида, с золотым лукошком в руке. Не мог

Зевс явиться перед ребенком во вей своей мощи и славе, что-

бы не сжечь его громово-огненным дыханием, если в мальчи-

ке есть смертное зерно. Мгновенно узнают боги богов. Узнал

Асклепий Кронида, и то грозное, что стояло в глазах Асклепия,

вдруг разом окрепло и бог-ребенок стал мощен.

Спросил Асклепий Зевса: «Это ты держишь молнии в ру-

ках, испепелитель титанов? Не таков твой образ, какой ты

принял сейчас. Почему же не предстал ты предо мной в гро-

мах и молниях? Ты хитрый бог.» — «Ты еще слаб и мал, — от-

ветил Кронид, — не выдержишь ты моего образа.» И услы-

шал ответ. «Явись таким, каков ты есть.» И явился Зевс Аск-

лепию таким, каким являлся титанам в битве, огромный, со

страшилищем-эгидой на груди и перуном в руке, средь гро-

мов и молний. Притихло все живое в лесах и горах Пелиона,

укрываясь от блеска и грохота громовых ударов.

А мальчик-бог сказал: «Мне не страшно. Не сжег ты меня

блеском своей славы. Ты только бог и не больше. А мир ог-

ромно-большой, и мысль Хирона больше тебя, владыки

Олимпа. Удивился Молниевержец, свергающий в тартар ти-

танов, отваге мальчика-бога. Сказал: «Вижу, не смертный ты.

Но вполне ли ты бог? Мало родиться богом — надо еще на-

учиться быть богом. Не титан ли ты мальчик?»

Из этого повествования видно, что Зевс явно желает выяс-

нить, кто Асклепий. Титан или бог Асклепий сдает экзамен на

мужество. Он не испугался. Асклепий сдает экзамен и на

предмет зависти. Он не позавидовал славе Зевса, это выра-

жается в словах: «Не сжег ты меня блеском своей славы».

Мальчик-бог сдал, конечно же, экзамены и на сообразитель-

ность: в образе лапида с золотым лукошком в руках он сразу

же признал Зевса, более того — он вынудил Владыку играть в

открытую. В свою очередь Зевс пытался выяснить для себя: к

богам или титанам тяготеет этот задиристый вундеркинд.

«Так испытывал Зевс Асклепия. И, проникая в него своей

мыслью-взором, хотел Зевс прочесть его мысль. Спросил

102

Ключи к тайнам жизни

мальчик-бог: «Зачем тебе молнии, Кронид?» и ответил Вла-

дыка богов: «Чтобы силой выполнить веления Дики-Правды.

И, услыша ответ, исполнился теперь удивления Асклепий.

«Но ведь сила в знании, — сказал он. — Я вкусил уже от его

корней.»

Исследуя этот текст, можно сказать: прав и Зевс, прав и

Асклепий. Но каждый по-своему. В голосе Асклепия слышит-

ся упрек в сторону Зевса, что тот пользуется столь грозным

оружием, как громы и молнии. Но прав и Зевс, он выполняет

веления справедливости. Дика-Правда — в греческой мифо-

логии божество справедливости. Она дочь Зевса и Фемиды.

В ее руках ключи от ворот, через которые проходят пути дня и

ночи. Она вершительница справедливости в отношении че-

ловеческих душ. Прав, конечно же, и Асклепий, сказав, что

сила в знании. Но правда Зевса выше. Одно и тоже знание в

руках разных людей приносит разные плоды. Они могут быть

и смертельно-ядовитыми. И тогда их сила оборачивается во

зло. Поэтому всякое познание контролируется, а любая сте-

пень свободы — не допускается.

Одним и тем же корнем знания разные люди манипулиру-

ют по разному, и это может иногда приносить непоправимый

вред. Этого мальчик-бог не знал. А такое, как правило, по-

знается только на горьком опыте, и зачастую лишь спустя не-

которое время. И бог Зевс дает Асклепию первый урок.

«Улыбнулся владыка Олимпа и, вынув из золотого лукошка

багряный клубень, сказал: «Если ты бог, то отведай». Но чуть

коснулся Асклепий этого багряного клубня губами, как словно

огнем чудно ожгло ему язык, и небо, и рот, и вошла в него

огненная сила от клубня. Стал Асклепий мощью равен богам

Олимпа. Сказал Зевс: «Это огненный корень жизни. Ты

отведал от него и не сгорел. Теперь ты научился быть богом».

— «Я дам его отведать Окирроэ,» — радостно сказал

мальчик-бог. «Дай», — ответил Зевс и снова улыбнулся ре-

бенку. Но коварна улыбка богов Кронидов. Так расстались

два бога — Властитель молний и мальчик-бог Асклепий.

И сказал Зевс на Олимпе богам, испытав Асклепия: «Он

бог людей, а не бог богов. Пусть жилищем ему будет земля, а

не небо». Мгновенно достиг Асклепий потока, где жила Гип-

па-Окирроэ. Вызвал ее из воды и, ликуя, воскликнул: «Выйди

на берег! Я принес тебе из мира правды чудес корень жизни.

Отведай его — и вернется к тебе твой былой образ нимфы

навеки». Но забыл он сказать Окирроэ, от кого получил этот

корень. Вышла она из воды, и вложил ей Асклепий огненный

корень в ее конский рот Гиппы-кобылицы. Но чуть коснулся

Бессмертие возможно

103

чудного корня ее язык, как она мгновенно сгорела. И оста-

лась от Гиппы-Окирроэ на берегу потока только кучка сереб-

ряного пепла».

Дочь кентавра Хирона Окирроэ родилась речной нимфой,

но за раскрытие Асклепию тайны его рождения, была пре-

вращена отцом Аполлоном в речную кобылицу, коей быть ни-

как не хотела. Аполлон не только превратил ее в лошадь, но

и отнял речь. Она только и могла произнести: Гип-па... Вот

ей-то и бросился помогать шустрый мальчуган-бог. Однако

один и тот же корень знания сделал могучим и сильным

мальчика-бога, но тут же сжег до серебряного пепла дочь

кентавра Хирона. Снова правда Зевса оказалась выше. А бы-

ла ли права Окирроэ, рассказав сыну Аполлона то, что ему

был вправе рассказать только родной отец? Наверное, нет.

За это она была наказана немотой и обращена в лошадь. Не

будь этого, возможно у врачевателя Асклепия по-иному бы

сложилась судьба, а так у мальчика с самого детства была

подорвана вера в авторитет отца. Он ведь замахнулся на бо-

гов еще и потому, что его отец был выдающимся богом. Вы-

ходит, и у Аполлона была правда выше, чем у его сына Аскле-

пия, склонявшегося к правде древних титанов...

Став взрослым, Асклепий стал заниматься врачеванием

самостоятельно. Он во многом превзошел своего учителя.

Слава о его чудных делах ходила по миру. Он возвращал зре-

ние, утраченные члены, исцелял не только больных, но и даже

неизлечимых. Множество раз он воскрешал умерших. Когда к

умирающему приходил Асклепий, то демон смерти ни с чем

возвращался обратно. Врачеватель задерживал душу в теле

и возвращал умирающему здоровье. Справлялся он и с мас-

совыми инфекциями, притом даже очень легко. И делал это

престранным образом: в опасный регион с посыльными от-

правлялась — змея... Как только она прибывала в зараженное

место, так инфекция сама по себе прекращалась.

Асклепий пошел дальше. Он стал делать тела героев неу-

язвимыми. Богиня разума Афина-Паллада открыла ему вол-

шебный бальзам из амброзии и крови Горгоны Медузы. И

молчали боги Олимпа. Но... слишком увлекся земной бог Ас-

клепий. Он стал путать добро со злом. Жизнь на земле стала

возвращаться и злым чудовищным людям. И их тела он стал

делать неуязвимыми. И увеличилось горе на земле... Так он,

например, сделал неуязвимым тело свирепого Тидида. «Но

лютовал неуязвимый Тидид среди смертных героев, и не к

добру послужил ему дар Врачевателя».

И пришло время сбываться пророчествам, данным ко дню

104

Ключи к тайнам жизни

его рождения. Если он в своем искусстве переидет грань и

пойдет против воли неба, то его возненавидят боги Олимпа и

его в конце концов поразят смертоносные стрелы Зевса. Так

и произошло. Зевс созвал совет богов.

«Безумные дела творит Асклепий на земле, и сам он обе-

зумел. Исцеляет он людей от страха перед богами. Переста-

нут люди нас, богов, бояться. Восстанут они и поднимутся на

Олимп и на небо». Улыбнулись тут боги. Разве могут смерт-

ные не страшиться богов! Но не улыбнулся с ними Кронид.

Гремел его голос на Олимпе: «Сам безумный, исцеляет он

смертных от безумия, ниспосылаемого на них богами. Пере-

станут люди опьяняться безумием и его страшиться, пере-

станут гнать безумных и еще сами захотят стать безумными.»

Но тут поднял Вакх свой увитый плющом тирс, опьяняющий

смертных безумием, и воскликнул: «Этот тирс сильнее: он

еще обезумит и безумных!»

И снова стали улыбчивыми лица богов. Но неулыбчиво бы-

ло лицо Зевса, и грозен был его голос: «Нарушитель он зако-

нов Ананки-Неотвратимости: неуязвимыми делает уязвимых.

Но когда он увидел, что и неуязвимые смертны, тогда замыс-

лил он исцелять смертных от смерти. Мало ему пробуждать к

жизни героев, павших в боях, — хочет он спуститься в Аид, хо-

чет вернуть тени усопших героев на землю и одеть эти тени их

испепеленным телом.» И закричали в тревоге боги: «Он безу-

мен». Только Мом-презритель молчал, правдивой ложью.

Знал Мом, сын Ночи, что только тех карают боги безумием,

кто идет против богов или вступает в состязание с богом, а

также всех им неугодных. И всех жесточе карал безумием

Вакх-Дионис. Гремело в небе слово Зевса: «Мало будет ему и

этого! Захочет он завтра запереть врата Аида для героев».

И закричали снова боги в тревоге: «Он безумен!» Только

Мом-презритель молчал, правдивой ложью. «Но и этого бу-

дет мало безумцу. Замыслит он спуститься в самый тартар, к

титанам, чтобы в них возродить их былые силы и отвагу и

вернуть им потерянную ими в подземном мраке красоту бо-

гов. Даже испепеленных «захочет он возродить».

И хотя не знали боги страха и страшились только одного

Зевса-Кронида, от великого почтения к Молниевержцу, но,

услышав его слова, закричали в ужасе и гневе: «Он безумен!

Испепели его самого молниями!» Только Мом-презритель

молчал, правдивой ложью.

Сказал Зевс: «Забыли вы, что из огненного рода солнеч-

ных титанов мать Асклепия, Кронида. Мы и солнечных тита-

нов свергли, но родила она Асклепия среди солнечного огня

Бессмертие возможно

105

Аполлона, огнен он внутри. Не обожгут, не уязвят такого бога

трезубые молнии, хотя он только земной бог, а не небесный.

Могу я его низвергнуть молниями в тартар во всей его огнен-

ной силе, со всеми его тайнами знания. Но зажжет он тогда

огнем сердца титанов и поднимет их на богов. Не могу я его и

приковать: расплавятся от его тела цепи». В ужасе и сму-

щении встали боги со своих мест, обратив взор к Крониду.

Да неужели ошибся Кронид, когда испытав на Пелионе

мальчика-бога, сказал богам: «Он бог людей, а не бог богов».

Да неужели земной бог может быть сильнее богов неба? Вот

оно, возмездие Хирона Кронидам: воспитал он мальчика-бога

им на погибель. И тогда раздался голос Мома, сына Ночи: «Ог-

луши его громами, Кронид!» — И усмехнулся презритель-бог.

Снова стали радостны лица богов. И сказал Кронид Мому:

«Ты угадал мою мысль, Мом... Я и сам так решил. Пусть вос-

кресит он теперь мертвого героя!» И снова усмехнулся Мом,

правдивой ложью. Разве не был Зевс промыслителем? Разве

не все мысли богов — его мысли? Опустел Олимп».

Как видим, на небе нет узурпации власти. Есть советы,

есть обсуждения. Даже соблюлось правило: совет проходил

без Аполлона, отца Асклепия, дабы не было кровной родст-

венной заинтересованности. Сам Зевс выступает как средне-

статистический флюгер совета: «Разве не все мысли богов —

его мысли?» Это очень красноречиво подчеркивается по все-

му тексту. Присутствует и оппозиция в лице Мома-презрите-

ля, который являет себя как представитель от мрачных вре-

доносных космических сил. Он вечный противник богов

Олимпа. Но в данном случае и он соглашается с советом. На-

до сказать, что в своей длинной с перерывами речи, Зевс ни-

чего лишнего не наговорил. Он лишь дал очень четкую про-

гнозирующую обстановку на будущее. Увы, так бы оно и было.

Асклепий, придерживающийся древней правды титанов Аи-

да, натворил бы много бед, нарушил бы весь космический по-

рядок на земле. Небо и Аид поменялись бы местами.

По многим мифам древней Греции мы видим, что достой-

ные люди, герои и полубоги, если они по всем статьям отве-

чали высокому небу, шли не в Аид, а поднимались на небо. Ту-

да потом попадет и врачеватель Асклепий, но много позже...

Тогда, когда в его деле не будет вредоносных намерений.

Во всех греческих мифах боги Олимпа описывались с

преднамеренным ущербным юмором, они вызывают зачас-

тую презрительные улыбки, их дела и поступки кажутся дале-

кими от справедливости. Они преднамеренно по многим сю-

жетам показываются нам в неприглядном виде. Но это метод

106

Ключи к тайнам жизни

для сокрытия святой истины, и потому смотреть надо глубже.

Чем больше правды бывает скрыто, тем непригляднее маска,

тем несимпатичными выглядят многие выразители идей или

хранители сокровенных тайн. Если бы боги Олимпа расписы-

вались исключительно положительными красками, четкими и

выразительными мазками без ретуши шифра, поверьте на-

слово, до нас бы не дошли эти мифы... Поэтому, предназна-

ченная для будущего правда всегда пряталась, и высокое не-

бо представлялось для нас иногда в явно неприглядном виде.

А теперь посмотрим, как расправилось высокое небо с

земным богом Асклепием, как оно выполнило волю Ананки-

Неотвратимости. В греческой мифологии Ананка — главная

космическая распорядительница всех судеб человечества.

Она главнее богов Олимпа; нити от всех их судеб — в руке

этой великой повелительницы. Богини Мойры лишь выпол-

няют ее приказания, но и они повелевают. А Олимп не может

не подчиниться их воле. И вот что было дальше.

«И тогда в громах и молниях спустился к Дельфам Кронид,

где Асклепий воскресил героя. Ударили громы-е озарении

пляшущих молний — так ударили, как еще никогда не ударя-

ли ни в древних титанов, ни в Атланта. Будто взял Кронид

медную гору и грохнул ею по пустому медному котлу-морю, и

не одной горой грохнул, а тысячью гор. И там, где ударили

громы, все живое оглушили насмерть. Разлетелись уши

словно одуванчики, лопнули тела и головы, деревья полегли

наземь, и зеркала всех вод разбились на алмазные пылинки.

Даже воздух стал бездыханным. Упал бог-Врачеватель на

землю, вырвался у него из ушей и ноздрей огонь, и закрыл он

глаза, познавшие мыслью тайны живой жизни.

Перенесли его Силы, слуги Зевса, в глубокое, как море,

ущелье, именуемое ущельем Мхов. Росли там вековые мхи

мириадорукие, мириадогубые. И когда кто-нибудь попадал в

то ущелье — зверь ли, птица ли, змея ли, — схватывали его

мгновенно мхи, вовлекали в глубину ущелья, и тотчас обрас-

тал он вековыми мхами. Даже раз чуть не втащили они туда

Ветер. Оставил он им половину своих крыльев и еле вылетел

из ущелья. Потому-то и не знал никто на земле, где сокрыто

тело Асклепия. Мгновенно заросло ущелье пышным много-

цветным мхом.»

О чем еще повествование? Что хотел сказать автор этих

строк? Свершился рок, и дело Врачевателя Асклепия было

прекращено, забылось и людьми, и им самим, — то бишь по-

росло мхом. Но для этого, по всей вероятности, к нему были

применены более действенные силы, нежели это предлагал

Бессмертие возможно

107

бог виноделия... На чашу с вином Асклепий бы не клюнул.

Скорее всего, Асклепий был переправлен жить в общество

людей с очень и очень низким уровнем развития. Далекое от

всех цивилизаций, затерянное где-нибудь среди дремучих гор

и ущелий, не ведающих что такое письменность, не знающих

ничего, кроме каменных орудий и полудикого образа жизни.

Оглушив его молниями и громом, боги отняли у него память,

а с ней и пристрастие к своему любимому делу. Все

подверглось забвению и «поросло мхом». В борьбе за свое

существование великий врачеватель стал таким же, как и все

члены его полудикого племени. Любое наказание Дики-

Правды должно быть ярким свидетельством былой провин-

ности, т.е. должно нести в себе суть антиподного характера.

От гениального ума — в никакой...

Так бы и сгнить Асклепию в своем мшистом ущелье, если

бы о нем вовремя не вспомнил кентавр Хирон. Незадолго до

своей смерти о нем спохватился бывший его учитель. За вре-

мя болезни его успели навестить все его ученики и друзья, но

не было среди них только одного, того, кого Хирон любил

больше всего на свете — Асклепия. Хирон попросил сыскать

и разослал на поиски. Но ему лишь сообщили о случившемся,

однако, никто не знал, где покоится тело Асклепия.

И больной измученный Хирон отправляется сам на поиски

тела Асклепия. «Не в тартаре Асклепий, — сказал Хирон, —

где-то затаен он незримо на почве земли. Не обожгли его мол-

нии. Только громы могли низвергнуть его оглушением и заглу-

шить в нем голос бессмертия. Сам пойду я и найду его тело».

Не захотел Хирон никого взять в попутчики, отказался наот-

рез. Ушел один. Лишь незримой тенью за ним скользил Ге-

ракл, сопровождал ковыляющего кентавра на всякий случай,

если тому понадобится его помощь. Но этого Хирон не знал. А

Геракл шел осторожно, как только может ходить тень...

Ко многим обращался Хирон с просьбой указать дорогу к

телу Асклепия, но никто ничего не знал. Побывал Хирон и в

кузнице бога Гефеста, но хромой кузнец-бог тоже не знал.

Вот что он ответил: «Я слыхал, что Асклепий — безумец и что

безумие его оглушил Зевс громами. Ведь безумный бог весь

мир обезумит. И все станут тогда в мире безумными. Всегда в

бурях будет от безумия море. Будут горы плясать в безумной

пляске. Вверх ногами-корнями станут деревья на голову. Бу-

дут львы в безумии кормить ланей. И огонь захочет выпить

воду. И все угли захотят быть алмазами. Все начнут метать в

небо зажженные факелы и кричать, что они молниевержцы.

Все начнут возить медные бочки на медной колеснице по

108

Ключи к тайнам жизни

медному мосту и кричать, что они повелевают громами. Или

забыл ты о безумном Салмонее? Будут ноги себе рубить се-

кирами, думая, что вырубают винные лозы, и кричать в безу-

мии: «Долой Вакха!» Или забыл ты о безумном вакхоборце —

царе Ликурге? Захотят, чтобы все, к чему прикоснутся, тотчас

обращалось в золото: станет золотом вода и хлеб, но живой

мир останется голодным. Или забыл ты о царе Мидасе? Будут

слепых называть зрячими, а зрячих называть слепцами. Или

забыл ты о слепоте зрячего Эдипа, отцеубийцы? Захотят все

взлететь на Олимп и быть богами. Или забыл ты о безумном

Беллерофонте? Все белое назовут черным, а все черное на-

зовут белым; из-за тени осла начнут спорить, как о выеден-

ном яйце. Состязаться все будут друг с другом в безумии,

чтобы один стал безумнее другого. Нет, не может бог быть бе-

зумным. Но не оковывал я Асклепия и не знаю, где его тело».

Так говорил умнейший из богов — Гефест. И он был прав.

Мы все свидетели подобного. Когда-то и у нас в стране, бо-

рясь с пьянством, вырубили виноградные плантации... В ты-

сячи раз у нас подорожали хлеб и вода, неуемная жажда на-

живы у многих все больше и больше требует золота. И чер-

ное сейчас называется белым, белое — черным. Зрячих на-

зывают слепыми, слепых — зрячими. А сколько везде спорят

о выеденных яйцах, будто состязаются в безумии... всеми

силами стараются в этом виде спорта превзойти остальных...

Как будто Олимп достанется самому безумному...

Очень хорошо, что бог Гефест сказал это Хирону. Во многих

местах побывал Хирон и, наконец-то, узнал, что Асклепий на-

ходится в мшистом ущелье. Об этом ему поведал сверженный

Кронидом-Зевсом — Крон. Из глубокого тартара он сказал:

«Нет Асклепия в тартаре. Он в ущелье...» Но не успел Крон за-

кончить свою речь, как раздался гром и гул. Стражи тартара

подняли тревогу. Продолжения Хирон уже не услышал...

Хирон и следуемый за ним, как тень Геракл, стали обхо-

дить все ущелья. «Так шли всю ночь Хирон и Геракл, загляды-

вая по дороге во все ущелья, и уже подходило время к рас-

свету, к тому времени, когда прячутся под листья и в щели

все комары и мошки, как вдруг услышал Хирон возле уха тон-

кий зуд в воздухе и еще более тонкий и звенящий голос. Го-

ворила мошка, самая крохотная из всех мошек на свете: «Хи-

рон, ты ищешь Асклепия? Он скрыт в ущелье Мхов. Я рас-

слышала слово Крона. Давно бы я тебе об этом сказала, но

лишилась я от страха голоса — так страшно ударили Стору-

кие в медные трубы тартара. Я все время сижу у тебя на рес-

нице и греюсь. Ночь холодна. Следуй за мной: я поведу тебя

Бессмертие возможно

109

в ущелье Мхов». И пошел сын Крона, мудрый Хирон, за мош-

кой, а позади него вдалеке шагал Геракл...»

Наверное, ясновидящий и хорошо слышащий Хирон мог

бы отыскать Асклепия и без помощи своего свергнутого отца,

томящегося в глубине тартара. Но он был сломлен и шо-

кирован своей болезнью, что вовремя не догадался. И только

под самый конец своего пути, после подсказки отца, когда он

узнал, что Асклепий в каком-то ущелье, Хирон вдруг

спохватился, как найти это самое мшистое место. Не будем

приписывать этой «мошке» разум, «муха» — метафора, и го-

ворить она не умеет. Хирон вспомнил по какому признаку

можно отыскать Асклепия. Конечно же, по тонкому, еле уло-

вимому жужжанию этой крошечной, еле заметной «мошки»,

сидящей на золотых ресницах внутри человеческого уха. И

она была у Асклепия. Это полагалось по рангу со дня его

рождения, надлежало как любому бессмертному богу... иметь

в этом месте вентилирующее устройство. И оно работало. И

не могло не работать, несмотря на то, что Асклепий

оглушенный громом Зевса, потерял память.

После такого прозрения уже не представляло труда отыс-

кать своего ученика. Хирону всего-то навсего нужна была ти-

шина и некоторое время. Такому мудрецу ничего не стоило

настроиться на нужную волну и прощупать пространство в

поисках похожей «мошки»... Так оно и было.

«Долго-долго пролежал так Хирон на земле. Почернела

вокруг него почва, и все живое вблизи умерло. Снова стоял

Геракл пышным кустом поодаль и ждал, когда будет нужен

титану Геракл. И вот уперся Хирон рукой об землю и припод-

нял слегка свое человеческое тело. Опущена была его голо-

ва бога, и вся она побелела. Исчезло ее золото и сбежало се-

ребро с бороды. И, как у смертных, рассекли лицо Хирона

впадинами морщины. Только глаза его еще сияли бессмер-

тием и мыслью. Встал Хирон на ноги только к ночи... Снова

двинулся в путь Хирон...»

Но на этот раз Хирон уже шел ведомый сигналом таинст-

венной мошки. Он шел прямо на источник звука. И не ошиб-

ся. «Когда солнце снова было на полдне, дошел Хирон до

ущелья Мхов под водительством мошки и сразу увидел свер-

ху, сквозь высокий мшистый покров, лежащее в глубине уще-

лья тело Врачевателя-бога.

Но еще надо было ему спуститься по крутой стене ущелья

вниз и поднять моховую покрышку. Обрадовалось сердце ти-

тана-страдальца, и почувствовал он в себе снова бодрость.

Снова собрало свои силы его великое мужество, и стал спу-

110

Ключи к тайнам жизни

скаться Хирон в глубину ущелья, к Асклепию. Тянулись угро-

жающе к нему пальцы мхов, но тотчас отпадали, сгорая, так

как гибелен был для них жар тела кентавра.

Высоки и богаты ковры мхов над Асклепием-богом. Но со-

рвал Хирон этот покров мхов, и открылось ему тело Аскле-

пия. Лицом к небу лежал бог-Врачеватель, и таким светлым

лежал он там, что казалось, будто Сон бережет здесь его

юность...»

Вот тут-то и пригодился Геракл. Он спускается в ущелье и

предлагает Хирону свою помощь, от которой тот не может

отказаться. Во-первых, кентавр был опасно болен, он излу-

чал яд; во-вторых, будучи больным и едва стоящим на ногах,

он не мог взвалить на себя Асклепия и донести его до своего

дома. Вместо него это с удовольствием сделал Геракл.

«Поднял герой на руки огромное тело бога, и казалось, что не

тело, а все ущелье взвалил Геракл себе на плечо и зашагал с

тем ущельем в горы. Герой нес бога...»

Очень все похоже на эстафету... Геракл оставит тело Аск-

лепия в пещере кентавра Хирона и оно будет так «покоиться»

пока его бывший учитель живым не сойдет в Аид. После это-

го, по завещанию Хирона, половина его бессмертия отойдет

Прометею, половина — Асклепию. Что скрывается под шиф-

ром «бессмертия» на языке мифов древней Греции? Только

дело... и только такое, которое имеет реальную почву под но-

гами, не чуждо жизни и сообразуется со временем. Да, кен-

тавр Хирон передает Асклепию по завещанию свое дело: и

ученику разрешается продолжить дело учителя, в том же са-

мом направлении, в той же самой области. Если боги Олимпа

отняли у Асклепия разрешение на занятие сим ремеслом, то

у кентавра Хирона его никто не отнимал, и он мог им распо-

рядиться по своему усмотрению. Что и было сделано.

Обращаясь к телу Асклепия, спокойно распростертому на

полу пещеры, Хирон сказал: «Мальчик мой, последний дар

отдаю я тебе. Еще осталась у кентавра Хирона половина его

бессмертия. Сохранил я эту половину для тебя, Асклепий. Я

ее передам Аиду, владыке мертвой жизни, чтобы принес он

мою живую жизнь сюда, в пещеру, и влил ее в тебя, Врачева-

теля-бога. Встанет Асклепий. А пока пусть он спит без снови-

дений здесь, в пещере, и пусть проснется, когда уже не будет

Хирона на земле. Иначе не отпустил бы он меня в Аид. И

бессмертные становятся мертвыми.»

«Смолк и снова стал Хирон долго смотреть на тело Аскле-

пия, которому он отдавал свою живую жизнь. Был тих и тор-

жественен его голос, когда он снова заговорил: «Ты хотел ис-

Бессмертие возможно

111

целить смертных от смерти, быть сильнее Неотвратимости-

Ананки. Теперь я исцелю тебя, бессмертного, от смерти и

возвращу жизни живой. Будешь ты большим земным богом,

но на небо никогда не взойдешь. И не сможешь ты воскре-

шать героев — утратишь тайну возрождения. В мир забвения

унесет ее с собой Хирон, но будет о ней вечно петь живая

жизнь...» «Друзья, я поделил свое бессмертие между до-

стойнейшими — меж Асклепием и Прометеем. Теперь и я

смертный. На тонкой нити висит оставшаяся половина моей

живой жизни. Скоро порвется нить. Прощайте... пора. Сам я

сойду во мглу Аида. Но покройте меня... шатром зеленой ли-

ствы, чтобы вид мой не оскорбил живой жизни...»

Может возникнуть спорная ситуация: в каком виде в пе-

щеру к Хирону был доставлен Асклепий? Был ли это потеряв-

ший память человек, и по этой причине ничего не помнящий

и не знающий? Или же — скитальцы, Хирон и Геракл, принес-

ли, действительно, только одно тело: хорошо сохранившийся

труп. Но тогда, почему в Аиде не было души Асклепия? Он

туда не проходил. А может быть Асклепий был усыплен на до-

вольно длительный срок? Так тоже бывает. Ведь «муха-то»

жужжала... Значит, он не был мертвым... К тому же его тело

было в великолепном состоянии, об этом не забыли сказать в

мифе. Это отметили и Хирон и Геракл.

В любом случае Асклепий подлежал восстановлению. Но

каким образом? Только через смерть Хирона. Уйдя в Аид,

учитель мог продолжить начатое дело. Разгадка в следующей

фразе: «Я передам Аиду, владыке мертвой жизни, чтобы

принес он мою живую жизнь сюда, в пещеру, и влил ее в те-

бя, Врачевателя-бога. Встанет Асклепий...» А это значит, что

сам учитель войдет в тело ученика и воскресит его, и вернет к

полноценной созидательной жизни. Душа кентавра Хирона

объединится в одно с душой Асклепия-бога и станут они

продолжаться в одном теле и одном лице. И уже не будут они

воскрешать мертвых и утратят тайну возрождения... Еще бу-

дучи на этом свете Хирон сам наложил вето на свою деятель-

ность в этом направлении. Он сам... вполне осознанно.

Еще до поиска Асклепия, сидя меж своих друзей, страда-

ющий от яда Лернейской Гидры Хирон нет-нет да и изрекал:

«Зверь не может быть богом: он — зверь», или «Отдаю я мое

бессмертие. Не могу я, титан, быть только зверем...»

Но врачеватель Хирон половину своего большого бес-

смертия отдает еще и Прометею, сразу делая того самым

могущественным из всего пантеона греческих мифологиче-

ских персонажей. Мудрый кентавр убил сразу двух зайцев,

112

Ключи к тайнам жизни

как иногда в простонародье говорят про очень ушлого чело-

века. Он поддержал и политику, и науку, и сам перешел в ка-

тегорию богов; не разозлив при этом племя грозных древних

титанов... Да, Хирон стал богом. Хоть это и завуалировано, но

тем не менее это сейчас понятно. И это нельзя отрицать.

Великие врачеватели, тот и другой, в своем единственном

несогласии согласились с богами, что против их воли нельзя

воскрешать мертвых. А значит, между ними и богами Олимпа

более не было разногласий.

И совсем неслучайно по мифу прерывается жизнь Аскле-

пия, а затем продолжается, объединившись с обновленной

душой Хирона. Их дело продолжается, но на другой, более ос-

мысленной платформе. И вовсе не зря у кентавра Хирона с по-

мощью яда Лернейской Гидры разжижается и сгорает его те-

ло конеобразного вида; нетронутой остается только его чело-

веческая голова. Он вовремя успевает принять мудрое реше-

ние. Хотя можно было и раньше... и тогда не было бы трагедии

с Асклепием... Ведь и бунтарь Прометей тоже признал власть

высшего неба... Многие патриоты своих цивилизаций со вре-

менем осознают, что они еще живут и на планете космического

происхождения... И бессмертие — это по Его части...

В ранг богов потом перейдет и Геракл. И как полагается

при этом: снимет со своей души все свои недостатки. Да,

вместе с достойными — были и такие. Так Геракл стал, на-

пример, злоупотреблять своей силой и славой. И мифы об

этом говорят очень даже красноречиво. Однажды после всех

своих 12 подвигов, а потом были еще и еще,... Геракл решил

снова жениться на дочери царя Эврита. Эврит обещал руку

дочери тому, кто победит его в состязании из лука. И, конечно

же, Геракл выигрывает это сражение. Но, когда царь увидел,

что претендентом на руку его дочери является задирчи-вый,

не знающий поражений Геракл, он наотрез отказался.

Оскорбленный до глубины души герой учиняет скандал и

сбрасывает со стены брата невесты.

Но, по мнению древних, такое поведение и убийство при

подобных обстоятельствах считалось преступлением. Геракл

решил проявить благородство и спросить у оракула Аполло-

на, чем можно загладить свою вину. Он прибыл в Дельфы и

спросил об этом Пифию, пророчествующую от имени этого

бога. Но та, увидев Геракла, отказалась отвечать вообще.

Снести такое Геракл уже не мог. Прославленного всем миром

героя явно унижали. Его скромность недолго боролась с са-

молюбием. Вне себя Геракл схватил волшебный треножник и

стал крушить им все подряд. Подоспевший на выручку бог

Бессмертие возможно

113

Аполлон еле справился с разгневанным героем. А Пифия,

придя в себя от страха, наконец-то произнесла, что Геракл за

свои деяния должен быть продан в рабство на три года.

Что тотчас и было сделано. Его продали очень властной и

капризной царице Омфале. История рабства донесла нам не-

маловажные сведения. Во-первых, на всех фресках будучи

рабом, Геракл изображается в женских одеждах. Во-вторых,

он везде исполняет только чисто женские работы. А иначе и

не могло быть. Чтобы укротить и обуздать Геракла, его надо

было превратить в женщину и отослать к самой строптивой

повелительнице. Вот в таком виде, за три таланта, он был

продан в рабство царице Лидии исполнительным Меркурием.

Мифы как всегда хитрят и всего не договаривают.

За три года рабства Геракла научили быть исполнитель-

ным, скромным, стыдливым. Поневоле научишься, когда ты в

рабстве. Омфала же всегда изображалась с палицей и в

львиной шкуре... Грозная повелительница сильно унижала

героя. Он жил вместе со служанками, выполнял самые уни-

зительные работы и даже страдал от любви к своей грозной

распорядительнице. Словом, это была преданная рабыня.

Вот в такое тело поместили героя-мужчину на целых три года

для отработки некоторых черт характера.

Для того, чтобы перейти в ранг богов, Гераклу пришлось и

еще кое-что подправить в своем нутре. Для этого соткан еще

вот такой сюжет. Геракл, в конце концов — женился. Его из-

бранницей стала Деянира, дочь царя Финея. Чтобы ее запо-

лучить в жены, требовалось выиграть турнир претендентов и

победить Ахелоя. Ахелой был непрост, он мог превращаться

в разных животных. И вот в таком качестве его требовалось

победить. Ахелой превратился в быка и бросился на Геракла.

И, конечно же, победил Геракл. В результате бык лишился

своей жизни и... рога. А рог потом был наполнен цветами и

плодами, превращен — в рог изобилия, и был преподнесен

на Олимпе богу Зевсу.

В данном мифе гласит следующее: Геракл победил в себе

мясоеда, предпочел нектар, фрукты и овощи — все то, что

содержал рог изобилия. На Олимп была принесена очеред-

ная победа. Но ему пришлось принести и еще одну, самую

тяжелую, а может быть и самую главную. Тяжело достался

Олимп Гераклу...

Женившись на Деянире, Геракл решил поменять место

жительства. По дороге домой им пришлось переправляться

через реку Эвен, где переправщиком работал кентавр Несс,

единственно оставшийся в живых после своего, истреблен-

114

Ключи к тайнам жизни

ного Гераклом, племени. И, конечно же, Несс решил припом-

нить удачливому герою его пьяные выходки. На переправе он

схватил Деяниру и решился бежать. А кентавры и раньше

тяготели к похищению женщин. Но не тут-то было. Услыхав

крики жены, муж вскоре догнал похитителя и смертельно его

ранил. Умирающий кентавр подарил Деянире свой пояс,

уверив ее, что это талисман, который в случае чего, измены

или охлаждения, вернет ей мужа.

Такого момента долго ждать не пришлось. Геракл вскоре

разлюбил свою жену и захотел жениться на другой, на еще

более привлекательной — Иоле. И Деянира вступила в борь-

бу за свои права. Она отсылает пояс кентавра как свадебный

подарок Гераклу, передав, что он украсит его тело в брачную

ночь. Геракл, не подразумевая о подвохе, одел ядовитый на-

ряд. Пояс был пропитан ядом, который очень быстро проник

в его тело и кровь. Начались муки и страдания. Слугу Лихаса,

который доставил ему столь страшный подарок, он сбрасы-

вает со скалы, а сам решается покончить самоубийством.

Геракл собрал деревья для костра на горе Эте, накрыл их

шкурой немейского льва, которую носил все эти боевые годы,

лег посередине и приказал своему слуге поджечь костер.

Пламя вспыхнуло, охватило тело Геракла со всех сторон, и

когда его земная телесная оболочка сгорела — бог Зевс взял

его на Олимп. Гераклу был дан ранг бога, а в супруги по-

жалована богиня вечной юности — Геба.

Что следует из этого повествования? Что это за такой

опасный пояс, который принес ему его слуга Лихас? Пояс от

бывшего кентавра, который источал яд... Под поясом часто

кодируется половая система человека. У кентавров-насиль-

ников, всегда охотившихся за женщинами, они были далеко

не лучшими. Можно даже сказать — со всякими пороками. Их

можно не перечислять, читатель может догадаться сам. Не в

святом мире живет... Но как такое могло перейти к чес-

толюбивому Гераклу? Видно, в героя вошел тот самый уби-

тый им Несс... и стал жать внутри тела на желаемые кнопки...

Ведь пояс-то был его... Вот с этим-то уже Гераклу было не

справиться. Поэтому герой предпочел благородную смерть,

нежели унизительные, оскверняющие душу пороки. Выбор

был правильным, и Олимп пополнился еще одним богом.

Почему Геракл всегда носил шкуру немейского льва? Что

это был за реквизит? Во-первых, немейский лев был им убит

в самом первом подвиге. Во-вторых, Геракл и то общество,

которое он представлял или отождествлял, а Геракл-герой —

портрет сборный, видимо, приняло в честь этой первой по-

Бессмертие возможно

115

беды — геральдику с видами льва. Геракл и его друзья могли

выходить к рождению с реквизитами этого животного. Аст-

рологический гороскоп — наука древняя. И к тому же, все

боги любили иметь на своем внешнем облике наглядные ат-

рибуты профессиональной направленности, а также знаки

своих побед...

Не нужно беспокоиться и за судьбу врачевателей Аскле-

пия и Хирона. Объединившись в научное сотрудничество они

тоже уместились на Олимпе вместе со всеми остальными... А

Асклепий с этой поры больше стал называться — Эскулапом.

По этому поводу тоже написана правдивая история (Лу-киан,

«Диалог»), как на пиру у Зевса, среди всех прочих богов,

Геркулес (Геракл) затевает спор с Эскулапом за лучшее

место за столом.

«Юпитер, стараясь их примирить, говорит: «Перестаньте

ссориться точно люди, — это недостойно и неприлично за

столом богов.» Геркулес: «Неужели же ты хочешь, Юпитер,

чтобы этот отравитель сидел выше меня?» Эскулап: «Да, ко-

нечно, ведь я стою больше тебя!» Геркулес: «Как так? Не по-

тому ли, что Юпитер убил тебя своей громовой стрелой за то,

что ты сделал то, чего не должен был делать?» Эскулап: «Ты,

вероятно, забыл, как ты горел на костре на вершине горы

Этэ? Что же ты винишь меня, что я тоже испробовал огня?»

Геркулес: «Да разве мы с тобой вели одинаковую жизнь? Сын

Юпитера, я исполнял самые тяжелые работы, очистил

землю, боролся с чудовищами, наказывал злодеев,

оскорблявших род людской. А ты кто? Собиратель трав,

шарлатан, годный только на то, чтобы подавать лекарство

больным и прикладывать пластыри. Ты никогда ни в чем не

проявил мужества!» Эскулап: «Ты прав, но я же тебя вылечил

от твоих ожогов, когда ты пришел сюда, весь покрытый ими. А

затем, умалчивая обо всем прочем, я никогда не был рабом,

как ты, я не сидел за прялкой, одетый в пурпурное платье,

меня не била Омфала своей золотой сандалией, и, наконец,

я никогда в припадке исступления не убивал своей жены и

детей».

Что имел в виду Эскулап, сказав, что ему пришлось лечить

Геракла от ожогов, которые тот получил, сгорая на костре из-

за пояса кентавра? Вероятно, имелись в виду некоторые

очистительные процедуры в медицинском комплексе Чисти-

лища. Где, конечно же, работал Эскулап. Что это за длинный

стол на пиршестве богов, где каждому строго установлено

место по отношению к владыке Олимпа? Это место прописки

на многочисленных этажах высокой небесной^ обители.

116

Ключи к тайнам жизни

Мерилом при таком распределении служит интеллект и ра-

зумность. У Эскулапа всего этого оказалось больше.

Что это за безумие, которым укоряет его Эскулап? Дело в

том, что Геракл с самого начала, как сын бога Зевса, стал пре-

следоваться — на него было наслано безумие; и однажды в

припадке бешенства он убил свою жену Мегару и двух детей.

Потом, исцелившись от своего безумия, он совершит массу

подвигов во искупление всей вины. Но мифы порой противо-

речат друг другу, и по другой версии говорится, что его вина

— была минимальная, все произошло по чистой случайности.

Но если уж безумие, действительно, насылается, то оно мо-

жет тоже быть разным по происхождению. В одном случае

может помрачиться рассудок от определенных препаратов, в

другом — если в тело войдет садист-убийца с тонкого плана и

начнет диктовать свою волю. Однако, во всех этих случаях,

оное могло произойти только тогда, когда человек уже обла-

дает зачатками таких порывов. Тогда вредоносные силы стре-

мятся раскрутить, усилить эти качества, и иногда идут вот на

такие крайние меры... Но Геракла, несмотря на то, что с ним

поступили не по-человечески, жестоко и подло, такая струя

не затянула. Он не пал духом, а бросился замаливать грехи

свершением всевозможных подвигов.

И двенадцати подвигов как раз хватило, чтобы нейтрали-

зовать совершенное в припадке безумия. На примере грече-

ских героев показан рост человека во времени. И, конечно

же, все эти подвиги свершались не за одну-две жизни на

земле. Срок более длительный. Но и не только во внимание

берутся жизни и подвиги на земном уровне. Все переплетено

с уровнем тонкого плана, со всевозможными его противо-

борствующими центрами. Борьба и многогранная, и много-

ярусная, и многоплановая. И во всем ощущается присутствие

одного единственного стимула — добыть бессмертие, ибо

оно решает сразу все проблемы человека.

Но оно в руках всемогущих и просто так никому не дается.

Да, есть такие способы, с помощью которых, человек может

жить многие тысячи лет в белковом теле не будучи старым, но

это также не означает еще, что он не может невзначай уме-

реть или погибнуть. Ведь может же в конце концов взорвать-

ся летающее устройство... Хорошо, Смерть можно отогнать,

«ударив ее в ухо», но она в свою очередь может подстеречь

из-за угла... Нет, если выходить на бессмертие... то сразу це-

лым народом, на какой-то определенной территории и чтобы

люди соответствовали высокому предназначению.

А бессмертному среди обычных смертных — нельзя. За-

Бессмертие возможно

117

клюют. Из-за одной только зависти съедят. Жить не захочет.

Какие там тысячи лет, за пятьдесят умается! И бессмертие

проклянет. Бессмертному надо жить среди бессмертных, ко-

ли так уж непросто его получить. А для этого, чтобы потом не

вышло казуса и меж них не оказался Сизиф, всем надо прой-

ти через сито, то бишь взвеситься на космических весах — на

предмет лота. Тянешь на лот — в стан бессмертных! Не

хватает, добери — в другом месте.

Почему здесь сейчас затронуто имя Сизифа? Согласно

мифов древней Греции Сизиф является ярким представите-

лем того общества людей, которые гоняются за рецептами

бессмертия, думая что только в них одних дело. Сизиф, это

тот самый персонаж, которого любила одна и семи дочерей

титана Атланта — Меропа, одна из Плеяд, которые были взя-

ты на небо. В мифе сказано, что все остальные шесть плеяд

любили бессмертных, и лишь одна она — смертного Сизифа.

Меропа очень стыдилась своей любви к смертному Сизи-

фу и, как повествует миф, она часто от этого страдала, уеди-

нившись одна на краю глубокого ущелья. И тогда тускнел ее

взгляд, а лицо излучало горе и муку. И не любить Сизифа она

тоже не могла. Титан Сизиф был сметлив, умен, смел умом...

Мог поспорить не только с Зевсом, но и с богинями судьбы —

Мойрами, спорить с которыми никогда бы не осмелился даже

владыка Олимпа. Но Сизиф к этому был всегда готов и не

видел в этом ничего предосудительного... За это его любил

Атлант, но за это его не любили боги Олимпа... Сизиф всегда

хотел распоряжаться своей судьбой только сам, не считаясь

с мудрым знанием каких-то там Мойр. И ему это потом было

предоставлено...

Знал Сизиф, что Меропа стыдится своей любви к нему, к

смертному, и решил добыть себе бессмертие сам. Он од-

нажды, повстречавшись со Смертью, умудрился ее обмануть

и прожить вместо одной земной жизни — две. Но не мог он

прожить больше, Смерть все равно подстерегла прыткого

титана... Бывают ведь всякие непредвиденные случаи «из-за

угла». А было за что. В борьбе за свое бессмертие Сизиф

жутко изменился. Он стал коварным, лукавейшим из лука-

вых, и никакой правды в нем не осталось, даже титановой. И

потому Меропа все чаще и больше стыдилась своего воз-

любленного.

И хитрые боги, еще более, чем Сизиф, даровали ему бес-

смертие, да только не в жизни живой, а в Тартаре. Награда

оказалась с сильным подвохом, который до сих пор не осо-

знает «бессмертный» Сизиф. Там, в Тартаре, он все время

118

Ключи к тайнам жизни

пытается вкатить на вершину небольшой горы круглый валун,

и всякий раз — не получается. Перед самым что ни на есть

концом пути... камень снова скатывается к подножию горы.

Труд бесцельный, но он никак пока не осознается «тру-

долюбивым» Сизифом. Он начинает все снова и снова... И

так изо дня в день. Гора в Тартаре стала уподобляться небу, и

здоровенный валун — самому солнцу. Есть чему устыдиться

Меропе...

Миф о Сизифе намекает на некоторых искателей бессмер-

тия, поставивших во главу угла одно лишь достижение — чис-

то физический поиск рецептов бессмертия, не присовокупляя

к этому нравственное развитие. Вот и потешаются боги

Олимпа над недалеким, недальновидным и жутко упрямым

Сизифом, бесцельный труд которого стал посмешищем у

всех народов.

Глава пятая

Тайна богини Паллады

Пожалуй, богиня Паллада из всего пантеона древних богов

является личностью самой известной, таинст-венной и более

всех других загадочной. Уже хотя бы потому, что ее женская

натура, как ни странно, внушает и почтение и недоразумение.

Она богиня разума, но вместе с тем и главная, не

превзойденная никем — богиня войны. Она и родилась-то

необычно — из головы Зевса. Это лучший из его замыслов,

претворенный в жизнь. Рождению Афины помог бог Вулкан.

Зевс долго мучился родами, все чего-то не получалось, вот

тогда и помог ему его опальный сын. Своей могучей рукой

бог ударил бога топором по голове... И все сразу стало на

место. Зевс тут же родил... так счастливо завершились все

муки рождения. И разом разрешились заодно все военные

проблемы. Не надо было больше ломать голову, как начать

или закончить какую-нибудь войну...

Это все решала теперь его дочь Афина-Паллада. Решала

справедливо, по разумному. Самое ответственное дело на

земле было доверено женщине. Она флюгер и равнодейст-

вующая сила любой войны, а потому — и всегда справедли-

вая. Как может быть не правдивой равнодействующая сила?

Под покровительством Афины-Паллады снаряжается ко-

рабль «Арго» и путешествуют Ясон и его спутники, под ее

предводительством ведется Троянская война, она помогает

Одиссею и его жене Пенелопе, Гераклу и Персею... Уже толь-

ко это говорит, что дела сих героев были праведными, ибо

Паллада всегда справедлива. К тому же она никогда не про-

игрывает... в крайнем случае — ничья.

С точки зрения познания давайте исследуем атрибуты

этой воинственной богини. Она всегда готова... и во всеору-

жии. Богиня — вечная девственница, а значит, всегда непо-

рочная. Ее вечными атрибутами являются: украшенный зме-

ей шлем, эгида с изображением головы Горгоны в ореоле

извивающихся змей (которую она иногда выставляет в виде

украшения на грудь или щит), копье, щит, сова и змея. Афи-

120

Ключи к тайнам жизни

на наделялась также эпитетом: «совоокая» или «пестровид-

ная змея».

Странные сочетания; однако, у богини разума есть и вечно

повторяющийся мотив — «змея». Даже в храме этой богини в

Афинах, по сообщению Геродота, обитала огромная змея. На

ней лежали обязанности по охране храма. Получается, что

атрибут змеи присутствует у всех богов, и не только у одного

греческого пантеона. Но больше всего его в богине Афине.

Она просто не равнодушна к ним.

Так, например, когда Земля родила от бога Гефеста (Вул-

кана) змееподобного сына, она в испуге бросила ребенка на

произвол судьбы. Его подобрала Афина и воспитала. Маль-

чик ниже туловища был змеем. Он получил имя — Эрихто-

ний. Давайте исследуем имена этой богини в несколько рус-

ском стиле, на звучании этого народа. У нее три имени: Ми-

нерва, Афина, Паллада. И все друг друга дополняют.

Имя «Минерва» в первую очередь созвучно со словом

«мина». Мина — выражение лица или в лице, т.е. мимика. Но

«мина» еще и: подземный ход, тайный подкоп, подбой под

стену, скалу... Во вторую очередь имя созвучно со словом

«нерв», но нерв (по-гречески) — чувственная жила в теле —

между мозгом и частями тела. А в целом имя будет, пример-

но, означать: «тайна чувственного корня — в мимике лица». А

над лицом что? Там шлем с украшением в виде змеи...

Имя «Афина» прямо-таки наводит на слово «эфа». А эфа —

змея. В имени еще слышится слово «иная». Все в целом имя

сходно с выражением: иная эфа. Т.е. эфа, но не та... иная.

Имя «Паллада» произошло от слова «палладий». Палладий

— изображение богини, якобы упавшее с неба, от этого и про-

изошло третье имя «Паллада». Но палладий еще и металл, от-

крытый в платине, и на нее похожий. Относится к отряду пла-

тиновых металлов. Это благородный металл, тугоплавкий, се-

ребристого цвета. Однако, в имени «Паллада» есть и еще бо-

лее серьезные зацепки-заморочки. Рассмотрим составляю-

щие слова: «пал-» и «Лада». В древнеславянском русском

языке был такой термин — «палать», что означало: продувать

или веять на ветру. На селе таким образом палали рожь, яч-

мень, всякую крупу и т.п. Палали отвеванием, пересыпая под

напором небольшого ветра. Вот мы снова, как и в «птице Фе-

никс», подошли к веялке. Ну а слово» Лада», мы уже рассмат-

ривали в начале этой части книги. Все в целом имя «Паллада»

то же самое, что и «фен Лады», «очистка Ладой», «веялка Ла-

ды» и т.д. Читателю предлагается продолжить...

А богиня-то разума оказалась с Ладой, то бишь ладной по

Тайна богини Паллады

121

всем статьям. И свою эгиду с Горгоной Медузой Афина ино-

гда выставляла не только на грудь и щит, но иногда и на

шлем. И тогда воинственное украшение на голове принимало

фантастический вид: ее шлем со стороны спины заканчи-

вался извивающимся драконьим хвостом. И с родословной-

то у богини было все в порядке. Ее матерью считалась пер-

вая супруга Зевса — Метида («Размышление»).

Дополнительными атрибутами у богини считались: петух и

оливковое дерево. В руках она часто держала символ победы

— крылатую богиню Нику. Сова и петух — ночная и дневная

птицы. Все охватила богиня своим разумом: и ночь и день. А

оливковое дерево — дерево бессмертия. Некогда богиня

соперничала с Нептуном, но потом примирилась. В знак

примирения с богом морей и океанов Афина признала

атрибут морского Владыки — его коней. Более того: она их

приручила и сделала домашними животными. И по этому по-

воду изготовила себе еще один шлем — с четырьмя конями.

А кони — это сообщение, связь, передача мысли на рассто-

яние; ее переправка и перевозка в стан смертных и бес-

смертных. Признала Афина коней.

Есть некоторые истории в мифах не совсем обычные, они

как бы порочат богиню разума и на первый непрофессио-

нальный взгляд ставят ее в разряд несправедливых судей.

Это миф о состязании в искусстве ткачества между Афиной

и Арахной. Есть смысл его привести.

Афина увлекалась и мирными занятиями. Она любила

ткань. И в этом виде искусства достигла совершенства. Но у

нее появилась соперница из смертных — Арахна, которая

даже похвалялась, что по этим видам работ, она превзошла

грозную воительницу. И тогда Афина вызвала ее на соревно-

вание. Богиня пришла к ней в дом под видом старухи и завя-

зала спор. Через некоторое время обе принялись за работу.

Афина выткала на полотне сюжет из своей распри с Непту-

ном, а Арахна решила блеснуть остроумием и произвела на

полотне унизительные любовные похождения богов. По дру-

гой истории: Афина выткала на полотне изображения две-

надцати олимпийских божеств в окружении оливковых вет-

вей, а по краям угла, за периферией центрального рисунка —

по явным признакам изгнания — изобразила саму Арахну.

Конечно же, на суд предстало не только умение ткать и

вышивать; судились также и художественные замыслы чисто

философского характера. Сюжет должен был содержать за-

вуалированную правду и истину, т.е. быть объективным. А

для этого надо было больше знать, чувствовать и понимать,

122

Ключи к тайнам жизни

чем этим располагала Арахна. Арахна не знала, что такое бог

по своей сути, не понимала, что за многими процессами сто-

ят одушевленные божества и очень многие действия людей

отображаются в различных символах и атрибутах. Не знала,

что за любовью богов скрываются лишь плоды определенной

деятельности в человеческом обществе. Ничего этого Арахна

не знала. А в состязании с богами мало быть хорошим

ремесленником, надо быть еще и толковым философом. В

расчет принимаются не только одни руки и простенькое

художество, но и умение мыслить пространственными

ориентирами.

Поэтому Арахна и была превращена Афиной в паука, веч-

но плетущего свою ненадежную хлипкую паутину. В расчете

лишь на одну мошкару. Да, работа тонкая, но рассчитана на

мух... и не надо прикладывать ума. У паука его нет...

Как много у нас похожих «деятелей» в науке, искусстве,

литературе. Есть «пауки» даже очень ничего... весьма трудо-

любивые... А в итоге — ничего. Все хлам и все бездарно. Из

них много маститых и даже заслуженных... С плоским мыш-

лением, а добиваются заслуг... И все они жутко гордые, пре-

зрительно-высокомерные, а уж какие зазнайки... не произ-

веди Господи... Но приходит время, этот великий судья, и от

паутины ничего не остается. Все выметается новым потоком,

и остаются лишь шедевры с философской окраской... Боги

всегда правы.

Для лучшего раскрытия темы разговора могу пояснить на

наглядных примерах. К примеру, если бы обычному художни-

ку, пусть даже и с мировым именем, и художнику-богу было

предложено состязание на предмет профессионализма в

области,.. ну хотя бы — мультфильма. Для главного персона-

жа можно было бы взять — утку. Сразу можно было бы ска-

зать, что смертный художник-мультипликатор не потянет и на

третью часть баллов, ибо бог в свой сюжет непременно

заложит еще и философский камень, и свяжет с главными

событиями века. Вы скажете: как это возможно? А вот — воз-

можно!

И Вы, уважаемый читатель, это видите сейчас каждый

день на экране телевизора, на российских каналах. Стало

почему-то очень много мультфильмов, где на главных ролях

— утки. А американцы даже изготовили на эту тему фантас-

тический фильм — «Утка-Говорт». Вещь просто уникальная.

И слово-то подобрали — «Говорт»... как раз для русского зву-

чания. Что означает на местном простонародном: местное

устное наречие, произношение, особенность местного вы-

Тайна богини Паллады

говора, выражение речи и т.д. Прямо не в бровь, а в глаз. И

на злобу дня — к тому же...

Вы не подсчитывали, читатель, сколько раз в день на ка-

налах российского телевидения падают вниз два прекрасных,

до жути симметричных, белых селезня... Очень много.... И

почему вначале из одной утки — получаются две, похожие

друг на друга, как две капли воды, а потом почему-то обе па-

дают со своего постамента. Дело в том, что издревле суще-

ствовал такой способ охоты на водоплавающих птиц, где

применялась маскировочная подсадная утка. Поделка-макет

запускалась в водоем для плавания на поверхности воды, а

охотники прятались в камышах. Пролетающие мимо утки и

дикие гуси, видя, что место безопасное, садились за

компанию. Отсюда и пошел термин «подсадная утка», как

сигнал некоего скрытного действия, при котором нечто или

некто заменяются ложными заготовками худшего качества. И

такой подвох не всегда сразу распознаешь.

А процесс «подсадной утки» в широком масштабе стал

применять трон Сатаны в борьбе за власть на территории

России. Вначале своровывались души только видных поли-

тических деятелей, а потом почти всех — подряд. Конечно

же, на непутевых нестоящих ломаного гроша, никто не пося-

гал, а таких тоже приличное количество... в России особенно.

Замахивались на толковых, способных и работающих.

А обычный художник-ткач таких вещей не знает, и потому

на своих полотнах отобразить не может. Пути богов выше.

Одна только надежда, что сверху, с неба, подключатся к его

мозгу, и через его голову передадут уникальный шедевр. Что

мы иногда и видим на экране, но не всегда понимаем. До

конца этого не понимает и сам земной ремесленник. А кар-

тинка с навернувшимися селезнями на экранах телевизора

намекает на полный провал операций под кодовым названи-

ем— «Подсадная утка».

По этому поводу кое-что еще предрекалось в фильме

«Свадьба в Малиновке». Так там, после разгрома банды Гри-

циана Таврического, адъютант атамана Попандопола пыта-

ется переодетым убежать с гусем. Момент, между прочим,

очень даже пророческий. Дело в том, что Попандопола не

только сногсшибательный шут, плут и артист, но он еще и как

две капли воды похож на Гитлера. И отыграв свою роль шута,

плута и артиста... в Государственной Думе России, он реша-

ется еще и убежать с гусем за пазухой. Но маневр со време-

нем распознается. Гусь отнимается, а Попандопола остается

при своем костюме горохового шута. А люди, между прочим,

124

Ключи к тайнам жизни

многие заметили, как оплошал А.Лебедь. В голосе появились

жесткие нотки, неприятный акцент, вызывающая манера

говорить, откуда-то взялось бахвальство и величие... Словом,

бывший кумир всем разонравился напрочь... Вот так оно

иногда бывает...

Многие люди спрашивают: а что означают на экране поло-

винчатые симметричные близнецы-жирафы, так аппетитно

жующие травку, или мартышки, подающие друг другу ручки и

мн. др. Отвечаю про жирафов. Их головы на длинных шеях

при совмещенных предплечьях, напоминают верхнюю часть

буквы ИКС, ниже ведь уже ничего нет: картинка срезана как

раз на уровне предплечий. Это сигнал процесса замены души

по модели ИКС, проводящийся властями цивилизации

Антимир. Замену по модели ИКС не надо путать с заменой по

модели X (ха). И в том и в другом случае имеет место замена

души, однако, эти процессы и разнятся. Модель ИКС — это

замена душ с ярко выраженным противостоянием, т.е.

меняющиеся в человеке души являются по отношению друг к

другу антагонистами, враждебно и противоположно ориен-

тированными, исповедующими резко отличные идеи и образ

жизни. Поэтому в букве «ИКС» ее составные части, крепящи-

еся в одной точке, и рвутся и тяготеют в разные стороны. За-

мена же по модели X (ха) имеет более миролюбивый и про-

грессивный характер. Здесь заложено рукопожатие и скре-

щивание... во взглядах и образе жизни. И вообще, что каса-

ется замен души, то этих моделей существует несколько.

Теперь о симметричных мартышках. Обезьянки с ужимка-

ми и с явными насмешливыми выражениями на своих мор-

дашках на экранах телевизора, отвернувшись друг от друга,

под явный звук «ха-ха», за своими спинами соединяют свои

руки. Это тоже некоторое образное выражение вышеназван-

ной операции по модели ИКС, ее, так сказать, внутреннее

содержание... жутко смешное и провокационное...

Есть еще похожий сюжетик. Две девушки в черных обле-

гающих спортивных костюмах, также отвернувшись и также с

явным неудовольствием, с большой неохотой, протягивают

за спиной друг другу руки. Это тоже интерпретация той же

самой модели ИКС. Даже тот, кто задействован в этой широ-

комасштабной операции, не относится к ней серьезно. И

просто делает мину при плохой игре. Играющие в крестики и

нолики, видимо, боятся своих собственных властей. А о том,

что сия игра бесполезна и не принесет удачи, лишь темень да

неразбериху, подводит итог следующий сюжет. Те же самые

симметричные спортивные девушки в черных облегаю-

Тайна богини Паллады

125

щих костюмах, но уже повернувшись друг к другу, не торо-

пясь, медленно задувают свечу. Это говорит лишь о действии

с вредоносным оборотом дела. Тьма никогда не была

символом прогресса и всегда символизировала единение сил

зла. Задуть свечу, то же, что и убить доброе и светлое,

полезное и нужное, словом, — прогрессивное. То же, что и

посягнуть на детскую душу, то же, что и уничтожить росток

светлой жизни...

Вот такие осмысленные сюжеты частенько нам присыла-

ются с неба, но мы их приписываем только своему таланту.

И, конечно же, зря дочь красильщика тканей Арахна взялась

состязаться тогда с богиней разума Палладой. С богами во-

обще лучше не спорить. К этому когда-то пришел и Хирон, и

Прометей, и Асклепий и все остальные... кто вовремя успел

взяться за ум.

В мифах об Афине-Палладе большое место уделяется ее

борьбе с титанидой Горгоной Медузой. Этот персонаж до-

стоин внимания и его стоит рассмотреть более подробно.

Какие силы стояли за этой маской-персонажем и каково было

их поле деятельности? В каком месте планеты было их

обитание? На все эти вопросы я попробую сейчас ответить.

Согласно мифа у Горгоны Медузы было 5 сестер. Ее отцом

был могучий морской титан Форкий, его прозывали Морским

Седым Стариком. Ее мать ведала морской пучиной и

именовалась Могучей Морской Пучиной. Супруги имели

шесть дочерей. Первые три красавицы, похожие на лебедей,

с серебряно-седыми волосами и назывались Грайями-ста-

рухами. Три другие родились с золотыми волосами и золо-

тыми крыльями, и в народе прозвали их Горгонами-Молние-

окиями. И те и другие дочери были на диво прекрасны. Поче-

му к таким красавицам, да и к их родителям прицепились

эпитеты — старики, старухи, старые или древние?

Разгадка в следующем. И родители и их дети относились к

очень древнему роду жителей планеты, так же как и Атлант

со своей супругой Плеоной. Может быть даже к самым, что

ни на есть древним. Поэтому жилищем им служил самый-са-

мый крайний запад земли, самый крайний нулевой меридиан;

там, где начинает свою отметку Квантовый мир от еще более

тонкого мира — мира Начал. Почему там считается самое

западное место? Дело в том, что тонкие миры имеют свою

магнитосферу, отличную от нашей. Так вот у той магни-

тосферы, по отношению к которой ориентировано население

тонких миров, юг — в центре планеты, север — в верхней

кроне атмосферы, а потому и запад — в сторону еще более

126

Ключи к тайнам жизни

тонкого мира. Там, на этом меридиане, на пересечении с

широтой геосферы земли, на уровне 7-го пояса Аида, нахо-

дятся владения Атланта. Это там он держит небо на своих ка-

менных плечах — небо Квантового мира. Там находится сад

Гесперид.

А ниже по меридиану по разным параллелям располага-

ется жилище дочерей Форкия. Сами же родители занимают

самый нижний план этого меридиана, прозванного в народе

— тартаром. Все, что выше — именуется Аидом. Хотя в об-

щем-то тартар — просто, нижний Аид. Когда между титанами

Аида началась междоусобица и будущие боги-олимпийцы

стали формировать свой лагерь и стан, Форкиды остались

верными своей древней правде. Они оказались во враждебно

настроенном лагере и отказались признать правду неба.

«Но пала власть титанов Уранидов. Печальна была участь

поверженных титанов. И всех печальнее была участь шести

сестер-титанид — Грай и Горгон. Не покорились они победи-

телям-олимпийцам, как другие красавицы-титаниды. Не им,

вольным и гордым, покупать себе сладкую долю пляской и

пением в золотых чертогах Олимпа. Непреклонно сердце се-

стер-титанид, как у нереиды Немертеи. Крепок правдой, как

адамант. А сколько их, пленниц, океанид и речных нимф,

утомленных борьбой, уступили могучим богам-победителям

или вступили с ними в брак! И среди них океанида-ведунья,

Метида-Волна, знающая мысли земли... Вот какова Метида!

Все голоса земные — и птиц, и зверей, и листьев, и трав —

были ей ведомы. И сама любым голосом говорила: по-зве-

риному, и по-птичьему, и по-змеиному... Но сломила мудрость

и силу Метиды мощь Зевса. И огнем, и водой, и кустом, и

змеей оборачивалась она, ускользнуть пыталась от

жестокого бога. Не размыкал он объятий, не верил обманчи-

вым образам — одолел титаниду. Знал Зевс: могучую родит

она ему дочь — Афину-Палладу».

Как видим, некогда единый пантеон древних титанов рас-

пался на два лагеря, на два противостояния. Одни остались

в земле, в ее черте геосферы, другие — поднялись на небо.

Более прогрессивные и более демократичные силы древних

титанов оказались более могущественными и на свою сто-

рону перетянули лучшую элиту общества. Согласно мифа, по

пророчествам Мойр, от брака Метиды и Зевса должен был

родиться сын, который должен был превзойти отца и сверг-

нуть его. Об этом узнал владыка Олимпа. И не допустил это-

го. Он проглотил свою первую супругу заблаговременно, до

рождения сына. Но Метида была в это время беременна сво-

Тайна богини Паллады

127

ей дочерью Афиной. Плод в теле Зевса набирал силу, и позд-

нее уже сам отец воспроизвел свое дитя на свет.

Что все это могло значить по расшифровке. Конечно же,

никто никого не глотал. Просто некоторые силы, представля-

ющие самого Зевса и его первую супругу, настолько были

близки и родственны по духу, что из-за неимения каких бы то

ни было разногласий во взглядах, они объединились под од-

ним центром. Это и означало, что Зевс проглотил Метиду.

Вторая его супруга, Юнона (Гера), уже представляет оппози-

цию во всем и всему.

Любой стан всегда стремится к расширению своих рядов,

но только за счет единомышленников. Особенно четко это

правило соблюдает небо. Это приказ богов, распоряжаю-

щихся судьбами, и он исходит от самих Мойр. И потому бро-

сили олимпийцы непокорных, Форкия и его супругу, во тьму

тартара, а их дочери-форкиды разместились по поясам вы-

ше. Чуть выше — Старухи-Грай и, еще выше — Горгоны.

«Грайи» — от слов: грань, край. «Горгоны» — от отрицатель-

ных понятий: «несу гордость», «несу горе», «несу гарь». От

положительных понятий: «изгоняю гордость», «убираю горе»,

«уношу гарь». Надо еще напомнить читателю, что на

древнеславянском языке слово «гарга» означало еще и «по-

рыв ветра из ущелья»... И это выражение стоит запомнить.

Не сродни ли это фену или веялке?

К тому же сестры Горгоны были обладательницами нео-

бычных имен. Одну из них звали — Сфенно, другую — Еври-

алой, третью — Медузой. Давайте их имена разберем повни-

мательнее. Может быть и выясним, почему Афина водрузила

голову Горгоны Медузы на свой шлем и щит. Разберем с по-

мощью славянского языка. Слово «Сфенно» — сразу напо-

минает нам о фене, т.е. о все той же веялке. Имя можно ин-

терпретировать с понятиями — «всегда с феном», «с феном»,

«с веялкой»... Другое имя — более сложное. «Евриала» —

звучит, как «Эва, реаль!» Частица «эва» употребляется при

восклицании и изумлении. «Реаль» — от слова реальный, т.е.

настоящий, дельный, житейский, насущный и т.д. А если

взять по-старославянскому, то «реаль» — сундучок для денег

со скошенной верхней крышкой; «ри» — мшарь, мшина, мо-

ховина, моховое болото... В слове же «Евриала» — буква «и»

находится в звуковом подобии с буквой «е», поэтому и раз-

бираются разные звукосочетания. В общем итоге имя «Еври-

ала» можно прочесть как: «Эва! Настоящее мшистое место».

А еще лучше: «Эва! Да это же настоящий кладезь на мшис-

том месте!» — Тогда все слова будут собраны воедино.

Ключи к тайнам

жизни

Ко всему прочему можно еще добавить, что в имени «Ев-

риала» проскальзывает термин, напоминающий нечто «ев-

ропейское». Оно и не мудрено. По-гречески «Европа» — За-

пад. Но «Европа» еще и термин относящийся к Луне, — что

означает «широкоглазая, большеглазая, широкогласная».

А теперь — об имени «Медуза». В целом это слово относит-

ся еще и к кишечнополостным животным, ведущим свобод-

ноплавающий образ жизни. Они развиваются из яйца, имеют

форму зонтика или колокола. По краям, вокруг центрального

тела, имеются щупальца с органами чувств. Двигается медуза

реактивным способом, выталкивая по порции воды из полос-

ти зонтика. Вот коротко о морской медузе. По мифу Горгона-

Медуза идет, как особа очень властительная. Тогда ее чувстви-

тельные щупальца могут отождествляться с браздами правле-

ния, что вполне вероятно. Ей подчинялись все ее сестры, не

исключено что и родители в тартаре, находившиеся в одном

меридианном поясе. Выше ее по уровню были только владе-

ния Атланта, которые тоже, кстати, делились на этажи.

Слово «Медуза» включает, по всей видимости, два состав-

ляющих: «медь» и «узы». Медь — химический элемент, стоя-

щий между благородными и неблагородными металлами. Но

«медь» — это еще и «середина», слово произошло от латин-

ского — «медиус», — что то же самое, что и «средний». Отсю-

да: медиум — посредник, медиана — средняя... и т.д. Медный

век также срединный: между каменным и железным —

серебряным и золотым. Даже Медея, персонаж древнегре-

ческого мифа, тоже олицетворяет середину — средний пояс в

цивилизации Антимира. Так и Горгона Медуза в своем лице

отождествила середину: пересечение западного меридиана с

той параллелью, где по всей логике должен обитать сред-

нестатистический интеллект Западного Аида. Но учитывая

очень древнее происхождение населения этого меридиана,

надо сказать сразу, что его среднестатистическая разумность

много выше, чем на таких же параллелях в стороне

восточных координат. То же самое можно сказать и о владе-

ниях Атланта. Интеллект его населения также выше в сравне-

нии с восточными жителями тех же широтных поясов.

«Медуза» — то же самое, что и «медные узы», «медные

оковы», «медные цепи». Все это напоминает о времени Мед-

ного века. А это уже не камень и не железно. На эту тему в

мифе о Горгоне Медузе много и других дополнительных све-

дений. Делается упор, что она не знала страха, была пряма,

горда, честна и необыкновенно красива. Но вместе с тем и:

властна, непокорна, свободолюбива и сильна. Сильна своею

Тайна богини Паллады

129

правдой. Она — семя Форкида. А значит, всегда готова к на-

падению и наступлению... И вот эта, до отчаяния смелая и

воинственная Медуза, стала все больше и больше привле-

кать взор Афины-Паллады. Иметь ее в вечных соперницах —

было опасно. А сторонницей — не получалось, уж больно

крепка была Медуза своею правдой. Не принимала она иде-

ологии богов, далека была от их правды, а потому и стала

враждовать с небом.

И не только она одна, с небом стал враждовать весь ее ме-

ридианный пояс. Лишь одни владения Атланта придержива-

лись в какой-то степени своих извечных нейтральных пози-

ций. Но это как раз и входило в планы богов. А вот Форкиды!..

Афина все больше и больше теряла покой, но не голову.

«Власть на власть, сила на силу, но не уступит богиня титани-

де... не бывать ей выше богини», — так решила непревзойден-

ная повелительница и полетела на переговоры к отцу-Зевсу.

«Тяжела Земля-Гея. — Говорит Паллада отцу. — Зреет в

ней племя гигантов. Быть еще великому бою. Зачем не велел

ты нам поражать титанид? Зачем хочешь от них иметь сыно-

вей? А хочешь иметь — так зачем же они носятся вольными

девами по миру, грозными глазами богинь казнят, обидами

олимпийскую радость уязвляют? Все беды от них. Все тревоги

и бури от них. Накликают на нас подземную силу детей Ночи.

Горды, дерзки. И всех дерзостнее и отважнее непокорная

Форкиева дочь — Медуза. О, горда Горгона! Не чтит меня.

Кичится силой. Кичится титановой древней вольностью. От-

дай ее мне. Пусть покорится Посейдону. Сломим мы с ним ее

титанову мощь и непокорство. Сама сильна она, мне ровней

хочет быть, да еще бережет ее Прометеев брат, титан Менэ-

тий. Похвалялся, будто он, Сверхмощный, сильнее тебя,

Кронида. Отдай ее мне...»

И пошла рать на рать... Завязалась борьба. Афина в союзе

с Нептуном — против всех Форкидов. Увлеклись Форкиды

войной и потеряли следы былой ослепительной красоты. Не-

соразмерная злоба сделала уродливыми лица сестер, месть

и ненависть стерли все следы былой красоты. Есть золотое

правило для всех воюющих сторон: воюй, но не теряй головы.

Никогда не позволяй, чтобы месть, злоба и ненависть управ-

ляли твоим телом. Иначе... иначе Вам удачи не видать. Вами

начнет управлять дух, вечно жаждущий какой-нибудь ссоры,

борьбы или войны — в худом смысле этого слова. Вы просто

сами по себе потом не сможете существовать без какого ли-

бо врага. А за неимением настоящих больших врагов, против

которых потребуется слишком многое... Вы будете поневоле

130

Ключи к тайнам жизни

находить их среди своих близких. И вот тогда Вы станете на-

стоящим чудовищем, как Горгона Медуза и ее сестры.

Злоба всегда слепа и не видит дальше своего носа. И по-

тому ослепли три сестры Грайи, уменьшились в размерах и

стали безобразными. Страшен стал и лик Горгон. Их чудес-

ные волосы превратились в змей.

«Зловеща тьма. Во тьме земной, как корни дерев, вырас-

тают змеи и врастают в тело, шипят, и жалят, и свиваются в

кольца. Кто обречен земной тьме, тому суждено стать змеи-

ным отродьем. Изменит он свой прекрасный образ на образ

чудовищный. Обернутся его ноги змеиным хвостом, взды-

бятся, заклубятся волосы змеями, и из бедер и шеи вырастут

змеи. Засверкает чешуйками кожа. И клыки выбросятся изо

рта. Станут руки медными. А глаза... Лучше не видеть тех

глаз.

Страшен образ былой красоты. А когда вырастут крылья и

когтистые лапы и взлетит чудовище драконом-людоедом, кто

узнает в нем былую красавицу-титаниду? Волей иль неволей

— обернулась она в крылатую змею — все равно: нет

титаниды. Забудут о ее былой красоте и о сердце, крепком

правдой, как адамант. Забудется ее былое имя, когда она

была радостной титанидой, и прилепится к ней новое имя,

страшное и мерзкое, будут ее именем пугать детей: «Вот

придет Горго, возьмет тебя Горго, съест тебя Горго — даже

косточек не оставит». Поползут страшные рассказы о ее лю-

тости и непобедимости, хотя никто ее в глаза не видел. И

черной правдой-клеветой зальют ее лик, изуродованный и

оболганный злобой и местью бога, не прощающего непокор-

ства. И впрямь сделает свое дело черная правда. Вспыхнет в

могучем сердце титаниды черный огонь лютости, ответной

злобы на злобу людей и богов. Одичает сердце, озвереет

мысль, зарычит слово. Станет сладка месть за месть, нена-

висть за ненависть. И в чудовищном образе родится душа-

чудовище: дракон в драконе, людоед в людоеде.

Так пусть же, родится герой-избавитель, не знающий

страха, и поразит чудовище. Прикажет время, и придет ге-

рой» (Голосовкер, «Сказание о титаниде Медузе»).

И хотя в мифе часто, для красного словца, много говорит-

ся об уродствах некоторых древних титанидовых корней,

якобы ниспосланных им богами в качестве мести, это не-

правда. Вместо богов в таких случаях расправляется сама

природа. Так было заложено изначала ее Создателем. Не

мстительны боги Олимпа. Чудовищный нрав съедает себя

сам. Если бы боги Олимпа поступали так же, они бы тоже бы-

Тайна богини Паллады

131

ли похожи на чудовищ. Однако, их облики — прекрасны. А че-

ловека создавал еще более великий Бог, не с Олимпа...

Чудовищная месть поглотила тела Форкидов, их ненасыт-

ная ненависть переориентировала весь образ мысли и все-

цело заставила их служить злу. С этого региона полетели

скандальные и назойливые Гарпии, оттуда взяли свое начало

и притворные человеконенавистные Сирены. Все это — по-

рождение мстительных древних титанов Аида, их кулак в сто-

рону Неба — за возведение Олимпийского Трона на небесах.

И каждый такой побежденный титан нашел себе месть по

плечу: скрытую, замаскированную, подлую, разящую из-за

угла. Образовались многочисленные клубы и центры по

сходным интересам, где стала разрабатываться на перспек-

тиву стратегия и тактика для борьбы с Небом Олимпа. Небо

— Небом,.. да только битвы идут на земле — среди людей.

Из-за того, что у кого-то из древних побежденных титанов не

хватает зрения и идет явный регресс, до сих пор кипят злоб-

ные страсти и не унимается уязвленное самолюбие, будем

страдать мы, люди. И не где-нибудь в потустороннем мире, а

здесь на земле. Весь людской род чувствует, где вина, а где

правда. И тоже зреет недовольство слепыми мстительными

титанами, и от того злоба в стане титанов-оборотней еще

больше разрастается. Здесь вожди свирепствуют еще боль-

ше, чтобы доказать свою слепую правду, древнюю и ветхую,

как паутина.

Да, образовался Ной! Образовался Мир! Ну и что такого?

Человеческий дух разделился надвое. Это и следовало ожи-

дать. Таковы этапы эволюции. А Олимп? Когда образовался

Олимп? Пора уже подойти и к этому вопросу...

Олимп образовался на несколько тысячелетий раньше

Ноя... Но это было всего лишь небольшое общество, которое

и цивилизацией-то не назовешь. Можно сказать: боги без

армии, боги без населения. А райская цивилизация Мир об-

разовалась и вовсе две тысячи лет назад, она на 8—10 тысяч

лет моложе цивилизации Ной. Олимп — это первичное

образование, небольшой пантеон малой численности. Из тех

же самых древних титанов, но с прогрессивным эволюцион-

ным двигателем. Вот они-то и стали называться богами на

языке мифа. Это уже большие профессионалы в своем деле.

А поскольку это так, то они и олицетворяют: каждый по своей

линии, все глубинные и основные процессы в человеческом

обществе. Это уже по второму ярусу шифра. Ведь шифры

стоят на шифрах...

И в каком же направлении проявилась слепая месть Гор-

132

Ключи к тайнам жизни

гоны Медузы? Во что сработала ее мысль? В чреве ее логова

образовались научные центры по выращиваю эфирных змей,

пиявок, василисков, червей, глистов и т.д. и т.п. Это было

ответом на людскую молву и ее нелестные отзывы по адресу

Медузы. Метилось каждому без разбора. Притом тайно, из-за

угла. И чем больше это разрасталось, тем безобразнее

становились старухи Грайи и Горгоны. Они упивались своей

местью.

«Высоко, над самым океаном, в пещере порфирной скалы

укрылись сестры Горгоны. Там змеиное логово. Кругом мгла и

мгла. Когда пурпур заката, угасая, бросает отсвет на камни,

кажется, будто из меди скала. И, как сон, на мгновенье станет

видна тогда вдали на водах океана чаша-челн Гелия и на нем

колесница и его чудные кони. Еще дальше — Пурпурный ост-

ров и голая скала одиноких Сирен. Бледный берег Эйи, где

колдунья Кирка мерцает. И — Селены-Луны тусклый восход

из вод океана. Отдаленное слышится пение: Геспериды в вол-

шебном саду усыпляют дракона — хранителя золотых яблок.

У края пещеры лицом к океану, опершись на локти, смот-

рят сестры Горгоны неподвижным взглядом в неподвижный

простор — смотрят и спят. Висит холод безбрежно далекий.

Ничто не дрогнет. Внизу, под скалой, Грайи, слепые Старухи,

охраняют сон Горгон. Зловещ образ Грай. У Грай кожа — что

кость. Высушил холод их лебединое тело. Выбелил мрак их

серебро седины. На троих один глаз. На троих один зуб дра-

коний. Уронил для них Гелий из венца округлый солнечный

камень — солнечный глаз.

Охраняют Грайи Горгон. Одна бодрствует, две другие

дремлют. Та, что бодрствует, вставит солнечный камень в пу-

стую глазницу и осветит мрак. Станет зрячей Грайя. Вставит

в десны драконий зуб. Рот — что клюв, зуб — что клык. Вытя-

нет длинную шею и водит клювом и глазом по сторонам.

Придет срок, разбудит Старуха Старуху, передаст Грайя

Грайе свой глаз, свой зуб. Одна сторожит; две другие дрем-

лют. Зловещ образ Грай. Страшен образ Горгон. Обратила

Паллада их волосы в змей. И когда раз в год вылетают Горго-

ны в мир живой жизни, тогда завывают змеи с постылым пла-

чем и вихрями мечутся вокруг их головы...»

Что это за солнечный глаз у Старух Грай? Один на всех. В

данном случае слепота этих титанид говорит лишь об их не-

умении зряче мыслить и предвидеть ближайшие события, об

их близорукости на общественные процессы в обществе.

Слепота — это тупость. А тупость — это еще и замедленное,

заторможенное развитие. Они живут и развиваются как буд-

Тайна богини Паллады

133

то во сне. Нет полноценной полнокровной жизни. А вот с по-

мощью этого солнечного глаза, нет-нет да и прозревают они

иногда, после своего отупения. Но ведь глаз-то один единст-

венный, на всех. О чем все-таки говорит этот глаз? Только о

том, что за деятельностью этого региона наблюдает бог

солнца — Гелий. Это он положил на них «глаз...» И когда Ста-

рухи вкладывают этот кристалл в пустые глазницы, тогда что-

то до них начинает доходить... Но вот беда! Глаз один на

всех... И пользуются они им только тогда, когда не спят и на-

ходятся... в дозоре, на страже своих интересов и своих сес-

тер... за коими положено наблюдать и охранять...

Почему присутствует в тексте — «Обратила Паллада их во-

лосы в змей». Конечно же, Паллада тут ни при чем. «При чем»

тут только одна месть. Из-за того, что это Паллада, а не Ме-

дуза Горгона сформировалась в богиню Разума, всех Форки-

дов охватила змеиная лихорадка. Подорван древний автори-

тет, престиж и былая слава. И если так рассуждать, то — да!

Из-за богини Паллады их волосы превратились в змей...

Почему у Форкидов — драконий зуб? Тоже один на всех.

Дело в том, что к их оружию и идеологии нередко прибегают

троны Антихриста и Сатаны, да и весь Нижний Аид. А те тоже

идут под этим же стягом и в том же направлении.

«Но страшнее змей глаза Медузы. Как веселые грозы зем-

ли были прежде глаза титаниды. Но горе вошло ей в глаза.

Удивились горю глаза, открылись широко, и окаменело в них

горе. И все, чем полна кровь титанов: лютость правды титано-

вой — дикая вольность и гордость окаменели в том каменном

горе. Кому посмотрит Медуза в глаза каменным взглядом, те

глаза каменеют. И все живое тело превращается мгновенно в

камень. Нестерпимым стал ее взор. Даже сестры Горгоны,

Сфенно и Эвриала, не смотрели в глаза Медузе...

И узнала Медуза при полете о грозной тайне своих камен-

ных глаз. Где пролетала Медуза, там все, что живет и дышит,

каменело: и люди, и звери, и птицы, и травы; даже воды за-

стывали льдом под взором Горгоны. Возликовали сестры

Горгоны. Выкликнули боевой клич, устремили полет на

Олимп: застынут боги Олимпа от взора Медузы. Но завесой

зарниц окружил Кронид высокий Олимп. Напрасно кружили

Горгоны с горгоновым криком и завыванием змей...»

Расчет у Форкидов был прост. Испугать Олимп своим но-

вым оружием — змеями. Форкиды считали, что против их

ядовитых разрастающихся в организме рептилий-змей, не

будет найдено защиты и противодействия. Ведь если они за-

хотят, то могут очень незаметно, издалека, из-за угла, обсе-

134

Ключи к тайнам жизни

менить яйцами своих рептилий хоть все население планеты.

И мощности лабораторий позволяют это сделать. Но пока яд

рептилий направлялся лишь на население райскихцивили-

заций и их будущее пополнение... Вот почему на борьбу со

змеями выступили герои-полубоги. Началась прямо-таки

змеиная эпопея.

Нападение Форкидов заставило высокий Олимп искать и

свои решения в борьбе со змеями Медузы. Тоже так же, че-

рез свои лаборатории, с помощью своих специалистов... И

быстро находится защита, и быстро познаются слабые и

сильные стороны сиих тварей. О... эврика! Оказывается, при

хорошей палице они еще могут сослужить и хорошую служ-

бу... А непрост-то оказывается солнечный глаз Гелия! Надо

же куда закрутил! В самую точку. Кто бы мог подумать! Так

облапошить слепых Форкидов... Заставить их поднажать на

науку Олимпа... Ведь без змеиной угрозы Медузы Горгоны

никому бы и в голову не пришло заниматься змеями. А, зна-

чит, для выявления рецептов бессмертия не хватило бы не-

которых деталей...

Да, зло при умелых браздах правления, на еще более вы-

соких, чем Олимп, действительно, служит делу прогресса. Но

такое руководство уже идет с Космоса. Оттуда еще виднее.

«От Каменных гор каменной поступью прошла по земле

молва о каменных царствах, выраставших на коже земли при

грозном полете Горгон, и о страшном взоре Медузы. И все,

что есть злого и лютого, наросло у молвы на Горгон. Говори-

ли: «Вот выходит из тьмы преисподней Страшилище Ночи,

Старуха Горго: пожирает детей людоедка. Во рту у Горго клы-

ки, ноги медные, кожа дракона, в поясе змеи». Позабылось,

что сестры Горгоны — титаниды. Обратила молва сестер Гор-

гон в подобие старухи Горго, в страшилище ночи, но с глаза-

ми Медузы. И не знала сама бессмертная Титанида, что вся

сила ее могучего тела ушла в ее глаза. Стало смертным тело

медузы, и только одна голова осталась бессмертной. Знали

об этом сестры Горгоны и Грайи и зорко охраняли Медузу. Но

знали об этом и боги. Тревожила безмятежных богов та

страшная сила Медузы пред рождением гигантов, пред гря-

дущими битвами с ними — и всех больше Палладу.

Овладеть хотела Паллада глазами Медузы, чтобы носить

взор Горгоны в своем боевом щите, как носит Кронид эгиду. И

пылала ревнивым гневом: даже там, у крайней грани земли,

где забвенье, вновь сильнее Паллады титанида. Но сами

боги не вступают в бой с отрешенными от живой жизни. По-

родили боги племя героев-полубогов. Пусть сразятся полу-

Тайна богини Паллады

135

боги-герои с отрешенными. И задумалась Паллада. Устре-

мила мысль в мир: кто будет Горгоноубийцей? Кто добудет ей

голову Медузы?»

Почему так страшен взор Горгоны? Да, такое мировоззре-

ние очень опасно. Оно пагубно для человека, уводит его в

сторону от правильной дороги. Не ошибусь, если скажу, что

главным носителем такого каменного видения мира, был И.

Сталин. Он и родился-то в г. Гори, что по названию совпадает

с начальными буквами имени «Горгона». Да и наш сказочный

персонаж, Змей Горыныч, также отвечает этому реквизиту.

Это он настроил «на коже земли — каменные царства». Вон

сколько ложных социализмов было настроено после войны

41-45 гг. под его бдительным каменным взором. А сколько

«людей пожрала эта людоедка»... Где она проходила, там,

действительно, все каменело и застывало от ужаса. И далеко

простирались щупальца Медузы...

И потому тревожилась Паллада за будущее, зная, что

предстоят сильные битвы, и, конечно же, ей хотелось при-

бить эту голову на свой щит, в знак великой победы. Там, на

щите, она бы никому уже не стала угрожать... Задумалась

Паллада и устремила свою мысль в «Мир»...

Но почему из всех Форкидов лишь одна Медуза Горгона

была бессмертной, да и то — только одна голова. Тело, увы,

у Медузы Горгоны было смертно. Да, Олимп интересовался

лишь только одной Медузой Горгоной. Все остальные ее се-

стры не прельщали никого. Ни Грайи, ни две другие Горгоны

в расчет не брались. Но Медузой не на шутку заинтересовал-

ся и могущественный бог Посейдон-Нептун. И хоть сильно

охраняли сестры Медузу, но и тут они просмотрели. Уж

слишком были слепы. Оказывается, втайне от всех, и даже от

богов Олимпа, Медузу потихоньку навещал морской Влады-

ка. Лишь одна Паллада однажды подсмотрела, как Посейдон

в виде черногривого коня спешил на свидание к Медузе. И

тогда «лукаво усмехнулась Паллада, взглянув на черногриво-

го коня, и вознеслась на Олимп»...

Да, видно, боги Олимпа не на шутку интересовались голо-

вой Медузы. Давайте разберем: почему? Ведь за образом

Горгоны Медузы скрывалось некоторое общество. И некото-

рая головная часть этого общества привлекала богов Олим-

па, она им была симпатична. Не все же там были идиоты, бы-

ли люди и очень стоящие. И даже весьма хорошие специали-

сты. Вот за ними и охотились боги Олимпа. Не хотели они,

чтобы люди эти оставались в чертогах того региона. А боги

всегда хорошо чувствуют, кого можно поднять наверх и когда

136

Ключи к тайнам жизни

это можно будет сделать. И ни один созревший для этого че-

ловек не ускользнет от их внимания.

И чувствовали Форкиды, что за головой медузы охотится

Олимп, и очень сильно охраняли. Да куда там... Не углядели.

Проморгали ухаживание Нептуна, и не смогли ничего сде-

лать, когда пришел Персей, чтобы отсечь голову Медузы и

забрать с собой. Вот тогда-то все и открылось. Оказывается,

Медуза уже давно была беременна от Посейдона. Персей

лишь помог ей разрешиться от внутренних конфронтаций... и

ускорил роды.

«Обезглавлено тело. Но не хлынула кровь — вспыхнула

она вдруг дивным пламенем, и взвился средь пламени из те-

ла Медузы белый крылатый конь, небывалый конь, легкий,

как ветер, но с чудо-глазами Медузы, и вовсе иными- такими,

что все мертвое под взглядом тех глаз оживет и тело, за-

стывшее камнем, заиграет вновь жизнью.

Покосился конь на Персея, взмахнул крыльями и унесся

ввысь, к облакам, что плыли к вершинам горы Геликон. И уз-

нали нимфы у Конских Ключей, что родился Пегас, Черно-

гривого сын и Медузы. Да недосмотрели нимфы, унесся Пе-

гас на Олимп.

Не погас еще пламень от горящей крови Горгоны, как брызнул

из тела луч, и второй плод Горгоны, Хризаор, титан Лук Золотой,

вышел вслед за Пегасом и унесся за океан, на пурпурный остров

Заката. Как унесся? Каков он? Кто знает. Будто луч оторвался от

солнца и упал на остров великаном.

Пробудились змеи на головах у двух других спящих Гор-

гон, стали дыбом, и горестный стон, звонкий плач излился из

горла сестры Эвриалы. Унесла тот вопль Паллада в раковине

уха для муз на Олимп. Будут музы на флейте петь стоном

горгоновым, услаждая богов-победителей...»

Вот и разделилось общество в лагере Медузы, и две ее

несогласные части, но не согласные и между собой, покину-

ли стан Форкидов. Произошел пересмотр ценностей, и со-

зревшие группы разошлись по своим интересам. И, навер-

ное, в первую очередь на Олимп ускакали биологи-специа-

листы из секретной лаборатории по выведению стратегиче-

ских змей, предварительно уничтожив там все следы своей

былой научной деятельности. Видите, оказывается, можно

даже из «Медузы» — на Олимп... Конечно же, Персей не хо-

дил туда драться. Борьба шла на земном плане и была чисто

идеологической. И только после такой обработки, с помощью

знания и просвещения, правильного ориентирования,

возможно было этих людей наставить на правильный путь. И

Тайна богини Паллады

137

нужно было только чуть-чуть помочь. А что касается охраны

Медузы, то можно сказать следующее. Под ней закодирована

психологическая служба этого региона, в обязанности ко-

торой входил контроль за своими людьми, выходящими к

рождению на земной план. Эта стража в случае опасных си-

туаций должна была нейтрализовывать или предотвращать

какие-то связи, знакомства, увлечение просветительной ли-

тературой и т.д. Методов в таких делах применяется много,

вплоть до самых жестоких. Каждый регион такого плана же-

стко наблюдает за своими людьми, особенно за своей эли-

той, чтобы ненароком не увели в другой стан...

Когда по мифу, например, своровывается стадо быков или

каких-то других животных, то знайте, речь идет о пере-

ориентации людей с помощью какой-то пропаганды, идео-

логического воздействия, религиозного давления и т.п. —

после чего все перекованные — на тонком плане обязатель-

но поменяют адрес прописки.

В этом мифе про Персея, Медузу, Палладу и Посейдона то

же самое, шифры стоят на шифрах. На бытовые темы или ска-

зочный фольклор нанизываются общественные проблемы, а

потом и тайны чисто биологической инстанции... Одна тема

служит матрицей для другой, одна тайна — канвой для следу-

ющей. И так хитро все переплетается. Обратите внимание на

приведенные строки из текста: «Пробудились змеи на головах

у двух спящих Горгон, стали дыбом, и горестный стон, звонкий

плач излился из горла сестры Эвриалы. Унесла тот вопль Пал-

лада в раковине уха для муз Олимпа. Будут музы на флейте

петь стоном горгоновым, услаждая богов-победителей...»

Так вот, по шифрам языка органики — все шесть сестер

Форкидов не что иное, как шесть змеек на голове бессмерт-

ного человека. И вот они — старухи, так как питаются старо-

стью, немощью, болезнями, патологией. Их жизнь строится

на платформе мертвой жизни, и только ее пары для них пита-

тельны и целебны. Все остальное ими не бывает востребова-

но. И все головы змеек-старух смертны, кроме одной, глав-

ной, основной, самой тонкой по уровню материи. Тела пяте-

рых сестер, если взяться хорошо, то легко можно уничтожить:

ну, там... строгая растительная диета, усиленная физкульту-

ра, еще что-нибудь — вроде голода, а вот главную из них —

такими методами не получится. Но зато ее можно уменьшать

в течение всей вашей жизни. До бесконечности. Вечная борь-

ба живой и мертвой жизни — то же, что и бессмертие. А «Ф-

оркиды» — то же самое, что и нападающие. А как отражать их

нападение — мы уже знаем: через ухо. Вот почему застонали

138

Ключи к тайнам жизни

и стали дыбом змеи на головах сестер Горгон, а «из горла се-

стры Эвриалы» послышался звонкий плач. И «унесла тот

вопль Паллада в раковине уха для муз на Олимп...» И будут

потом музы петь на флейте стоном горгоновым...

Есть от чего заплакать Эвриале. Ведь ее имя мы расшиф-

ровали как: «Эва! Да это же настоящий кладезь на мшистом

болоте!» Подобие сохраняется, ибо пористый район в обла-

сти нашего уха, соединяющийся с телом змеевика, так же

выдавливает из себя содержимое, как и мох на болоте при

нажатии ног. И с похожим шипеньем... Но на самых тихих то-

нах, слышимых лишь внутренним слухом.

К каким только уловкам не приходили авторы этих текс-

тов, чтобы... и зашифровать, и донести все в целости... На-

пример, змейку можно представить как коралл, бусы, ожере-

лье, ленточку с бисером. Несколько змей на одном туловище

как монисто... И, пожалуйста! Вот вам «старухи Грайи». Если

сложить вместе и звук и смысл следующего выражения: «Иг-

ра краль», — то мы очень близко подойдем к еще одной тай-

не этого имени.

Дело в том, что на славянском языке слова «краль» и «кра-

ля» не только обозначали короля и королеву, но «кралями»

называли и украшения в виде всяких бус. А опоясывающее

украшение разве не подойдет для шифра змеи? Очень даже

неплохо сработает. Или, например, вот это: «Грать кралями».

По-старославянски «грать» то же, что и играть на музыкаль-

ных инструментах, шуметь, веселиться, просто забавляться

какой-нибудь игрой.

А старославянское слово «граять» — то же самое, что и

гаркать, гракать, каркать, шумно играть, оглушать криком.

«Грай» — так это и вовсе вороний крик, и также годится для

полноты раскрытия образа. Птицы Гарпии и Сирены с этих же

краев, что и старухи Грайи. «Граянье стаи ворон» отождеств-

лялось со зловредными несправедливыми нападками, с на-

уськиванием в корыстных целях определенной группы людей

по отношению к чему-либо или к кому-либо. «Граянье» — не-

пременно должно быть мстительным и назойливым — так по-

лагалось в регионе старух Грай. И «месть» и «назойливость»

стоят на одной и той же отметке отрицательных качеств, они

кстати — равнозначны. И то и другое качество принесли миру

одинаковое количество бед. Назойливый не может быть не

мстительным, а мстительный не может быть не назойливым.

Из-за назойливости некоторых людей — в мире еще больше

было смертей, чем от мстительного удара из-за угла.

Но мы только что коснулись психологической службы —

Тайна богини Паллады

139

стражи региона Горгон, так тщательно охраняющей людей

своего меридианного пояса, дабы их не похитили агитаторы-

пропагандисты с неба или с какого-либо другого уровня. По-

этому есть смысл раскрыть шифр второго яруса в отношении

«солнечного глаза», которым пользовались старухи Грайи,

бдя свой патриотический долг на страже границ западного

интеллекта крайнего западного меридиана. «Округлый

солнечный камень — солнечный глаз»- есть прибор оп-

тической конструкции, предназначенный для обзора миров

разного уровня материи. Во время смены дежурства при-

сматривающие соглядатаи передают друг другу сие оптиче-

ское приспособление. Без этого глаза они не могут видеть

мир белковой сферы, а, значит, и нас, людей в белковых ска-

фандрах. Поэтому в мифе и родились такие строки: «Охраня-

ют Грайи Горгон. Одна бодрствует, две другие дремлют. Та,

что бодрствует, вставит солнечный камень в пустую глазницу

и осветит мрак. Станет зрячей Грайя... Вытянет длинную шею

и водит клювом и глазом по сторонам. Придет срок, разбудит

Старуха, Старуху, передаст Грайя Грайе свой глаз, свой зуб.

Одна сторожит, две другие дремлют...»

На троих Грай у них был также и один драконий зуб, не

только один глаз. А что это значит, по шифру? Зуб помогает

перемолоть увиденное, схватить и удержать жертву. Хорош,

как в нападении, так и в обороне. Зуб — это юридическое

право на вмешательство, на охрану, на присмотр и досмотр.

Нечто вроде лицензии или охранной грамоты, дающее раз-

решение на такой вид деятельности. Там также находится

перечень аппаратуры, которой можно пользоваться: фото-

графировать, снимать, записывать.

Если на Олимпе уже хорошо знали о всех секретах Форки-

дов, и о внешних и о внутренних, это отнюдь не решало всех

проблем. Палладу, между прочим, беспокоили люди на зем-

ле, как туда переправить эти сведения. Граница между мира-

ми, белковым и тонким, не позволяет просто так переправ-

лять почту, нужные материалы. Боги не могут нарушить этих

правил. На земле полагается все открывать самим людям.

Помощь может оказываться в виде незначительной подсказки

или какого-то наводящего примера. Поэтому на такие

прорывы, открытия или догадки посылаются герои-полубоги.

Все может делаться только через этот ранг, можно брать и

ниже, но это — почти провал. Не всякое потянут. Не со всем

справятся.

На борьбу с Медузой, с той которая будет жить в теле че-

ловека, Паллада решает послать Персея. Герой-полубог был

140

Ключи к тайнам жизни

зарожден аргосской царевной Данаей от бога Зевса, который

проник к ней в медную башню в виде Золотого Дождя.

Поэтому он по мифу часто идет, как Сын Золотого Дождя.

Ему полагалось здесь, на земле, добыть голову Горгоны, и

тем самым поставить все точки над «и».., а кое-кому — про-

писать ижицу, дабы неповадно было злоупотреблять своими

открытиями и властью.

Для того, чтобы добыть Медузу, вернее обуздать ее, Пер-

сею даются три дара от морской девы Немертеи: адаманто-

вый серп, неуемная сумка и шапка теней — невидимка. В

этой части книги мы уже рассмотрели адамантовый серп и

неуемную сумку. Вот только не касались шапки теней — не-

видимки. Здесь тоже — шифр на шифре. В одном случае,

под шапкой — невидимкой идет некоторый прибор-приспо-

собление, способный обволакивать тонкое тело цвето-све-

тозащитной оболочкой, делающий владельца оного меха-

низма временно невидимым. В другом случае, под невиди-

мой шапкой теней подразумевается змеиная семейка на го-

лове человека: из нескольких, едва уловимых шевелящихся

ленточек, невидимых человеческому глазу.

И все-таки хочется еще кое-что добавить насчет адаман-

тового серпа. Возможно читатели не знают, что адамантом

называется алмаз, то бишь бриллиант. И потому адаманто-

вый серп можно назвать алмазным или бриллиантовым. Рас-

смотрим слово «бриллиант». При расшифровке в русской

манере он означает: «сбрить лиану», «срезать лиану», «уко-

ротить лиану» и т.п. Змея же вполне может ассоциироваться

с лианой. И та и другая любит обвиваться вокруг чего-нибудь.

А серп — это наше ухо. Именно через него можно регу-

лировать рост змеи в теле человека, вовремя ее подрезать.

Как видите, намеков рассыпано предостаточно. Куда только

ни прятались тайны, к чему только ни прибегал изворотливый

ум подателей информации.

Были у Персея и другие дары. Так, например, Гермес по-

дарил ему крылатые сандалии. Они в данном мифе тоже

имеют двоякий смысл. По первому, это обувь с антигравита-

ционным устройством: одев такую обувку, можно свободно

перемещаться между полюсами любой магнитной системы,

по отношению к которой ориентировано данное население.

Поэтому бог Гермес и порхал в своих сандалиях, как пушин-

ка: туда, сюда, обратно, в Аид, на Олимп... от одного полюса

— к другому. Ведь Олимп — в самой верхней кроне Атмосфе-

ры Земли. По другому смыслу, крылатые сандалии — это хо-

рошо работающие подошвы ног, с великолепно смазанными

Тайна богини Паллады

141

шлюзами в каналах энергетических систем: как в живых, так и

в мертвых. Со всем этим Персею надлежало ознакомиться...

Читатель, Вы чувствуете намек в тексте по этому поводу —

«Шепчут травы пескам, шепчут пески камням, шепчут камни

ключам: «Подарил Гермий сыну Золотого Дождя крылатые

сандалии. Полетел Персей к Граям — Старухам. На руке у не-

го щитом — Зеркало Вод»...

Речь, конечно же, о подошвах ног. О стопе, которая «рабо-

тает идеально, и которую мы воссоздали...» А что такое Зер-

кало Вод? Персею его подарила богиня Паллада. Но достала

она это зеркало в пруду бога Тритона. Тритон — сын Посейдо-

на и его супруги Амфитриты. Изображался в виде мужчины с

рыбьим хвостом. За этим образом скрывается группа специ-

алистов-биологов, изучающих органическую жизнь на уровне

ее простейших форм и субстратов. К ним и обратилась боги-

ня Паллада, чтобы добыть волшебное зеркало; чтобы можно

было смотреть в мир и этого мира не видеть. А для чего?

«Задумалась Паллада: не одолеть Персею Медузы. Ста-

нет к ней лицом к лицу, взглянет ей в глаза и окаменеет. Тут

хитрость нужна. Надо видеть Горгону, не глядя на Горгону.

Понеслась Паллада к краю земли. Замерла в воздухе над

озером Тритона. Заглянула в озеро. А из озера на Палладу

смотрит сама Паллада. Улыбнулась богиня. Стала выкликать

хозяина озера. Не выходит Тритон: не к добру кличет Палла-

да. Погрузила богиня в озеро конец копья, обернула воды

вокруг острия и стала вертеть копье и воду озера на копье

навинчивать. Всполошился Тритон, песком глаза залепил,

выплыл по пояс.

— Дай мне на время Зеркало Вод, — сказала богиня, —

чтобы смотреть в то зеркало и видеть мир, мира не видя.

Верну его тебе и озеру».

Наверное и читателю стало понятно, о чем просит Палла-

да Тритона. Конечно же, ей нужен оптический прибор, через

который Персея можно было бы познакомить с внутренним

телосложением его биологического скафандра. Если такую

штуку засунуть в голову человека, а можно и в любое другое

место, то можно снять информацию о всем происходящем, и

к тому же — на любом уровне жизни. Более того, такой при-

бор не только показывает, но дает возможность и послушать

этот пантеон жизни. И все это при достаточно хорошем изо-

бражении, звуке и освещении. К прибору можна подключить

кого угодно: и душу, и первородного человека-еву, и специа-

листа на небесах. Через такую технику можно видеть и слы-

шать мир внутри себя, не видя и не слыша этого мира вооб-

142

Ключи к тайнам жизни

ще. А потом, после таких показов и прослушиваний — пона-

добятся мозги, на которые так надеялась богиня Паллада.

Вот почему она и остановилась на Персее.

Надо сказать, что микромир не безмолвен. Клетка разго-

варивает с клеткой, а уж органы тела — так те и вовсе говор-

ливы. Каждый из них имеет свой разум, по-своему сувере-

нен, интеллектуален, наделен особым характером. Лично

меня через такую технику подключали не однажды. И надо

сказать, что безмолвного ничего нет вообще. И свою Ладу я

рассмотрела — тоже через эту технику, и не раз слышала ее

высокочастотную неразбериху — речь. Но все это — только

через прибор. А если бы собственными глазами, да на себе...

Страшно подумать... что могло бы быть. Мне как-то в самом

начале, когда только начались контакты, пару раз показывали

под третьим зрением мои собственные ноги... Вернее, только

одну сосудистую систему от них. Так я, в непонятном

состоянии, по полчаса приходила в себя на диване... До того

было страшно. А через прибор, во сне — нормально... Пока

проснешься — уже, глядишь, и в обморок падать не за чем...

Весь страх уже позади.

Нет, Зеркало Вод — надо! Паллада права. Какая бы там

красивая Лада ни была, но лучше ее собственными глазами

не видеть. Да, вот, знаю живет, шевелится в волосах, ползает

вокруг левого уха, иногда надоедает, — но пусть живет, не

особо-то и мешает. Но видеть — не хочу. Станет озорничать

—лишится части хвоста. Поневоле добрее станет. А видеть

—не хочу. Да на своей голове как и увидишь? Только через

Зеркало Вод...

«Дальнозорок Тритон, знает, зачем нужно Палладе Зерка-

ло Вод. Всегда воды руку титанов держат. Не верит, озеро,

что в силе правда. А сила-то ум! Закружил Тритон драконьим

хвостом под водой, замутил озеро. Утонуло Зеркало Вод в

озерной тине. «Возьми Зеркало Вод у отца Океана, — дал со-

вет богине друг титанов. — Меня муть ослепила. Не промыть

мне глаза водой». Знал Тритон, не пойдет к Океану Паллада

по ту сторону живой жизни. Не ходят к Океану боги Крониды.

Снова стала вертеть Паллада копье в озере. Навернула

воды озера от самого дна на древко копья, как плющ на ствол

дуба. Осел песок. Все выше уходит в небо богиня вместе с

копьем. Одна чистая вода вьется по копью до облаков. Сидит

Тритон в песке посреди огромной ямы, а над ним вода озера

в небо водяным винтом навинчивается. Отдал тут Тритон

Палладе Зеркало Вод. И обрамил Гефест то зеркало в

хрусталь от небесной дороги...»

Тайна богини Паллады

143

Несогласие Тритона дать «Зеркало Вод» чисто игровое,

для канвы сюжета. Он правильно сказал, что его «муть осле-

пила», «не промыть глаза водой». Из-за загрязнений в орга-

низме, где нужно было просмотреть «мир, не видя мира»,

четкой ясной картины не получится. Поэтому Паллада и ста-

ла чистить «пруд» своим копьем, навинчивая на него воду —

снизу вверх. Произведен зашифрованный пересказ некоей

процедуры очищения организма человека. Под «водой» надо

понимать энергетическую суспензию, которую, действи-

тельно, можно откачать из энергетической системы, отделить

«муть» и затем снова влить ее обратно уже очищенной.

Поэтому и звучит фраза — «вода озера в небо водяным вин-

том навинчивается» или — «Одна чистая вода вьется по ко-

пью до облаков». Со мной когда-то такую процедуру проде-

лывали тоже, поэтому для меня нет трудностей при разгады-

вании этого текста. Знакомая картина. А то, что «Зеркало

Вод» — оптический прибор, так тут и сомневаться нечего. Об

этом красноречиво говорит следующая фраза — «И обрамил

Гефест то зеркало в хрусталь от небесной дороги». Всякому

понятно, что это — прибор.

Но и три дара, которые Персей получил от нимфы — нере-

иды Немертеи, тоже со своей дополнительной наводящей

информацией. И причем — очень красноречивой. На каждый

предмет дается поясняющая схема-аналог; мол, ищи в этом

направлении. В текст мифа вкладывается небольшая игровая

картинка: вроде бы и несерьезная, ни к чему, но — это так

только кажется на первый непрофессиональный взгляд. Раз-

ворачивается следующая сценка. После того, как Немертея

вложила в руки Персея три дара: серп, сумку и шапку — море

всколыхнулось, высоко поднялись волны, появилась стайка

других нереид — и дары Немертеи выскользнули из рук Пер-

сея. Нимфы стали его кружить, целовать — и дары вовсе ис-

чезли с поля видимости. Потом море отхлынуло, Персей ос-

тался на берегу: «и ни моря, ни неба, ни даров — только смех

нереид...» Оказывается, морские девы затеяли игру для того,

чтобы подсказать герою кое-какие детали, верный ключ к по-

иску. «Сам добудь!» — сказали они. Т.е. догадайся.

И дары-то — какие-то странные. То в руках, то не в руках,

то ощущаются — то нет, то видны — то невидимы. «И шапка

из рук... Иль в руках?

«Лежит сын Золотого Дождя на берегу. Даль морская си-

неет, сверкает. Нереиды на волнах качаются и поют: «Сам до-

будь! Сам добудь! Сам добудь!» Задремал Персей под ту

песню. Пробудился сын Золотого Дождя. Смотрит — далеко

144

Ключи к тайнам жизни

в море дельфин колышется. Несут его волны к берегу. Все

ближе и ближе. Дремлет, лежа на его чешуе, Немертея. Се-

ребрится тело морской девы, и по серебру играют глаза

солнца. Глянул Персей, нырнул в море, подплыл к нереиде,

разом обнял — и влечет деву-добычу к берегу.

Изогнулась рыбкой дочь Морского старца: ускользнуть бы!

Не выскользнешь: крепко держит Персей. Кругом стиснули

прибрежные камни. Что за диво! Смотрит Персей: вьется

водоросль у него по груди. Обвилась вокруг шеи — и уж нет

нереиды. Не размыкает объятий, крепко держит Персей

Немертею. Обернулась водоросль змейкой. Грозит. Вот-вот

ужалит... Крепко держит Персей Немертею.

Обернулась змейка пламенем. Бежит пламя к глазам. Вот

обожжет, ослепит... Стало пламя зубастой пастью: когти

львицы нависли над плечами — вот вонзятся... Крепко дер-

жит Персей Немертею.

И не львица — куст расцветает на груди у героя, и на пыш-

ном кусте зреют ягоды, льнут к губам: «Откуси!..» Крепко

держит Персей Немертею. Ступил герой на берег с кустом на

груди. Глянь: ни куста, ни ягод — только рыбка выскользнула

из-под пальцев, в ноги кинулась, в воду: «Поймай!» Не под-

дался обману — крепко держит Персей Немертею. Истоми-

лась титанида морей. Вновь вернулся к ней образ морской

девы. Говорит Немертея Персею: «Сам добыл ты то, что хо-

тел. Отпусти меня». Смотрит сын Золотого Дождя: перед ним

на песке три дара. Разжал руки герой, отпустил нереиду в

море».

«Немертея» — в переводе с греческого — истина. И имена

задействованы в шифрах. Но в мифах она как бы играет роль

оппозиции, хотя и доброжелательной, слегка даже помогаю-

щей и способствующей, если видит правоту дела. И тем не

менее, это оппозиция, несмотря на всю ее мягкость и игри-

вость. Но оппозиция справедливая. И совершенно напрасно

Форкиды считали ее своей союзницей... Между ними ничего

не было общего. Оппозиции бывают разные. Оппозиция оп-

позиции — рознь. Если она стремится к выяснению истины —

поставьте ей памятник, но если она преследует цель — только

добить насмерть — грош ей цена... Это уже не оппозиция, а

враг... Об этом надо помнить как той, так и другой стороне...

Немертея, прежде чем вручить дары, основательно про-

веряет человека на сообразительность и силу духа: не сла-

бому ли человеку вручаются эти ценные вещи. Вместе с этим

и постоянно идет подсказка: что означает один предмет, а что

— другой. И все это — как бы в противоборстве. Однако

Тайна богини Паллады

145

Персей крепко стоял на своем и «крепко держал Немертею»,

как некую деталь долголетия и бессмертия, как некий ключ к

дальнейшим поискам.

Первый дар и первая подсказка, потом второй дар и вто-

рая подсказка... Все выразилось в мимолетных превращени-

ях чего-то одного и того же. С красавицы-девы Немертея

превратилась в водоросль, обвивающую тело. Затем водо-

росль обернулась змейкой — «...Грозит. Вот-вот ужалит...» А

следующим этапом — обжигающее пламя... Оно бежит и

поднимается к глазам — «Вот обожжет, ослепит...» Потом

пламя превращается в зубастую пасть — когти львицы... вот-

вот вонзятся... Но страшного ничего не происходит... когти

львицы вонзились там, где нужно... а подоспевшее пламя

превратило их в поры — в мшистое место... в ушной ракови-

не. Вместе с пламенем уходит содержимое змеевидной во-

доросли — все то, что составляло наполнение змеевика

мертвой системы. Сия процедура позволяет наладить очист-

ку организма от эфирных опасных загрязнений организма.

Львица потом превращается в пышный куст на котором

зреют ягоды. Это и есть шапка теней. Соцветие некоей раду-

ги, невидимой глазом. А если через третий глаз, да при хоро-

шем качестве, то можно увидеть лишь колыхающие в ауре

тени... Это и есть шапка теней. А на ней, вернее в ней, мер-

цающие огоньки глаз маленьких ладошек-змеек. И если эти

ягодки-глазки достают до губ рта, значит, пришло время «от-

кусить», то бишь подоспел час, когда надо заняться их укора-

чиванием.

В последних своих манипуляциях Немертея превращается

в рыбку, а «рыбка» — это уже житель неба, там где обитель

райской цивилизации... Но это еще и намек: подойди к рыб-

ной кухне, схвати ее волшебные рецепты приготовления, при

которых не теряются качества рыбного продукта. И мой со-

вет, как исследователя древних мифов Греции: обратитесь к

строганине, ее рецепт был дан в первом томе этой книги.

Охранялись сестры Горгоны, и довольно хорошо. Еще бы!

Тайна жизни змеи была поставлена на карту. Владелец ее

становился могущественным. Он мог бы без всякого труда

диктовать волю всей планете. Такие лады могли быть по-

сильнее ядерного оружия. Вот почему разумная богиня вой-

ны Паллада всерьез занялась этой первоочередной задачей.

И чтобы победить Медузу, эту шапку теней, смирить ее и ук-

ротить, надо было эту шапку заполучить себе на голову в

первую очередь. Иначе как бы с этой Медузой справиться.

«Не дойти до Горгон тому, у кого нет шапки-невидимки Аидо-

146

Ключи к тайнам жизни

вой. Спит Медуза с открытыми глазами. Кто увидит ее, тот

камнем станет. А шапка Аидоза — в стране теней. Кто пойдет

туда — не вернется», — так считала стража из старух Грай.

Но Персей оказался хитер. Он похищает глаз у Грай и воз-

вращает его только после того, как сестры идут на некоторый

компромисс: освобождают дорогу к тайне своим невме-

шательством. А это было очень важно. Любой психолог Аида,

превысив дозу вмешательства в психику человека, может

натворить множество бед. Под таким давлением и напором

нагнетаемых мыслей и приказов со стороны — запросто

можно заставить любого человека сотворить что угодно,

вплоть до самоубийства. И в критических ситуациях они име-

ют право это применить. Правда, пойдут разбирательства в

международных комиссиях, психолога могут дисквалифици-

ровать и т.д. Но время и возможности уже упущены, дело

сделано и уже ничего не вернешь. А любой психолог Аида ра-

ди своего престижа и благополучия всегда рискнет своей

профессией. Его могут там устроить и на другой, не худшей

работе. Для стражи такого уровня используются очень пат-

риотичные работники. Такими были Грайи.

«Три гусиные шеи качаются в воздухе, три Грайи на стра-

же. Две дремлют качаясь, сквозь дрему слушают. Одна бодр-

ствует. Куда глазом повернет — туда света сноп: ослепит врага

светом. Кого резнет драконьим клыком — того надвое рас-

сечет. Пора страже сменяться. Разбудила сторожевая Грайя

двух спящих, вынула глаз из глазницы, передает глаз слепая

слепой из руки в руку. Не донесла глаз костяная рука до руки.

Чья-то чужая рука протянулась между ними, вырвала глаз — и

нет никого. Застыли три Грайи... Грозит Дино драконьим зу-

бом — грозить некому. Научил Гермий Персея, как у Грай глаз

похитить. Забили Грайи руками, шарят по воздуху, щупают:

где похититель? Друг с другом их пальцы встречаются: нет

никого. Закричали Старухи, грозно завыли...

Только незримый свет щекочет глазницы Старух: тут глаз,

близко. Вдруг послышался Грайям голос: «Сестры Грайи, я —

Персей, титановой крови. У меня ваш глаз Солнца. Не отдам,

пока не дойду до Горгон. Укажите мне дорогу...» «Указать

дорогу» — в данном случае — то же, что и — «не мешайте

пройти». В смысле — посторонитесь. Дело тонкое: помешать

запросто...

«Но уже ввысь уносят Персея крылатые сандалии. Позади

него летит черная Тень. Осветил Персей солнечным глазом

невиданный мир. Смотрит в свой щит — в Зеркало Вод: что

кругом? — Океан под ним. Скалы до неба. Толпы Снов проно-

Тайна богини Паллады

147

сятся мимо в мир живой жизни: Ночь им открыла ворота.

Кругом немота...» По содержанию этого текста видно, что

дело происходит ночью. Лишь сон открывает ворота снам, а

тут они —толпой... Под черной Тенью скрывается Паллада. И

в мифе об этом говорится напрямую; на всем пути к Медузе

она лично сопровождает героя.

Персею сильно помогают «крылатые сандалии». Знание о

механизме этого процесса, о таинствах подошвы человечес-

ких стоп, дозволяет ему подниматься «ввысь», дознаваться до

более сокровенных тайн. Какой «океан» увидел Персей через

свое «Зеркало Вод»? Только лишь коллоидный субстрат свое-

го тела. В нас много воды. Под скалами же шифруется костная

система. Все рассматривается через призму сильного увели-

чения, поэтому и «океан» и «скалы» кажутся большими.

«Стоит сын Золотого Дождя. Под ним воздух недвижим.

Скользит холодный свет солнечного глаза высоко по камен-

ным стенам скал. Вдруг видит Персей: два невиданных зме-

иных камня, два глаза чудно и люто смотрят в глаза Персею

из Зеркала Вод, будто пронизывают его леденящим ветром,

— а ветра нет. Стынет кровь у Персея. Память уходит. Каме-

неет мощь полубога, а все же сильна: не дрогнул герой. Все

ближе, лютее, огромные глаза. Не страшилища — три деви-

чьи головы на краю щели в скале оперлись на медные руки.

На головах клубами змеи: спят. Сплелись змеи под открыты-

ми глазами. Так бы век смотреть в самый ужас тех глаз.

И смотрит Персей — смотрит в свой щит, в Зеркало Вод.

Сами крылья-сандалии несут его к этим лютым глазам. Про-

носятся Сны, шепчут ему Сны: «Обернись! Обернись!» Не

обернется — смотрит в зеркальный щит Персей: три Горгоны

перед ним. Три головы рядом. Посредине глаза. Не поднять

Персею руки. А в руке уже серп адамантовый. Светит с шап-

ки невидимки глаз Грай. Легла черная тень руки под руку

Персея. Жаром обдало силу героя. Взлетел серп, сверкнул...

Покатились глаза. Еще не проснулись змеи на голове у Ме-

дузы, а уж ухватилась черная тень руки за те змеи, как за во-

лосы, подняла высоко ликуя отсеченную голову, и победный

крич Кронидов огласил немоту океана. Победила Паллада. И

вот сама собой раскрылась волшебная сумка на боку у Пер-

сея, и исчезла в ней страшная голова с чудо-глазами...»

Вот примерно так выглядела самая ответственная картин-

ка из всей операции. Примерно так... без еще более мелких

подробностей... Но разве миф может заглянуть во все чисто

индивидуальные детали. Это же схема, а не роман. О чем

шептали «Сны»: «Обернись! Обернись!» — Кто-то кого-то, ко-

148

Ключи к тайнам жизни

нечно же, надеялся запугать. Обернуться- значит, попятиться

назад. А почему в данной ситуации идет все время намек на

три головы: они женские и рядом, и с глазами посередине...

да еще в скале, на краю щели. В данном случае задействова-

на лишь одна личность, один человек, в голове которого копо-

шатся змеи. Но телосложение человека состоит из тела Ада-

ма, тела Евы и тела подсадки — в итоге — три конструкции с

тремя головами. И у всех трех голов — глаза посередине.

Что понимать под взмахом серпа? Конечно же, работу с

ухом: на «мшистом месте» надкозелкового бугорка. Что же

было делать, если в этом месте скопилось нечто, вроде ог-

ненной лавы. Эта сила жара и придала Персею решимости.

Вот почему сие «мшистое место» и было найдено. Вот поче-

му потом сама по себе раскрылась волшебная неуемная

сумка, в которой исчезла, спряталась разноцветная пестрая

семейка Лады. «Так бы век и смотреть в ужас тех глаз.» —

Магическая фраза, и ее, наверное, произнесли бы сейчас

многие. А может быть еще и споют...

Половинки пестрых радуг,

Половинки пестрых радуг,

Сложим мы назло дождям.

Мы умножим нашу радость,

Мы умножим нашу радость

И разделим пополам.

Хмуриться не надо, Лада!

Хмуриться не надо, Лада!

Для меня твой смех награда — Лада!

«И о грозном Горгоноубийце принесли весть ночные Сны

низверженным в тартар титанам. Только Сны проникают че-

рез медные стены тартара. И скорбели титаны...» Было от

чего скорбеть... Отнято грозное стратегическое оружие тихого

действия. Ядерное же... не применишь... Бог такого жару

задаст... Тот самый, который намного выше Олимпа.

«Собрала Паллада ту кровь в сосуд. Подарила врачевате-

лю Асклепию, смешав мертвую кровь с живой, как живую и

мертвую воду. И нарушил Асклепий закон Ананки-Неотвра-

тимости, стал кровью Горгоны Медузы исцелять мертвых от

смерти. И воскресали герои.

Конечно же, Асклепию был подарен рецепт избавления от

смерти. И пока он восстанавливал героев, высокий Олимп

ничего против не имел. Но когда из-за жалости и душевной

мягкости он стал дарить эту жизнь направо и налево, всем

подряд — делающим добро и делающим зло, — то это уже не

Тайна богини Паллады

149

лезло ни в какие рамки. Богиня Ананка-Неотвратимость вме-

шалась и задала превеликую трепку знаменитому богу вра-

чевателю: дабы впредь было не повадно.

Но все теперь успокоится. Бог Асклепий поумнел, поднял-

ся на Олимп и мыслит так же, как и все остальные боги. А у

гигантов мысли нижнего Аида и у крайнего юго-западного

побережья Квантового мира отнимется надежда когда-либо

применить атаку в виде нашествия змей. Не будет войны, на

которую так надеялись свергнутые титаны... И невнятен им

голос разума олимпийских богов... даже до сих пор. Нет-нет,

да и зреют все новые и новые мятежи, но уже без надежды на

грозное всеподминающее оружие.

А как мечталось и планировалось! И считалось, что их ва-

рианты в борьбе с богами Олимпа беспроигрышны. «Живи-

тельный дождь падает на землю. В дожде скрыты силы

Эроса. Не Уран ли, Небо, оплодотворяет Землю? Зреют в

ней семена. Новые порождения, новые дети Земли выйдут из

ее недр — исполины-гиганты. Нарушат покой олимпийцев.

Будут громоздить горы на горы, порываясь на высоты

Олимпа. Вырвут с корнями вековые дубы, обломают утесы,

будут метать их в самое небо. Взовьются многоголовые змеи,

как обтянутые кожей буйные реки, оплетут блестящие бедра

и плечи богов, вопьются зубами в их бессмертное тело.

Снова зреет темный мятеж. Снова стонет Гея-Земля и ко-

рит олимпийцев за неправду, и зависть и смех при ее земном

горе...» Нет, не погибнут теперь люди от многоголовых змей.

Не повредят они и небесной элите, не «вопьются они зубами

в их бессмертное тело». Теперь — не получится. Ничего не

получится. Не правдивая правда у титанов Аида. Не доходит

до них высокая правда Олимпа. Мешает зависть, мешает

месть, мешает недальновидность, а все из-за того, что не

вмещаются в мозгах диалектические знания.

Что из себя представляет имя «Персей»? На старославян-

ском «перси» — женская грудь. В имени также ярко звучит и

слово «сей». Сий, сия, сие — указательные местоимения,

идентичные со словами — этот, эта. Первый вариант имени:

«Это — женщина». Но проанализируем дальше. Имя может

происходить и от слова «перст», а это — палец. Отсюда: пер-

стень, наперсток... А слово «сей» — от слов — сеять, посев,

рассеять и т.д. И тогда по второму варианту: «Сей перст» или

«Пропагандирую перст». Пусть читатель подберет, что ему

больше подходит. Вполне возможно, что рабочими окажутся

оба варианта. И надо еще помнить, что за образом одного

150

Ключи к тайнам жизни

Персея стоит некая группа людей, в том числе и с тонкого

плана. Курируют всегда оттуда.

Сейчас на каналах российского телевидения часто про-

кручивается картинка с крылатым выражением Козьмы

Пруткова: «Зри в корень!» Ох, уж этот корень! То его застав-

ляют вытащить из грядки, то извлечь из квадратного уравне-

ния, то из философского камня. И корней-то много. Есть

корни действительные, есть корни мнимые... А действие на-

хождения «корня», его познание, наряду с умелым грамот-

ным обращением, называется «извлечением корня». И чув-

ствую, что очень скоро многие из вас приступят к извлечению

не только квадратных и кубических «корней», но начнут

упражняться и по извлечению их из еще более высоких сте-

пеней. «Комплексные корни» — еще впереди. Занятие это

очень перспективное, можно увлекаться всю жизнь... Уверена

— никогда не надоест, если только не надоест — жить...

Глава шестая

Волшебная раковина

В книге Я.Голосовкер «Сказание о титанах» почти все ми-

фы собирались под определенным углом зрения. И та-кое

впечатление: что не случайно. Все, что нужно для данной

темы, все здесь. Не надо даже рыться в других источниках.

Ох, уж этот «казан»! Все в нем есть. Почему «казан»? Да

потому, что это слово входит в другое: в «сказание». Как же

много в этом «котле» заложено. Совсем непрост нарисо-

ванный холст в каморке Папы-Карло. Только и знай, что сни-

май обильные оболочки-шифры, да успевай их разматывать:

слой за слоем.

Да и узнается направляющая рука богини Паллады... Одним

из ее атрибутов была сова. Сей реквизит присутствует в имени

автора этой книги. «Голосовкер» — то же, что и «Голос Совы».

Изучая мифы, все время сталкиваемся с повторением од-

них и тех же тем. Но они предстают уже совсем в другом ви-

де, вырисовываются в другом свете, и остаются не узнанны-

ми нами... Почему так много вариантов одного и того же? Де-

ло в том, что в одном рассказе нельзя обобщить сразу все де-

тали: тогда и дураку станет понятно, о чем идет речь. Да и на

одну и ту же канву — во много слоев шифры не наложить. А

надо так, чтобы затрагивались разные уровни жизни, разные

ее сферы — от политики до генетики. Вот тут-то и смотрят со-

чинители мифов: на какую канву — какие аналоги наложить.

В этой главе мы снова разберем материал по зашифровке,

относящийся к ушной раковине, змее Ладе и ко всему тому,

что с этим связано. Итак, впереди раскладка историй о

раковине Айгипана и о Змеедеве Ехидне, из этой же книги

«Сказание о титанах».

«Диковинной была коза Айга, кормилица Зевса, но еще

диковиннее был ее детеныш, молочный брат Зевса, по про-

званию Айгипан. Нашел он как-то на берегу моря небывалую

раковину. Дунул в нее и от радости уронил: такой звук

вырвался из раковины. Другой бы испугался, а Айгипан об-

радовался. Разлетелись мигом все птицы. Все звери кину-

152

Ключи к тайнам жизни

лись бежать кто куда. Рыбы и те нырнули на самое дно. Ну и

раковина!

Поднял ее Айгипан с земли, дунул в нее еще раз — и оглох.

Вот и стал он в нее дуть и дуть, и до тех пор дул, пока камни

в драку с ним не полезли. Осмотрелся трубач и видит: все

деревья кругом вповалку лежат, травы стали врастать обрат-

но в землю, и волны удирают скачками от морского берега в

открытое море.

Заглянул Айгипан в пустую глубь моря у берега, затрубил в

раковину и гогочет: заметались по дну моря всякие клешни,

ищут, где бы укрыться, наскакивают, сталкиваются друг с

другом, и вот, смотри, рак на рака, пятясь, налезает. Куда ни

оглянешься, повсюду так и пялит на тебя глаза разное двура-

чье, трехрачье, пятирачье... Ну и звук! Затрубил Айгипан в

облака — и понеслись со всех ног облачные коровы ураганом

по небу. Черными стали сивые коровы от бега...»

Айгипан был молочным братом Зевса, но он был непохож

на других богов. Айгипан имел явное сходство с козлом. На

голове он имел козлиные рога, на ногах — копыта, на коже —

шерсть. Молочный брат Зевса явно демонстрирует свое

происхождение из животных. Он сын Меркурия и нимфы

Дриопы. Но он бог и относился к пантеону богов Олимпа. Ай-

гипан (Пан или Фавн — имена одного и того же божества) —

то древнее божество, которое находится на пути к очелове-

чиванию в высоком смысле этого слова. На образе этого бога

показаны переходные стадии формирования человеческого

тела из тела животного. Пан имел происхождение из

животного, в частности — из козла.

Согласно мифологии Пан — бог лесов и пастбищ, он по-

кровитель пастухов и охранитель стад. Пан олицетворяет об-

щество специалистов по фауне. По-другому — он Фавн — от

слова «фауна». Вот такие шутники на Олимпе по классу фау-

ны. Взяли да и загримировались под этаким символом. Глядя

на внешний вид Фавна, сразу можно писать диссертацию о

происхождении человека. Только почему-то никто не дога-

дался до сих пор это сделать. Образ почти не был востребо-

ван нашими философами. А какими красочными мазками он

описан в мифологии — налицо сразу вся эволюция человека.

Бог не зря имеет три имени, три характера, три внешности —

почти как три ступени своего развития. В каждом из этих

имен он разный. Описан он также и под именем Сатира Ар-

кадского, где получает прозвище — страшного Сатира.

Имя «Айгипан» составлено из трех составляющих: «ай»,

«ги», «пан». «Ай» — междометие, выражающее боль, испуг,

Волшебная раковина

153

удивление. «Ги» — крик наступления, крик облавы, крик

стремительного натиска и т.п. «Пан» — то же, что и барин,

дворянин, господин. А все вместе будет близко к понятиям:

«Пан в атаке», «Пан на охоте», «Нападающий Пан» и т.п.

Имя «Сатир» — от слова «сатира». Сатира — насмешливое

сочинение, высмеивающее слабости и порок. Тогда, когда в

повествовании будет присутствовать это имя — Сатир, —

тогда и следует отнестись к действиям Пана с юмором и сати-

рой. Он высмеивает самого себя и то общество, и его уровень

интеллекта, который он представлял. Пан-Сатир Аркадский

уже довольно заносчивая и назойливая личность. Эпитет «Ар-

кадский» получен им потому, что этого бога «обожали» на

крайнем западном меридиане южных широт Квантового ми-

ра. А если вернее, то его боялись...

По этому мифу, Зевса и Айгипана вскормила коза Айга, от-

куда и получил бог свое имя. Но молоко-то они получили не

от коровы, их вскормила все-таки коза. Обратите внимание,

уважаемый читатель: уже с первых строк миф начинает уда-

рять по определенным деталям ушной раковины — по надко-

зелковому бугорку и собственно — козелку. То бишь извлеки

корень с корнем «коза»... А в ушной раковине есть еще обла-

сти с названиями: противокозелок и межкозелковая вырезка.

А в самом ухе есть органы и с такими названиями: моло-

точек, наковальня, полукружные каналы, улитка — и по этим

деталям нашего слухового аппарата написаны тоже сказки,

но это уже особый разговор, не сегодняшний.

И вот на такую «раковину» напал Айгипан. Скажем прямо —

на не совсем обычную, издающую странный звук. Можно уди-

виться, можно и испугаться. И для того, и для другого — есть

причины. Во-первых, что за странный звук вырывается из та-

кой раковины? Во-вторых, почему это все живое стало разбе-

гаться? Почему даже зеленая поросль стала врастать назад —

в землю? Задумался Айгипан... А с ним вместе — и специали-

сты по фауне на высоком Олимпе. Напасть-то напали, откры-

ли нечто незнакомое, а уразуметь не могут. Для чего такой ор-

ган в ушной раковине: фен — не фен, веялка — не веялка... На-

жмешь (в смысле — дунешь) — шипит... Что-то такое извлека-

ется, от чего все убегает, старается подальше укрыться.

Задумался Айгипан, а с ним и весь центр специалистов по

фауне. И больше всего те, которые специализируются по са-

мому пану, то бишь по человеку. Что за содержимое такое, от

которого все живое сохнет? Ну и звук! И, конечно же, Айгипан

заглянул «в пустую глубь моря у берега». А каким образом?

Конечно же, через высокочувствительную оптическую

154

Ключи к тайнам жизни

технику. Стал рассматривать содержимое этого «звука», из

чего оно состоит. Вот и обнаружил Айгипан, что на дне колбы,

в которую дунули из такой раковины, жутко много всякой

живности, но живности опасной: всякое «двурачье, трехра-

чье, пятирачье»... И все это двигается, мечется, в непривыч-

ной свободе и обстановке.

Почему действие происходит на берегу моря? А как иначе

это все зашифруешь? На таком уровне материи — все энер-

гии живой жизни — самый настоящий субстрат, и их суспен-

зия — это воды. А в применении ко всему телу человека —

океаны, моря, озера и реки. Почему на берегу? Да потому,

что на границе сред: внутри ушной раковины и вне ушной ра-

ковины... Что за содержимое «звука»? Только то, что изверга-

ется из змеевика мертвой системы человека: всякая патоло-

гия на генном уровне... Всякое «рачье» — модификации ра-

ковых генов; и их оказывается в этой копилке превеликое

множество. Вся патология эдакого плана — в пробе «звука»,

а его отражение- на дне исследовательской колбы.

«Рад Айгипан. Прискакал на козлиных ногах с раковиной к

юному Зевсу в пещеру. Говорит: «Погоним теперь горных ти-

танов. Дуну я в эту раковину — и пустятся все титаны в бегст-

во. Как сказал, так и случилось. Поднял юный Зевс клич в го-

рах. Собрались на клич толпы титанов. Говорит им Зевс:

«Уходите с гор в низины ущелий. Не нужна земле ваша прав-

да. Нужна миру моя сила. Не сойдете с гор сами — без памя-

ти с них сбежите».

Выслушали могучие титаны Зевса. Сурово их племя. Ска-

зали: «Наши грозы-титаниды пострашнее твоих угроз. Хватит

на тебя их силы. Мы же с гор взбежим на небо. Не тебе оно

достанется. Издревле живут на нем солнечные титаны».

Ответил им трехлетний бог: «Слепы вы» Но не для слепых

моя сила, а для зрячих. Поборитесь сперва с моим молочным

братом». И ушел Кронид. Тогда приложил Айгипан раковину к

губам и затрубил. Как услышали титаны звук раковины,

кинулись они слепо в бегство, укрылись в самых низинах

ущелий. Одолел горных титанов юный Зевс без боя. Свобо-

ден стал ему путь на небо. И прозвали титаны Айгипана

Страшным Паном. Вот она паника титанов! А в Аркадии про-

зывали его Страшным Сатиром».

Что это за термин «горные титаны» и кто под ними подра-

зумевается? «Горные титаны» — это вожди Аида, имеющие

своих сторонников и свои центры, вокруг которых все это со-

средотачивается и объединяется. На нашем языке это то же

самое, что и вожди партий, лидеры противостояний, имею-

Волшебная раковина

155

щие своих единомышленников и фронт борьбы. Против этих

вождей и обратили оружие раковины малолетки Зевс и Айги-

пан. Больно молоды были боги; Зевсу всего-то только три

года... Считай, что дело происходило на заре зарождения

Олимпа, тогда, когда титаны Аида делились на «небо» и

«землю», на «верх» и «низ», «свет» и «тьму», «на прогресс» и

«регресс»... И уже тогда Айгипану посчастливилось напасть

на тайну змеевика мертвой системы,.. на тайну ее содержи-

мого. И надо сказать, грозного содержимого...

Ведь если его где-то в организме вскрыть хотя бы на две,

три, четыре секунды, — то обеспечена серьезная болезнь. Я

говорю о человеке в белковом теле. Это оружие считается

биологическим, и совсем незаметно можно применить как в

мире тонком, так и в мире белковом. Много и не нужно: вывел

из строя вождей неприятеля, уложил их в постель, нейт-

рализовал их царей и королей, и считай, что дело сделано,

победа обеспечена. Ведь вся борьба только та и засчитыва-

ется, что одержана на белковом плане... И хотя Айгипан

больше считался жителем полей и лесов, но он был тогда

предан Зевсу, которому назывался молочным братом, и ла-

боратория Айгипана вполне могла серьезно помогать начи-

нающим олимпийцам в борьбе с другими титанами Аида. На-

ука всегда играла в таких делах не последнюю роль. А Зевс...

что Зевс!? Он предоставил своему молочному брату полную

свободу пользования этой раковиной: поборитесь, мол,

сперва с моим молочным братом... И очень хитренько отошел

в сторону: мол, не для слепых моя сила, а для зрячих... И

началась паника титанов на горах. А в Аркадии Айгипана

прозвали Страшным Сатиром,..то бишь в южных широтах

западного меридиана.

Надо отметить, что под Аркадией можно называть любой

регион, лежащий в промежутке нескольких, близко распло-

женных друг к другу друг-меридианов. Арка — это перекину-

тая через промежуток дуга. Аркада — это уже целый ряд та-

ких перемычек: они могут идти, как по вертикали, так и по го-

ризонтали. А в применении к земному шару — они подразде-

ляют его пространство в объемном делении на сектора. Тер-

мин «аркада» может быть применен к любому пространству

земного шара. Аркада может быть и в самой верхней кроне

атмосферы, и тогда она будет иметь следующий эпитет: ок-

руглая сверху аркада и т.д. Но в данном мифе речь идет об Ар-

кадии юных широт западного меридиана Квантового мира.

Трудно сказать, как долго преследовал Айгипан горных ти-

танов, но ясно стало только одно: он слишком этим увлекся.

156

Ключи к тайнам жизни

И увлекся не на шутку. Слишком большую свободу дал ему

Зевс. Но остановиться и соблюдать меру, держать какое-то

равновесие Айгипан уже не мог. Его характер вконец испор-

тился. Он перегибал палку. А это значило: что он вот-вот сле-

тит с высокого Олимпа. И хорошо, что Айгипан был всего

лишь частью Фавна: ведь мы говорим об одной личности, а

подразумеваем всегда некое общество. Так вот, те специа-

листы из центра Фавна, которые увлекались устрашением с

помощью этой раковины, шли под кодом Айгипана. Им-то и

не повезло. За многие века работы они изменились в худшую

сторону. И спасти их было уже невозможно. Айгипану

понравилась власть и устрашение. Вовремя бы остановиться

и переквалифицироваться, но не догадался. А такая работа

может испортить каждого.

Вот и стал Айгипан не похож на себя. И уже не служение

Зевсу он ставил превыше всего, а свое собственное удовле-

творение и упоение властью. Служение Олимпу становилось

лишь прикрытием для его корыстных интересов. Вот тут-то и

подняла голову Гера, супруга Зевса, его законная оппозиция

на Олимпе.

«Ненавидела Гера Страшного Сатира, погубившего горных

титанов. И когда поднялся Кронид на небо, сказала ему Гера:

«Слишком силен Айгипан со своей раковиной. Когда-нибудь

он заставит бежать и богов. Отбери у него эту игрушку». Знал

Кронид, что никому не отдаст Айгипан той раковины, побе-

дившей титанов. Но ответил лукаво Гере: «Пошли Аргуса.

Пусть возьмет он у Сатира раковину».

. И предстал перед Герой звездный Аргус. «Отними у

Страшного Сатира его раковину, — повелела Гера, — и отдай

мне. Пусть умолкнет ее трубный звук. И без того силен Зевс.

Что трубить во славу лютой злобы, ужасая стада и титанов!

Но найдешь ли ты его, Панопт?» И ответил многоглазый Ар-

гус: «Я увижу его». И нашли Сатира глаза Аргуса. Сидел он на

краю утеса над морем, свесив к морю козлиные ноги, и блуж-

дал человечье-козлино-змеиными глазами по земле, морю и

небу, выискивая, кого бы ему ужаснуть...»

Да, Зевс прав. Айгипан бы добровольно свое место работы

не уступил. Оппозиция-Гера была права. Да и Олимп к этому

времени был уже достаточно силен, чтобы прибегать к такой

защите своих интересов. Это уже не делает чести сильному.

На Олимпе это стали понимать. А кто такой Аргус с тысячами

глаз? Он всегда служил только Гере. «Аргус» — это пульт

слежения, пульт сбора информации, принадлежащей

оппозиции. «Аргус» — от слов: аргумент, аргументация;

Волшебная раковина

157

что означает — основание, довод, доказательства, веские

подтверждения. И Аргус их нашел. Айгипан был взвешен на

звездных весах оппозиции и найден был несостоятельным,

ему был предъявлен аргумент: несоответствие с должнос-

тью... и положением на иерархической лестнице.

«Посмотрел звездный Аргус своими неисчислимыми гла-

зами на Страшного Сатира Айгипана и увидел его всего и все

в нем: каждый его волосок увидел, и его лютость, и жадность,

и злобу, коварство и насмешку. Словно сорвал он с него

мохнатую шкуру и оголил нутро: увидел Аргус и тройную

душу, и тройные мысли, и всю тройную лживость Айгипана.

Хотел было Сатир спрятаться в свою шкуру, но сверху, снизу, с

боков, спереди и сзади — отовсюду смотрели на него глаза

Аргуса, и некуда было страшилищу деться — весь открыт он

для этих звездных глаз.

Обомлел, смутившись лютый Дракон-Сатир. Выронил из

рук раковину, издающую ужасный Звук и упала раковина в

море... Вернулся Аргус на небо Кронидов, а упавшую рако-

вину проглотила в море большая рыба. И побрел Страшный

Сатир Айгипан на край света искать ту рыбу и чудную ракови-

ну. Не нашел он нигде раковины, зато нашел на краю земли

Змеедеву Ехидну...»

Да, Айгипан по требованию оппозиции был взвешен на

предмет интеллекта... И, увы! Оказался легче положенного. А

за этим последовала смена жилья и прописки. Согласно ин-

теллекта ему подошел сектор Змеедевы Ехидны, тот самый...

что на крою земли в южных широтах западного меридиана

Квантового мира. Там, где Сирены, Гарпии, Грайи, Горгоны...

а выше их — сектор Атланта... А раковину проглотила рыба...

большая рыба, под кодом которой идет Небо. Айгипан под

гипнозом забыл о своем «Звуке», издаваемом раковиной и

успокоился в объятиях Змеедевы. И вот как это произошло,..

но вначале о самой Змеедеве — что это за личность?..

Матерью Змеедевы была змея-океанида Каллироэ (пре-

красно текущая), ее отцом — Золотой Лук (Хрисаор). Ее мать

приняла образ змеи и выкормила ее в Змеином ущелье. Дочь

очень быстро впитала нравы той стороны и очень скоро ее

стали называть Владычицей Змей. Была она в ранней

юности прекрасна и тогда ее называли Чудодевой. Была она

умна, хитра, смела, сильна. Никто не осмеливался с ней ме-

риться силой. И, конечно же, ею заинтересовались боги

Олимпа. Зная, что Зевс вот-вот заинтересуется красотой не-

сравненной Змеедевы, Гера решила его опередить: ей очень

хотелось видеть оную красавицу в своем стане, в своем кру-

158

Ключи к тайнам жизни

гу, среди оппозиции Зевсу. Уж очень боялась Гера, что Вла-

дычица Змей, взойдя на небо, станет ей наперекор и очень

сильно подорвет ее мощь в союзе с Зевсом. И Гера реши-

лась опередить своего супруга.

«Только недавно поднялись победители-боги Крониды с

почвы земли на твердь неба и ступили на небесную дорогу.

Стала тогда титанида Гера небесной богиней, и звездным стра-

жем — хранителем стоял над ней всевидящий титан Аргус Па-

нопт, сверкая на краю темного неба. Чудо-глазами было усыпа-

но тело Аргуса. И тысячи тысяч земных глаз смотрели с земли

на небо, на его глаза и дивились чудной тайне их мерцания...

Бывало, к вечеру, после заката, ложился огромный Аргус над

морем на хребет гор, и видели корабли издалека в открытом

море, как мерцает его тело, словно звезды при матери Ночи.

Вот взмахнет он усыпанной глазами рукой по небу, и кажется,

что посыпались с неба дождем звездные ресницы...»

Из мифа видно, что повествование идет от времени за-

рождения Олимпа, от его первых шагов. И совершенно оче-

видно, что оппозиция в образе Геры уже имела в своем цен-

тре мощный отдел по сбору информации, слежению и на-

блюдению. Он представлен в образе Аргуса-Панопта. Потом,

после падения Айгипана, его деградации, на этот отдел лягут

и функции по устрашению «Звуком» раковины. Отдел Аргуса

считался как бы секретным, поэтому он работает не днем, а

ночью — все время под прикрытием темноты, коя всегда

является синонимом скрытности. В мифе много уделяется

внимания его золотым ресницам: под этим чудом всего

навсего скрывается процесс фотосъемки — моргнул... и

снято. Для архива, для истории, для доказательства.

«Верным слугой был Аргус Гере. И сказала ему владычица

неба: «Приворожи титаниду Ехидну и скрой во мгле. Пусть

забудет о ней Кронид и все живое. Сверкнул Аргус золотыми

ресницами. Взглянул на море и на сушу, и явился вечером на

далеком холме Чудодеве. Стояла Ехидна перед входом в пе-

щеру и увидела звездный покров, разостланный на скате

холма, по вершинам сосен и елей. И казалось, текут его

звезды к ее пещере.

Так каждый вечер являлся ей на холме Аргус, все на том же

месте, и каждый вечер невольно поднимала Чудодева глаза к

холму, любуясь невиданным мерцаньем. Решил Аргус сперва

издалека привораживать ее звездным блеском неисчислимых

глаз, возбуждая в земной чаровнице Ехидне любопытство и

изумление пред небесным чародеем. Удивить хотел Аргус

Чудодеву. И уже ждала она его жадно...»

Волшебная раковина

159

Конечно же, Гера рассчитывала, что Ехидна увлечется Арг-

усом и за ним последует на небо. Чего только не делает лю-

бовь. Боги всегда стремились к расширению своих рядов. Но

световые манипуляции в свою честь на небе Чудодева при-

няла за послания звезд, но никак не Олимпа. Сие небо Зме-

едева не признавала. Она была титанидой и воспитывалась в

неуважении к богам Олимпа: Ее мировоззрение не проникало

дальше Змеиной пещеры, где она была Владычицей Змей.

Гера рассчитывала, что Аргус справится с заданием, но

ошиблась. Аргус влюбился сам, Змеедева же не повино-

валась чарам любви, как только узнала, что он с Олимпа...

«С той ночи не раз посещал звездный чародей Аргус кра-

савицу титаниду в пещере и незаметно сам поддался чарам

ее красоты. Уже и его, небесного, притягивала к себе земная

сила, исходящая от титаниды, как аромат от цветка. И за-

мыслил он взять ее на небо, в мир богов и звезд. Но не воз-

носятся с земли на небо в мраке ночи. И предстал Аргус пе-

ред Чудодевой в светлое утро, протянул к ней руки и сказал:

«На небо богов подниму я тебя титанида. Будешь ты там пре-

бывать как боги, со мною». Смотрела на Аргуса титанида и

молчала... «Ты ли это, Аргус? — спросила Чудодева в удивле-

нии. — Где же твои сияющие звезды и песни? Блеклый, туск-

лый стоишь ты передо мной, испещренный мрачными зрач-

ками, словно весь источенный пушистыми гусеницами. Это

ли твои золотые ресницы? И так холодно близ тебя, Аргус. А

земля так тепла. Нет, не Аргус ты. Отойди от меня, обманщик,

или метну я тебя на эту тучу...»

Как видите, Чудодева от Олимпа отказалась. Работать

вместе с Аргусом в центре Геры — тоже. Не престижным ока-

залось ей это служение. В Змеином ущелье она обладала

властью, все угождало ей, и она упивалась своим исключи-

тельным положением. Нет, она была не готова, чтобы обме-

нять свой комфорт на холодные, как ей казалось, небеса. И

была тогда еще Чудодева на заре своей юности. Не знала

она, что положение владычицы змеиного ущелья еще и на-

кладывает свои обязанности, а это ведет к порче характера, к

черноте нутра, к потере качества и интеллекта. Ей предо-

ставили выбирать: землю или небо, тьму или свет, зло или

добро. Не смогла она правильно сделать выбор, и от того так

сильно потом изменилась ее судьба и положение.

Чудодева сделала выбор, и боги на Олимпе некоторое

время определяли ее место проживания. Решал и Зевс. Под

благовидным предлогом — укрыть ее от преследований Геры

и Аргуса — решено было поместить ее на краю земли под

160

Ключи к тайнам жизни

скалою над тартаром. Под, якобы, благовидным и доброже-

лательным... Совет, где разместить Чудодеву, дал сын Ночи,

Мом-насмешник. Советник от неба Аида хорошо знал, где

кому надлежит быть, исходя из степени разумности и уровня

интеллекта. И с ним никто не стал спорить: ни Гера, ни Зевс.

«Скрой ее в подземной пещере, под скалою над тартаром, на

краю земли. Глубоки там пещеры. Не увидит ее там Аргус». —

Сказал Мом Зевсу.

А Гере насмешник Мом сказал следующее: «Скрой ее в

подземной пещере, под скалою над тартаром, на краю земли.

Не придет туда за ней Зевс. Не будет она тебе больше со-

перницей. Там только змеи-драконы бескрылые ползают.

Станет там, во мраке земли, и она змеей». И усмехнулся

Мом, сын Ночи, правдивой ложью. Сказала Гера Зевсу:

«Околдовала титанида Чудодева звездного Аргуса. Потуск-

нели звезды его глаз и не будут так радовать мир богов, как

прежде. Изгони ее из живой жизни». Удивился Зевс словам

Геры. Знал он в чем таится коварство. Но уже сам так решил

и не мог перерешить ее участь. Сказал: «Пусть Аргус испол-

нит». И унес Аргус ночью спящую титаниду в пещеру над тар-

таром, на край земли».

Что получилось? Все хотели спрятать Чудодеву друг от

друга, а вместе, Зевс с Герой — от влюбленного Аргуса. Но

именно Аргусу и поручается перенос тела... Весь Олимп пре-

зирал Мома, сына Ночи, но, тем не менее, он на Олимпе был

— как официальный представитель Ночи, посол от Аида...

Да, чтобы положить на канву мифа некоторые детали и

сведения, от автора требовалось большее мастерство. Каких

только хитросплетений не увидишь! Автор вроде бы и на

стороне Чудодевы, а потом, глядишь, так разденет, что и жи-

вого места не остается.

«Долго спала титанида. Проснулась, как всегда, в пещере.

Но не та это пещера, что у моря... И слышит сквозь сон Ехид-

на из подземной глубины под скалой стон древних, низвер-

женных в тартар титанов. Хочет встать и поспешить к ним на

помощь и не может. Взглянула себе на ноги: что с ними? По-

чему так плотно прижато колено к колену, и голень к голени, и

ступня к ступне и так стиснулись бедра? Почему засереб-

рилась на них кожа чешуей. Да ноги ли это? В пышный дра-

коний хвост, огромный, почти до поясницы, обратились ноги

титаниды. И железным они покрыты панцирем. Змеедевой

стала Чудодева...»

Вполне понятно, что Змеедева переместилась на несколь-

ко уровней ниже, но что это за драконий хвост вместо ног?

Волшебная раковина 161

Во-первых, на теле титаниды были поставлены в виде клей-

ма знаки этого сектора; во-вторых, Змеедева уже не была

вольной Владычицей змей — она стала рядовым членом ни-

жестоящего региона, а это значит, что она должна теперь

подчиниться целому ряду незнакомых правил, уставу драко-

ньева царства. На ее теле были амулеты с драконами. Ниже

были только тартары, дно Аида. «С той ночи стала Ехидна

пленницей своей подземной пещеры. И если прежде на-

зывали ее Чудодевои, то теперь прозвали ее Змеедевой. Вот

откуда и ее имя Ехидна — Змея». Что интересно: наряду с

потерей места на ступеньке иерархической лестницы в

человеке активизируются процессы атавизма: — назад, к

животному облику... назад, к животному образу жизни... У

регресса свои законы, каждый возвращается на круги свои.

Тут бы опомниться, подобреть, посмотреть на себя со сто-

роны... но Змеедева лишь еще больше укрепилась в своей

ненависти к Олимпу. «И посылала Ехидна проклятие звез-

дам, ненавидя их и томясь по ним. О, хотя бы луч Луны-Селе-

ны заглянул к ней в эту пещерную мглу! Разве не любила ее

прежде титанида Селена? И в тоске обращалась Ехидна с

мольбой к матери Гее — Земле: «Верни мне, мать, мои ступ-

ни! Верни мне мои девичьи голени! Дай вновь согнуться мо-

ему колену. Отними от меня этот змеиный хвост: тянет он ме-

ня в твою глубь. Тяжко мне! Но безмолвна была Гея-Земля».

«Драконий хвост» — это жизненный путь и дорога в колесе

этого региона, в среде его программ, стратегий и тактик. Это

будущая судьба — воедино связанная с поступью, нахо-

дящегося там общества. Вот чего испугалась Змеедева.

«Ехидна» — то же, что и ядовитая змея; подходит термин —

злая, злобная, злорадная, лукавая. Ехидствовать — то же,

что и творить умышленное зло. Змеедева посчитала, что она

достойна более высокого места, чем Олимп — и получила по

себестоимости. «Вверх вытягивала Змеедева свои руки, руки

титаниды, истомленная мечтой о свободе. И вдруг нена-

вистью наливалась ее тоска, такой ненавистью к богам Кро-

нидам и к коварной Гере, заточившей ее в подземную мглу! И

зачем не вступила она в борьбу с богиней?..»

Что из этого следует вывести? Иерархическая лестница в

Аиде распределяется в зависимости от отрицательных ка-

честв человека, а еще точнее — от их степени. В зависимос-

ти от того, на какую месть и ненависть способен человек, та-

кое он и получает место в Аиде. И еще: более древние и бо-

лее умные рассредоточиваются ближе к западному мериди-

ану. Это очень хорошо видно по мифу. И не по одному.

162

Ключи к тайнам жизни

И вот в это место, в объятия Змеедевы был отправлен и

Айгипан, которого в этой местности потом прозвали не иначе,

как Сатир Аркадский.

«Научилась Змеедева Ехидна выползать из мглистой пе-

щеры и, цепляясь драконьим хвостом и руками за камни, под-

ниматься на вершину отвесной скалы над тартаром. Смотрит

в даль живой жизни Змеедева. Кругом мгла. Лишь порой ля-

жет на мглу отсвет заката, и если забредет тогда полубог-ге-

рой на край земли, видит он в недостижимом далеке дивную

деву на скале, и под нею будто спит, свернувшись клубком,

дракон. Следит Змеедева глазами за шагами героя, а он ми-

мо, к берегам океана... Не услыхать ему ее зова, не дойти до

нее, не подняться на скалу над тартаром... Как-то купал титан

Гелий в водах океана солнечных коней ввечеру и забыл на бе-

регу венец солнца. Осветились с земли косыми лучами венца

далекие скалы пустыни и дороги, и в неверном вечернем све-

те увидала Ехидна диковинного путника. Присмотрелась и уз-

нала в нем Страшного Сатира Аркадского — Айгипана. И до

того стосковалась она по чему-нибудь живому, что обрадова-

лась даже Страшилищу: не ее ли оно ищет по свету.

И Страшилище увидело Ехидну. Загоготало оно, засвис-

тало, завыло, зааукало... Не знала Ехидна, что потерял

Сатир свою раковину. Думала: будет со мной Сатир — будет

у меня и Страшный Звук. Дуну на небо, и сбегут тогда Кро-

ниды с неба и Олимпа на землю: титаны взойдут на небо.

Дуну на свой змеиный хвост, и сбежит с него змеиная кожа:

снова превратится хвост в вольные ноги Титаниды. Обману-

лась Змеедева...»

Произошло объединение. Часть людей, изгнанных с

Олимпа, и окружение Змеедевы Ехидны образовали мощный

наступательный центр. У Змеедевы и Айгипана нашлось

много общих интересов, и общими были — ненависть к небу,

месть и жажда власти. Они стали жить вместе. Из мифа вид-

но, как низко можно упасть с высокого Олимпа. Это хороший

наглядный пример. С такой высоты и до самых тартар — поч-

ти до дна Аида. Вот так падение! Ведь Айгипан мог задер-

жаться в регионе Атланта, что намного выше по уровню, но

он предпочел сектор Змеедевы. Конечно же, Айгипан под

гипнозом, перед удалением с Олимпа, забыл о своей рако-

вине. С памяти было удалено все, подчистую стерто. Но ему

об этом незамедлительно напомнили в центре Змеедевы: что

он обладал этим смертоносным оружием, что он был его

носителем и распространителем...

И уже зная об этом, Айгипан стал искать пути к возвраще-

Волшебная раковина

163

нию раковины, пытаясь вспомнить методы и дознания. Но

было тщетно. Именно та самая раковина и не находилась.

Еще более высокое небо, чем Олимп, не позволяло это сде-

лать. Видно, когда-то на заре зарождения Олимпа этот дар в

руки Айгипана попал неспроста. Нужно было титанам Аида

разделиться на небо и землю — и разделились... не без по-

мощи еще более высокого пульта управления. И поэтому

Айгипан свою раковину так и не нашел. Другие попадались...

но не те.

Что же породил совместный брак Айгипана и Ехидны? Ка-

кие же плоды приподнесли молодожены? «Во мгле пещер

над тартаром жили вместе Змеедева и Страшный Сатир. И от

тоски одиночества показался Змеедеве даже Сатир кра-

сивым. Полузмеями были они оба. Лютой злобой и коварст-

вом дышал Сатир, и перетекала его лютость в сердце Ехид-

ны. Но в нем не оставалась. Стала она порождать детей в

подземной пещере от Страшного Сатира. Им передавала она

его лютость. Чудовищами были дети Ехидны. Породила она в

наследие от львиной части Сатира — Льва-дракона,

людоеда, прозванного Немейким львом. Породила она в на-

следие от змеиной части Сатира многоголовую Гидру, про-

званную Лернейской змеей. Но первенцем ее была Химе-

ра...»

Вот такие центры родились под вдохновением супружес-

кой любви Айгипана и Ехидны. С ними потом пойдут бороть-

ся герои-полубоги. «Химеру» же потом похитит Олимп. Ею

заинтересуется Гера... и специалисты из этого центра потом

перекочуют на Олимп... Их перекует и перенесет уже спящих

страж Геры — Аргус. А Гера сама лично займется их

воспитанием. Химера — чудовище: перед львиный, середина

— козлиная, зад — змеиный. Но Химера еще и мнимое,

ненастоящее, больше надуманное страшилище, чей грозный

вид — лишь обманчивое, внешнее представление. И за этой

жуткой вывеской стало прятаться от зла и коварства,

ненависти и мести добропорядочное общество. И Гера на

него сразу же положила глаз. Эти люди могли по ее убежде-

нию пополнить ряды ее честной и бескорыстной оппозиции

на Олимпе. К тому же Зевс разрешил своровать Химеру. Вот

как это произошло.

«Все еще грудью кормила тогда Змеедева Химеру. По-

прежнему порхала Химера диковинным крохотным создани-

ем вокруг пещеры во мгле на прозрачных крыльях. И стал

отманивать диковинную бабочку Аргус от пещеры, мигая зо-

лотыми ресницами своих неисчислимых глаз. Поймал ее в

164

Ключи к тайнам жизни

золотую сетку лучей и передал Гере. В тайном убежище ук-

рыла Химеру богиня...» Из этого текста видно, что группа

людей под вывеской «Химера» сразу же пошла на службу в

секретный отдел богини, под ее око. Это очень умно. Кто, как

не они, хорошо знают опасный противостоящий стан, некогда

бывший им родным лагерем. Но перед тем, как их возвести

на небо, сие общество хорошо было обработано «золотыми

лучами», то бишь проинформировано по всем статьям. А

если где-то что-то залегает, то потом можно и собрать

урожай. На вредоносной же почве не прорастает ничего,

кроме зла.

Как видим, если одних специалистов небо теряло, то дру-

гими оно явно пополнялось. И качество Олимпа улучшалось.

Но перед похищением Химеры Олимп все-таки расправился

с Сатиром Аркадским, интеллект которого породнился с жут-

ким нравом чудовища. Бывший молочный брат Зевса стал

Зевсу ярым врагом, более того, он стал возглавлять противо-

стоящий лагерь. Это стало сильно беспокоить Геру. Все легло

на ее плечи. А на чьи же еще? Это же время зарождения

Олимпа, первые его шаги, начало его становления. Не появи-

лась еще богиня Афина. Зевс был лишь ею беременным.

«Знала богиня: не похитить Химеры, пока жив бессмерт-

ный Айгипан. Охраняет Сатир своих чудовищ. Убить надо

Страшного Сатира, да Зевс не позволит. И спросила Гера со-

вета у Мома. Сказал ей Мом-насмешник: «Подари Сатиру

раковину, видом сходную с той, что он утратил. Не будет он

трубить близ пещеры. Захочет по слову Ехидны, освободить

древних подземных титанов и спуститься к ним в тартар, что-

бы поднять их Страшным Звуком. Тогда в ярость придет Кро-

нид, и отдаст тебе Айгипана. Только раковину сделай без-

звучной». И усмехнулся Мом, сын Ночи, правдивой ложью.

Нашел Айгипан на вершине скалы над тартаром раковину.

Признал ее за свою утраченную. Но не затрубил, чтобы не ус-

трашить Ехидны. И все свершилось по слову Мома. Спустил-

ся Айгипан в тартар. Подул в раковину перед медными воро-

тами, где сидели Сторукие, стражи титанов. Но не раздался

Страшный Звук. Не рухнули медные стены. Не поднялись

древние титаны. Вернулся Сатир в пещеру. А Гера понеслась

к Крониду. Сказала: «Нашел Айгипан свою раковину. Захотел

поднять Страшным Звуком титанов в тартаре и вернуть им

власть над миром». Разъярился Зевс. Позабыл, что молочный

брат ему Айгипан, что даровал Сатир ему победу над горны-

ми титанами. Взгремел: «Быть без шкуры и головы Айгипа-

ну...» И дал согласие на умерщвление Страшного Сатира...»

Волшебная раковина

165

Что за поддельная раковина была в руках Сатира? И поче-

му Зевс стал сразу применять против своего молочного брата

крутые меры? Конечно, оппозиция, на которую была воз-

ложена и охрана Олимпа, была абсолютно права. Единствен-

ной целью Сатир ставил: свержение Олимпа, и ему были

нужны лишь достаточно мощные силы, способные с этим

справиться. Для этого и зарождались все новые и новые

центры для грядущих битв с богами. Этого не могла не ви-

деть Гера, в полномочиях которой была секретная развед-

служба Олимпа. Ей помогает Мом, советник с Аида.

Айгипан находит «раковину», но не ту. Многие каналы

энергетических систем подведены к ушной раковине чело-

века, точно также как и змеевик мертвой системы. Однако,

эти каналы точно также можно и поочередно заизолировать,

а главное перекрыть тот самый нужный канал, соединяю-

щийся с мертвой системой. И тогда пробу из уха не возь-

мешь, а если и возьмешь, то без содержимого мертвой сис-

темы. Угрожать будет нечем. Конечно, субстрат-вытяжка из

мертвой системы человека опасен, по-видимому, не только

белковому телу, но и телу эфирного человека. Ведь это же

субстанция еще более тонкого мира — Мира Начал. А потому

тело эфирного человека, вполне возможно, что тоже будет

подвержено опасным изменениям и заболеваниям. И если

набрать в прибор такого «Звука» и дунуть им в лицо стражи,

втихаря и незаметно, да еще обработать им всю гвардию

Сторуких, охранников тартар, то можно оттуда извлечь кого

угодно. Даже всех. Сторукие ведь одному Богу только и под-

чиняются. Но и они — живые существа: испугаются и побегут.

Не останется в Аиде стражи. Рухнут все переборки и про-

пускные пункты. Твори что хошь...

Наверное и у эфирного человека должно быть тоже некое

подобие змеевика мертвой системы для сбора инфекцион-

ных отходов и всякой патологии генного уровня. Эфирный

организм должен быть подобен и аналогичен белковому, а

потому обладать тем же самым строением. Иначе многое

будет не соответствовать аналогу данной жизни. Жизнь же

стереотипна на всех уровнях материи... она обладает еще и

идентичностью. Поэтому такой «раковиной» можно угрожать

как тонкому, так и белковому миру. И если этим заняться

целенаправленно, исподтишка и крупным планом, то это

может всерьез угрожать жизни на земле. И Зевс об этом

знал. Вот почему он и отдал такое распоряжение. А фанатик

Айгипан не остановился бы ни перед чем. И Гера и Зевс бы-

ли правы.

166

Ключи к тайнам жизни

«Призвала снова Гера звездного Аргуса. Сказала: «Нена-

видит Ехидна все небесное. Отвергла тебя Ехидна. Порожда-

ет чудовищ-титанов от Страшного Сатира Айгипана для гря-

дущих битв с богами. Похить у Змеедевы Химеру. С тобою

сходно сверкающее чудо. Твое дитя. Я сама ее воспитаю. Но

прежде убей Страшного Сатира». Сверкнули люто глаза Ар-

гуса и померкли.

«Как только похитишь Химеру, явись, Аргус, к лунной Се-

лене и скажи ей, чтобы увела она из пещеры Ехидны Льва-

дракона. Пусть укроет его в Немее. Будут говорить потом, что

упал он с луны на землю. Сослужит он нам еще службу. А

многоголовая Гидра сама уплывет от Ехидны. Разорим все

змеиное гнездо... Любишь ты сверкать на закате, так иди же

на закат, к Змеедеве...» Безмолвно выслушал Аргус богиню.

Холоден и кровав был блеск его глаз и обманчиво их мерца-

ние от мигания золотых ресниц. Иным стал звездный Аргус,

страж Геры, после встречи со Страшным Сатиром.

Все исполнил, что она повелела. Надвое рассек серпом

Геи Айгипана, отдыхавшего на вершине скалы, и забросил

обе половины его тела в тартар. А затем похитил Химеру».

Судя по всему, Химера была общим творением Змеедевы

и красавца Аргуса. Ведь звездный красавец довольно долго

сверкал и пел звездные песни своей возлюбленной. За это

время успел и сам полюбить гордую Владычицу Змей. Да так,

что уже и не мог с этим справиться. Но был ею отвергнут,

когда решил открыться. Она-то ждала и принимала его, счи-

тая, что он пришелец из Космоса. А тут — подлог. Красавец-

мужчина оказался с секретной службы Олимпа... Какой про-

вал. А когда такую личность покоряет любовь, появляется и

ревность. И есть к кому: на горизонте Змеедевы появился

Страшный Сатир.

И ревность, и обида и появившаяся месть стали помра-

чать ум старшего отделом секретной службы. Он сделал все,

чтобы разорить логово Змеедевы: но делал это уже не

только, как уполномоченный от Геры... Увы, к служебному

рвению все больше и больше стала примешиваться обида

отвергнутого любовника, а вместе с этим ревность и месть. А

это уже по уставу высшего неба не допускалось. Нужно было

быть всегда выше этих качеств. Олимп вслед за потерей

Айгипана стал постепенно терять и верного добросовестного

стража Геры.

Каким образом был ликвидирован Айгипан? И что это за

серп, которым Аргус надвое рассек тело Сатира, а затем его

половинки перебросил в тартар? Вопрос непростой, хотя и

Волшебная раковина

167

сложности тоже большой нет. Под знаком «серпа» может

скрываться несколько способов или действий. Но все это так

или иначе будет в какой-то степени связано с ухом. В данном

же случае общество специалистов, под вывеской Айгипана,

можно было разделить надвое, только устроив между ними

вражду, недоверие, борьбу за власть и лидерство. А для этого

каждому из них достаточно было дать послушать, что о нем

говорят все остальные лидеры сообществ. И так — каждому:

на ушко... Что после такого следует? Разлад в дружном

семействе... Вражда с образованием противостояния. А коли

так, то ниже уже только тартар...

После этого Змеедеву начали покидать и другие. Центры

наступательного порядка, такие как «Гидра», «Лев-дракон»

переместились в другие легионы. С ними потом стали сра-

жаться герои-полубоги, а если точнее сказать, то — возглав-

лять против них борьбу или движение. Если отнести шифр к

уровню политики, то под многоголовой Гидрой прячется стан

Гитлера-Наполеона. «Гидра» — это их гора.

«Снова осталась одна в мглистой пещере Ехидна. Снова

выползла она полудевой-полузмеей на вершину скалы. Ядом

стало в ее груди молоко, и черными каплями падало оно на

камень. Только ядовитые змеи заползали к ней из пустыни,

припадали порой к ее материнской груди и сосали лютую

пищу, недопитую крошкой Химерой. Вот когда поползли из

страны в страну по земле полубогов-героев страшные

рассказы о пещерной людоедке, о красавице-чудовище

Змеедеве, живущей за дальним морем. Будто поджидала она

отважных мореходов-героев, потерпевших крушение у

морских берегов, зазывала их к себе в пещеру, приманивая

своей красотой, и, когда усталые герои засыпали, баюкала

она их, напевая чародейные песни, а затем пожирала.

Говорили, будто кормит она в подземной пещере детей

черным ядом и растит из них мстителей смертным. Прокли-

нали ее матери и жены...»

Да, злоба на небо — не пропадала. А поскольку ее было

через чур много, то все это в основном переносилось на

обычных людей в белковом мире. Месть ковалась любыми

способами. Оттуда потом полетели Гарпии, там же родились

и Сирены. Но на Олимпе все больше и больше томился кра-

савец Аргус. Он не мог забыть свою былую любовь. И он по-

прежнему был отвергнут красавицей Змеедевой. «И решила

Гера вырвать из его души титана чары красоты Змеедевы-ти-

таниды. Да неужели красота титаниды-изгнанницы сильнее

величавой красоты богини неба? Неужели верность ее хра-

168

Ключи к тайнам жизни

нителя уступит его звездной тоске?.. Погибнуть должна Зме-

едева. Вернет себе Гера своего верного стража...

И предстала Гера перед Аргусом. Не позвала его, как бы-

вало, — сама явилась к его ложу на закате. И поведала ему

владычица неба о черных вестях земли: как пожирает уснув-

ших героев Ехидна, обольстив их отвагу красотой. Но без-

молвен был Аргус. И еще холоднее, чем прежде, был блеск

его глаз. Сказала Гера: «Зло земли и богов — Змеедева. Зве-

здный Аргус, отвергла тебя дочь земли. Опасны ее змеиные

чары». И вновь повелела Аргусу Гера: «Обмани и убей!»

И снова Аргус получил разрешение воспользоваться сер-

пом матери Геи-земли, что означало: примени тот же метод,

что и в случае с Айгипаном. И Аргус был вынужден это сде-

лать. Поневоле.

«Ослепил на мгновение Аргус Ехидну. Отвыкли ее глаза от

сияния. И слышит пленница голос: «Я титан, как и ты титани-

да. Я пришел вернуть тебя на землю, к живой жизни титанов

и героев. Птицы зовут тебя. Звери и травы зовут. За порогом

пещеры крылатые ветры. Над порогом крылатые звезды.

Ждут в ключах и ручьях тебя наяды, и в полях и лугах веселые

нимфы. Встань. Доверься титану. Понесут тебя ветры в сад

Гесперид. Там ты вкусишь золотое яблоко Геи, и спадет твой

змеиный хвост. Вновь отрастут у тебя вольные ноги, и омо-

ешь ты их в ключе Бессмертия амброзийной влагой. У ключа

ждет тебя брат наш, дракон Ладон. Титанида, встань навст-

речу посланцу титанов. Я несу тебе свободу, Змедеева...»

Из этой речи похоже, что Аргус делал последнюю попытку

к примирению, прежде, чем воспользоваться своим серпом.

Ему все же хотелось расположить к себе Змеедеву. Но она

уже научилась и чародейству и коварству. Ей похоже уже

нравился ее пышный огромный драконий хвост. Она сделала

вид, что доверилась Аргусу, и даже прошептала: «Я узнала

твои золотые ресницы, Аргус». «Еще шаг сделал Аргус к

титаниде. И вдруг взметнулся кверху ее пышный драконий

хвост и обвился вокруг звездного тела стража Геры. Сдавило

его — так сдавило, как в предгрозье давит духотой и мукой

день. Что это сверкнуло алмазным блеском в полумгле? Что

за стон расколол камни пещеры? К ногам Аргуса сполз

безголовый огромный червь, драконий хвост, и замер со-

дрогаясь на камне. И вот люто вспыхнули тысячи глаз, и кро-

вавым было их мерцанье над недвижным туловищем Чудо-

девы, отсеченным от его змеиной половины. Исчез Аргус.

Заглянула Луна-Селена в пещеру; побледнела и упала, оце-

пенев, в ночной океан».

Волшебная раковина

169

Не подумайте, читатель, что произошло убийство. Ничего

подобного. Да и дело только в сказке быстро делается. Сия

история могла длиться годы, и даже — десятилетия. Да, Ар-

гус вошел в общество Змеедевы. Его узнали. Но его песни

снова не возымели действие. Никакая пропаганда идей

Олимпа не помогла. Он не мог их соблазнить даже бессмер-

тием и молодильными яблоками. Скорее всего и предмет его

любви нисколько не стал благоразумнее. Более того, к нему

стали применять похожие приемы, стараясь перебороть на

свою сторону. И в ход, скорее всего, было пущено ча-

родейское искусство обольщения. Аргус погибал в тисках

пышного драконьева хвоста. Видя, что он не может победить

иначе, страж Геры применил «серп». И это сработало безуко-

ризненно. Это всегда срабатывает. В обществе людей с от-

рицательным интеллектом. Метод не годится лишь для лю-

дей, у которых интеллект выше нулевой отметки.

Стоило Аргусу дать прослушать каждому из управленчес-

кой верхушки: кто как и о чем говорит, кто о ком какого мне-

ния и т.п. — разлад в стане тут же не замедлил сказаться. А

если учесть, что это регион очень мстительных людей, то

больше ничего и предпринимать не нужно. Даже если бы он и

захотел после всего этого примирить этих фурий, ничего бы и

не получилось. Такое общество бывает дружным внутри себя

только тогда, когда каждый свой яд выливает наружу. Когда

все сообща творят зло на стороне. Но подпали внутри,

только чуть-чуть чиркни спичкой, как потом ничем не за-

льешь. Вот почему «Змеедева», как и «Айгипан», раздели-

лась пополам: на более змеиное и на менее змеиное. И ее

более змеиная часть, после опустошительного конфликта

между собой, тоже отправилась в тартары.

В логове Змеедевы окончательно ликвидировались стра-

тегические центры. Они уступили место лежбищу Сирен,

Гарпий, Фурий и прочему другому сброду. Выше их жили

Грайи, Горгоны. А еще выше были уже владения Атланта. И

звездному Аргусу больше там уже нечего было делать. С

этих регионов было снято более пристальное наблюдение. И

за все это время больше всего доставалось Аргусу. Мало то-

го, что ему без конца надо было наведываться туда под раз-

ными предлогами, без конца вращаться между ними, он еще

и влюбился. Влюбленному, конечно, море по колено, но мо-

ральные свои качества он чуть-чуть подпортил. Это проявля-

лось в том, что он, попав в сети ревности, с явным и види-

мым наслаждением стал расправляться со всем окружением

своей возлюбленной. Нет, Аргус все делал безупречно пра-

170

Ключи к тайнам жизни

вильно, но с явным чувством удовольствия и превосходства.

Он как бы расправлялся за отверженную любовь. А человек

Олимпа не имеет права быть памятным на такие дела. Не

разрешает ступень иерархии.

Но Аргус не Айгипан. Его высокое чело не ровня животному

обличью Айгипана. И ему не пришлось уйти с Олимпа. Он

лишь переквалифицировался. Тогда это лишь только стало

входить в моду — после примера с Аргусом. Да и Олимп по-

нял, а в первую очередь Зевс, что долго быть на одной долж-

ности нельзя, человек обязан менять свои занятия и увлече-

ния. Если бы до Олимпа это дошло чуть раньше, не потеряли

бы и «Айгипана». Между прочим, старший специалист под

этой вывеской, работавший некогда с раковиной и устрашав-

ший всех горных титанов, а в прошлом молочный брат Зевса,

позднее называвшийся Страшным Сатиром Аркадским, стал

еще более легендарным. Ему дали прозвище — Сатана.

Но ошибка сделана и ее теперь не поправишь. А вот Аргу-

са спасли. И вот каким способом. «Послала Гера многоглазо-

го Аргуса стражем речной нимфы Ио, обратив Ио в полуде-

ву-полутелку, чтобы не могла она родить Зевсу полубога-ге-

роя. И повелел тогда Зевс богу Гермию отсечь голову много-

глазому Аргусу. Бессмертен был Аргус, и бессилен был вол-

шебный земной серп Геи-Земли перед звездным титаном.

Нужен Гермию небесный серп. Полетел Гермий на край зем-

ли, к океану, у которого днем титанида Луна-Селена укрыва-

ется с лунными корнями...»

Понял Зевс, что Аргусу более нельзя выполнять обязанно-

сти по охране и слежению, и решил переквалифицировать

главного стража. А для этого тоже, оказывается, понадобился

серп, но уже лунный. Как видите все инструменты разные:

есть серп адамантовый, есть серп Геи-Земли, есть лунный.

Три серпа с разным качеством и разным предназначением. И

все, между прочим, связаны с нашим ухом. Первый, — чтобы

укоротить Ладу или очистить змеевик мертвой системы;

второй, — чтобы посеять раздор внутри общества отрица-

тельного интеллекта; третий, — для переквалификации спе-

циалистов небесной иерархии. А есть и четвертый, пятый,

шестой. Четвертым можно жать рожь, как и полагается в кре-

стьянском хозяйстве. Пятым снимаются «сливки» общества и

поднимаются на небо... Шестым — орудует Смерть. Наверное

есть еще и другие. И даже непременно... Символ очень

многозначен.

Вот и берет Гермий у «Луны-Селены с лунными корнями»

небесный серп-совет: как отсечь у Аргуса пристрастие к

Волшебная раковина

171

своей работе. А «сияющий лунный серп, — насмешлив тот и

остер. Только выйди на его зов, так он сердце разом и выре-

жет, обманщик!» Среди всех богов Гермес славился даром

дипломатии, поэтому Зевс и поручил ему эту работу. И вир-

туозный шельмец принялся обрабатывать Аргуса. Ему пола-

галось раскритиковать стража, как специалиста и убедить

переквалифицироваться. И все это сделать очень тонко. Ведь

такие шаги Олимп делал впервые. А Селена-Луна

предложила Аргусу работу под своим покровительством:

пасти ее лунные стада; то бишь быть учителем, наставником

и психологом некоторой отобранной части общества и ку-

рировать их на земном плане. Все это в дружеской беседе,

наедине друг с другом, почти на ушко, должен был донести

Гермес. А лунный серп остер, насмешлив, режет по самому

больному месту... а уж если вырезает, то с корнем. Аргумен-

тами так и сыплет, и никуда от них не деться, задевают за

живое...

«Взял Гермий лунный серп, закутал его в колпачок фригий-

ский и понесся к многоглазому Аргусу. Хитер Гермий, лукав.

Но и Аргус — жестокий обманщик. Просмотрел он Гермия на-

сквозь глазами: нет ли при нем серпа Геи. Настороже был

страж телки-девы. Не увидел у Гермия — серпа Геи, но при-

метил: сияет у него что-то под фригийским колпачком. Спро-

сил Аргус Гермия: «Что сияет у тебя под колпачком?» Отвеча-

ет Гермий: «То сияют мои пастушьи песни. Дала их мне Селе-

на-Луна. Их поет она лунным коровам. Хороши лунные стада

Селены. Похожи ее коровы на твою белую телку. Ты теперь

пастух. Хочешь, я научу тебя пастушьим песням Селены?»

Вынул Гермий лунный серп, поднес его ко рту, словно серп

— не серп, а сюринга-свирель, ослепил сиянием серпа

Аргуса Панопта со всеми его звездными глазами, и запел

хитрый Гермий песню обманчивых Снов. Только он один

среди небожителей знал песни обманчивых Снов, так как мог

спускаться в царство Ночи, где жили Сны. Пел Гермий, и стал

засыпать многоглазый Аргус под песни Снов.

Глаз за глазом закрывался на его теле. Чуть подрагивали,

мигая, их золотые ресницы, и только один глаз еще слабо

мерцал, то вспыхивая, то угасая. Наконец и он потускнел и

закрылся. Засиял тогда серп Селены в руке бога Гермия вы-

соко над головою спящего, разом снизился и отсек голову

уснувшему Аргусу. Отлетела голова, и открылись на мгнове-

ние на всем теле звездного титана глаза, чудно вспыхнули и

стали, тускнея гаснуть, уступая сиянию лунного серпа.

Но не дала им совсем угаснуть Гера. Вдруг явилась со ста-

172

Ключи к тайнам жизни

ей белых павлинов. Сорвала богиня глаза Аргуса с обезглав-

ленного тела, подозвала любимого белого павлина с длин-

ным хвостом-шлейфом и рассыпала по его хвосту эти глаза.

И вот заиграли глаза Аргуса на птичьих перьях павлиньего

хвоста синими и зелеными радугами. Когда в эту ночь смот-

рели титаны и полубоги-герои на небо, — не было на небе

звезд. Только огромный белый павлин, весь в радужных гла-

зах на оперении пышного хвоста, медленно пролетал, свер-

кая неведомой кометой по небу, и мерцал позади него путь

его полета».

Как видите, все обошлось благополучно. Под фригийский

колпачок-шапочку Гермес спрятал совет и предложение от

Селены-Луны, которые полагалось вложить в уши Аргусу.

Пастушьи песни — наука наставничества. А «песни обманчи-

вых Снов», что это такое? Подвох? Не совсем так. Это тоже

наука о снах. Нам всем даются по ночам сны. Они могут не-

стись от разных центров: сверху и сверху. И нижние психологи

и верхние этой наукой должны владеть в совершенстве.

Подсказки идут оттуда и оттуда, но они разные. И часто про-

тивоположного смысла. Потому что верхи и низы хотят не

одного и того же. Верхний психолог-наставник должен это

учитывать. И еще что: в снах посылается информация, но она

не может прежде выйти, если не будет закодирована. Напря-

мую — нельзя, только через аналог, подобие, шифр, код и т.п.

Вот такую науку и стал вкладывать ему Гермес.

Нехотя поддавался Аргус натиску предлагаемой должнос-

ти. Но помаленьку угасло сопротивление былого величия и

значимости. И когда его добил Гермий своими аргументами,

над Аргусом засиял серп Селены. Она давно уже была к нему

неравнодушна и давно зазывала под свою эгиду. А почему Ге-

ра явилась со стаей белых павлинов и почему на любимого

павлина прилепила глаза Аргуса? Конечно же, это преемники

по работе. Им Аргус передавал свои знания, инструкции,

опыт и навыки. Вот почему потом появился «белый павлин» со

множеством глаз, сверкающий как неведомая комета. На

примере Аргуса Олимп стал осваивать новую и важную сту-

пень: многосторонней профессиональной подготовки.

Если бы так раньше... с Айгипаном. Но тот ни в какую не

хотел расставаться со своей устрашающей раковиной, и по-

тому достиг тартар. А зашел тогда Айгипан очень далеко. В

мифе «Сказание о титаниде Змеедеве Ехидне и о Страшном

Сатире Аркадском» приводится одна история, как охотился

Айгипан со своей раковиной на заре своей юности. Когда

Зевсу было еще только три года,..а юная титанида Ехидна

Волшебная раковина

173

была еще Чудодевой и не носила клички «Змеедева»,..тогда

и произошла ее первая встреча с Айгипаном. И было так.

«Забрела как-то, еще совсем юной, Ехидна в Аркадию и

заметила над собой на поляне невиданное ею создание: си-

дит на пне-исполине лесной Пан и чистит чудную раковину.

Не попадались ей такие раковины на морском берегу. И не в

одиночку сидит Пан: рядом с ним не то козел, не то дракон на

козлиных ногах, и еще две лапы у него львиные и львиная

грива на затылке. И еще рядом с ними как будто кто-то тре-

тий: змея обвилась вокруг Пана и козла-дракона и смотрит

змеиным глазами.

Поглядел Пан сквозь раковину на солнце, передал ее зме-

иной голове — и вдруг увидел титаниду. Разом вскочили все

трое с пня — и Пан, и козел-дракон, и лев-змея. Дивится ти-

танида: вовсе не трое их, а всего только одно огромное, в

рыжих мохрах страшилище. И все трое на нем разместились:

оно и Пан, и козел-дракон, и лев-змея. Тут как кинется то

невиданное страшилище сверху по горной тропе к титаниде:

впереди — Пан, позади — змей. Да ведь это Сатир Ар-

кадский!

Рассмеялась бесстрашная Чудодева. Решила позабавить-

ся страшилищем: пусть погонится за ней смешной Сатир. А

Сатир уже сбежал с горы. Совсем близко он от титаниды. До

чего же скор зверь! До чего же страшна образина!..»

Вот, пожалуйста! Налицо преследование без всяких при-

чин. Во-первых, Чудодева тогда не подходила под ранг гор-

ных титанов, никаких центров она тогда не возглавляла; во-

вторых, разве вот так вот можно устрашать каждого ради

своего собственного удовольствия — чтобы боялось все и

вся. Разве Айгипан не позорил Олимп на глазах всей жизни?

Разве он не подрывал авторитет совсем еще юных богов, ко-

торые только-только делали еще свои первые шаги. Конечно,

Айгипан боролся с горными титанами на своем уровне, их же

методами, но в тоже время, он действовал от лагеря

Олимпа... и как молочный брат Зевса, которому были для

этого предоставлены все полномочия. Каково же после всего

этого выглядело общество богов Олимпа? Если всякая малая

живность видела эту вопиющую несправедливость.

Надо сказать, что показан совмещенный план тонкого и

белкового мира. Освещены действия этого бога, как в мире

белковых тел, так и в мире Квантовом: дела наложены друг

на друга, портрет на портрет, жизнь на жизнь. Такое в заши-

фровке допускается: в целом получается сборный образ со-

бранный воедино. В нем проекции всех отображений: вид

174

Ключи к тайнам жизни

сверху, вид сбоку, вид снизу, вид во времени. И к тому же —

жизни в белковых телах наложены на жизни в тонких телах И

все это мы видим в одном Айгипане. Но в отрицательных об-

разах часто скрываются и большие тайны; на канву их изоб-

ражений накладываются другие сведения: аналогичные, но

шифром выше, и ярусом — посложнее.

Вот почему Айгипан так выглядит: он и Пан, и козел-дра-

кон, и лев-змея, и оно. Оно — это белковое тело. Пан — пер-

вородный человек от белкового тела. Козел-дракон — эфир-

ный человек. Лев-змея — змей-ладончик. Ладон примерно

так и выглядит. Поскольку у человека две пары конечностей,

то, естественно, у взрослого ладона будут и лапы, он же об-

вивается вокруг костей. У женщины — лада, у мужчины — Ла-

дон. Чисто условно. Вот почему все составные были в одном

лице. Айгипан происходил из травоядного животного (воз-

можно из козла, возможно из тара), поэтому в эфирном виде

его тонкое тело и напоминало то животное, из которого оно

происходило. А поскольку под вывеской «Айгипан» скрыва-

лась некая группа специалистов, то вполне возможно, что в

их родословных были и драконы, и змеи, и тары, и львы. А

погоня за Чудодевой могла происходить сразу в двух мирах: в

белковом и Квантовом. Это ведь тоже портрет сборный, и за

ним тоже прячется не одна личность. За гонением в белковом

мире, как правило, наблюдают со всех миров одновременно,

и не секрет, что наблюдали и из сектора Чудоде-вы.

Наблюдали и охватывались паникой.

«Увидели звери, птицы и травы, что гонится за Чудодевой

Страшный Сатир, и дают бегунам дорогу: что ж! Два титана

играют друг с другом — пусть их позабавятся. Но когда стал

Страшный Сатир догонять Чудодеву, догадались звери, пти-

цы и травы, что не игра перед ними, а погоня, что в беду по-

пала титанида. Нет на свете зверя страшнее Страшного Са-

тира. Встали они все на защиту Чудодевы — стеной выросли

между титанидой и Сатиром. Не отступает Сатир. Тогда кину-

лись на него звери с клыками, копытами, рогами... Травы

хватают его петлями за ноги, когтят и клюют его птицы.

Нипочем это чудовищу: топчет, рвет, жалит все живое на

свете. Нагнало бы оно Чудодеву, но чуть заметила Чудодева,

что Сатир топчет и бьет все живое, обернулась она к нему ли-

цом. Остановилась. Грозна могучая титанида. Не всякий бог

станет ей поперек пути. Подумала: не связать ли ей Сатира

чарами красоты? Посмотрела на него чаровница. Ни к чему

ее красота Сатиру. Налетел на нее с разбегу...»

Вот что такое превышение своих служебных полномочий,

Волшебная раковина

175

фанатичное увлечение своей работой. Ко всякой работе

нужна мера, доброе сердце и холодный рассудок. Ни один

устав не может обобщить всего, любую статью закона можно

обойти и найти лазейки для удовлетворения своего инстинкта

и себялюбивого «я». Ретивый безмозглый исполнитель хуже

врага. Инициатива не может быть фанатичной. Без сердца —

она наказуема. Фанатик своего дела — не всегда добр и

бескорыстен. И если он всегда на взводе, всегда в атаке,

всегда на скаку — такая горячность и эмоциональность

может плохо закончиться. От такого жара вокруг начинается

засуха.

А остановиться самому — не каждый может. Тогда это надо

сделать другим... И лучше всего подходит смена работы,

обязанностей, полномочий. И как было бы хорошо, если бы

на земле об этом знал каждый человек: осознавал бы это без

других, без посторонней помощи... Да, но для этого нужен

высокий интеллект, развитое чувство меры и интуиции.

Представьте себе, как бы было приятно услышать подчи-

ненным, однажды придя на работу, от своего набирающего

«мощь» начальника, такие слова: «Не могу больше... Освобо-

дите... Начинаю зарываться...». А помочь в этом деле может

только смена работы. Крайности бывают опасны. Вместо

фанатизма может напасть апатия, усталость — и это тоже

плохо. И тоже лучше поменять работу. Это нам-то, смертным,

и то такое чувство знакомо. А каково бессмертным: из года в

год, из столетия в столетие... Даже если бы были и тысячи

глаз, но и они бы померкли.

«Приняла бой титанида. Ухватила она Сатира рукой за рог,

пригнула к земле его человечью голову. Смотрит, новая голова

перед нею, но уже не человечья, а пасть на змеиной шее, и

держит она в зубах чудную раковину. Сжала титанида другой

рукой змеиную шею, пригнула и вторую голову к земле. Но

уже взвился изогнутый драконий хвост, охватывает туловище

Чудодевы и две львиные лапы с козьей мордой грозят ей, и

дышат на нее ядом мохры рыжей шкуры. И вот вылезла из

пасти змеиная голова, обернулась к Чудодеве, и уже у нее та

раковина во рту.

Держит титанида Сатира, хочет сломить его силу, но бес-

смертен Сатир, молочный брат Зевса. Выгибается, извива-

ется, колесом вертится. Не вечно же ей держать его головы!

Что это? Не яд брызнул из- змеиного рта, где раковина, а

странный звук. Все растет, все крепнет тот звук, все пронзи-

тельнее, все нестерпимее... Уже не слышит его титанида, уже

врезается в нее этот звук, как нож, вырывает у нее дыха-

176

Ключи к тайнам жизни

ние изо рта, разъедает ей глаза, кожу сдирает с нее, убивает.

Не стерпела могучая титанида: выпустила из рук головы

Страшного Сатира, оторвала от себя его драконий хвост и

бросилась бежать, закрыв уши ладонями.

Никогда еще не бежали так ни от кого ни титаны, ни боги. А

Сатир, перебросив раковину из змеиного рта в свой рот

человеческий, еще сильнее задул — затрубил. Стоит, трубит

и гогочет, — да как! Бежит опрометью титанида. Не Сатир-

страшилище гонит титаниду, а Звук-страшилище. И тут все

живое, звериное, обезумев от ужаса, понеслось ураганом от

Сатира. И безумнее всех бегут бычьи стада...»

В схватке Чудодевы и Сатира как раз и зашифрованы не-

которые тайные сведения, но они преподаются с устрашаю-

щей стороны. Титанида наконец-таки, лицом к лицу столкну-

лась с великой тайной устрашающей раковины. Оказалось,

что змея проходит через улитку этой раковины, оттого и звук

у нее особенный. И «не яд брызнул из змеиного рта, где ра-

ковина, а странный звук...». В этой истории авторы мифа все

же решились набраться храбрости и совместили все детали

воедино, а главное: змею с раковиной, раковину со звуком и

все вместе — с головой человека. И как долго к этому подхо-

дили: все не решались. Надо сказать: непростая задача. Но

справились, да и канва подходящая, одно легко накладыва-

ется на другое, коэффициент подобия максимальный. В от-

рицательный образ только такое и заложишь.

Если бы титанида не обезумела от паники, она бы поняла,

что из той раковины, через спирали которой проходит ладон,

яд безопасен. Он уже переработан. А вот из другой раковины,

через которую ладон не проходит, выходит «Звук» с большими

примесями очень опасного яда; яда биологического... на

генетической основе. Очень опасного как для белкового, так и

для эфирного тела. Дело в том, что человек употребляет в

пищу мясо животных, а значит, в змеевике мертвой системы

найдутся не только болезни и патология, но и генетические

струпья от поедаемых животных. Это, между прочим, тоже

опасный субстрат для тонкого тела. Да, Сатир мог угрожать

раковиной со змеей, но она-то как раз и была безопасна;

вернее, яд от нее был безупречен по качеству и не мог

принести вреда.

Другое дело, если такую змею подсадить человеку, и не

дать способа ее время от времени укорачивать, тут, конечно,

побежишь без оглядки. А опасный яд, поразивший Чудодеву,

Сатир взял уже из другой ушной раковины, «Звук» которой и

содержал болезнетворный субстрат; но ладон через лаби-

Волшебная раковина

177

ринты той раковины не проходил и ее содержимое через

свою пищеварительную сеть не пропускал. Еще чуть-чуть и

Чудодева бы дозналась до тайны. Она ее уже держала в ру-

ках, но упустила. И это было бы так же страшно, как и сия

«миссия» в руках Сатира.

«Была там котловина с высокими отвесными стенами, где

теперь огненное озеро. Говорят, будто загнал некогда в эту

котловину звуком раковины Страшный Сатир горных титанов.

Метнул в них Кронид из перуна молнию. Как мех кузни,

раздул Страшный Звук молнию на лету в великое пламя, и

стали гореть в этом пламени бессмертные титаны. Разлилось

над ними пламя огненным озером, покрыло их, и горят в этом

озере титаны и не сгорают. Верно, они из солнечного рода

Гелиадов.

Немало обезумевших стад свергалось в это озеро, гони-

мых жестоким трубачом. А вслед за ними падали в него воль-

ные звери и птицы. В пустыню обратилась там сожженная

земля. И говорили, что это спуск в преисподнюю.

Видел Кронид борьбу Чудодевы со Страшным Сатиром и

ее сверхмогучую силу. Видел и ее бегство от Звука. Как сле-

пая, неслась титанида к роковому озеру и сорвалась бы в не-

го, если бы не принял Кронид образ огромного змея и не

встал на ее дороге. Обвились кольца Змея вокруг тела и ног

титаниды, задержали гибельный бег. Умолк Звук. Тогда за-

глянула Владычица Змей в глаза спасителю Змею. Узнала в

нем сразу бога. И под взглядом Чудодевы разомкнул Змей

свои кольца. Даже мощь Кронида уступила силе ее взора.

Стоит снова титанида вольной, и перед нею на могучем хво-

сте взвился Змей-оборотень. Сказал Змей Чудодеве: «Роди

мне полубога-героя, который был бы могучее любого тита-

на». Ответила Чудо-дева Змею: «Отними раковину у Страш-

ного Сатира и отдай ее мне. Гибнет от ее страшного звука все

живое. Отдай ее мне, и поверит тогда титанида Крониду». Но

не мог Зевс-кронид отдать страшную раковину титаниде и

сделать ее сильнее всего живого мира на земле. И отвергла

титанида владыку неба. Испепелить мог он Чудодеву, но не

мог осилить ее титаново сердце...».

Что это за «котловина с высокими отвесными стенами»,

превратившаяся в «огненное озеро». Это тартар, дно Аида.

По Библии — геенна огненная. «Высокие отвесные стены» —

магнитная сетка, подразделяющая этот пояс на этажи и сек-

тора. Стены тартар непроницаемы для эфирных людей низ-

шего интеллекта. Сектора между собой снабжены контроль-

но-пропускными пунктами. Почему там огненное озеро?

178

Ключи к тайнам жизни

«Воды» — по шифру народы. А «огненное» потому, что там

уже жарко: от ядра земли поднимается тепло.

Что это за пламя, в котором горят бессмертные титаны?

Это эмоциональное пламя, дух неугасимой ненависти к небу,

непроходящей мести, злобы и зависти. По этим качествам

разбита планка поясов Аида. К этому же региону тяготеет

властность и безудержная жажда к наживе. А что это за вели-

кое пламя с помощью молнии раздул кронид-Зевс, которое и

поглотило свергнутых титанов в тартар?

О! Это загадка века! Ведь Зевс с помощью этих молний

покорил всех горных титанов, и всех их отправил на дно Аи-

да. «Как мех кузни, раздул Страшный звук молнию на лету в

великое пламя, и стали гореть в этом пламени бессмертные

титаны...». Дело в том, что хитрющий Зевс уже в то время по-

знал шкалу градации и деградации, и знал: по каким призна-

кам интеллекта Всевышний Бог спускает людей в тартар и

Аид. Через свои «молнии», которые несли просвещение и

освещение, свободу и прогресс, он вызвал их на откровенную

борьбу и полемику, возбудил в них ответные человеческие

чувства... И эти чувства потом многих привели в тартар, на

самое донышко Аида. Раскрылись все — от мала до велика. В

борьбе за более прогрессивное устроение общества

разгорелись страсти; на полную катушку раскрутились все

качества характера: месть, ненависть, зависть, жажда влас-

ти, силы, богатства и т.д. У других наоборот: честь, совесть,

бескорыстие, незлобивость, самоотверженность, незлопа-

мятность, немстительность и т.д.

Когда раскручиваются положительные качества, человек

идет вверх, если наоборот — спускается вниз. И, время от

времени, каждый из нас когда-нибудь должен попасть в та-

кую переделку, когда от него потребуют основательно рас-

крыться, и будут наблюдать: в какую сторону он будет рас-

кручиваться — в левую или правую. И как... стремительно.

Теперь понятно: почему многие титаны и титаниды спусти-

лись ниже или попали в тартар? Зевс, фактически, даже и не

виноват.

А теперь рассмотрим сценку между Зевсом и Чудодевой.

Он спасает ее от Айгипана, но и предотвращает ее чуть ли не

стремительный бег в сторону тартар. И этот стремительный

бег падения основан все на том же: на мести из чувства не-

нависти. В тартары по-другому не приходят. Зевс задержи-

вает это падение. Идет к ней навстречу. По мифу сказано, что

он, прежде чем встретиться с нею, оборачивается огромным

змеем. Надо понимать, что он просто оделся в одежду

Волшебная раковина

179

змеиного региона, нацепил на себя их амулеты, стал разго-

варивать на их языке: короче, ничем не отличался от местных

жителей высокого ранга. Его только и выдал высокий рост,

поэтому властелинша змей сразу же и обнаружила подвох.

Но Зевс своим видом хотел сказать, что он пришел от равно-

го — на равных говорить. Что касается Чудодевы, то она

имела происхождение из змей. В свое время, когда-то на

планете, на основе змей тоже выращивался разум.

Что предложил Зевс? Он предложил на равных условиях

создать справедливый центр просвещения, сильнее любого

другого, основанного на ложной пропаганде клеветнических

идей, фальшивых умозаключений, пагубной идеологии — в

большом количестве разрастающихся на платформе проти-

востоящего стана. Да, Зевс хотел создать такой центр, кото-

рый бы превозмогал мощью все другие титановские центры

того пояса. И бояться было нечего. Ведь Зевс работал мол-

ниями, которые кроме света ничего не несли. Если бы это

было не так, то не был бы он владыкой на Олимпе. А молнии-

перуны появлялись всякий раз, когда в недрах Аида, в мозгах

людей созревали условия для возможных перемен и обнов-

лений. И перуны-молнии ковались для Зевса в недрах вулка-

на под жаром подземного огня; его кузница располагалась

внутри горы Этны, и «молотили» там гиганты-циклопы...

Правда, не без руководства бога Гефеста...

А что за это потребовала красавица Чудодева. Право на

обладание грозным оружием истребительного свойства —

вот, что ей было нужно. Но в ее руках это было бы много

опасней, чем в руках Сатира. Да, она была крепким орешком.

И испепелить ее своим просвещением, светом и правдой

Зевс не мог; осилить ее титаново сердце было невозможно.

Молниевержец отступил; отступил перед ее непоколебимой

властностью, которую нельзя было выжечь никакой молнией.

Даже в пору своей юности она была уже не в меру

расчетлива и одержима властью.

Вот такие истории, согласно мифам, были связаны с нео-

бычной раковиной, издающей необычный, несвойственный

ей — звук. Это очень правдивая история. И еще: «Шепчут

камни пескам, шепчут пески ключам, шепчут ключи ветрам,

будто каплет из бессмертной головы Медузы чудесная кровь.

Та, что каплет оттуда, где левый глаз, — во спасение людям.

Та, что каплет оттуда, где правый глаз — людям на гибель.

Собрала Паллада ту кровь в сосуд. Подарила врачевателю

Асклепию, смешав мертвую кровь с живой, как живую и

мертвую воду. И нарушил Асклепий закон Ананки-Не-

180

Ключи к тайнам жизни

отвратимости, стал кровью горгоны Медузы исцелять мерт-

вых от смерти. И воскресали герои» (Я. Голосовкер «Сказа-

ние о сыне Золотого Дождя)».

Приведен текст из этой же книги, но из другого мифа. Но по

этой теме. В тексте намек и разъяснение к необычной ра-

ковине... Та раковина, что под левым глазом, имеет змейку

Ладу, — и она во спасение людям. Из той, что под правым

глазом, исходит опасный «звук», — и он — на погибель лю-

дям. Вот он-то и опасен. В змеевике мертвой системы этот

«звук» обильно снабжается живой энергией и потому не по-

гибает, а если и извергается из «мшистого» места надкозел-

кового бугорка ушной раковины, то источается как эфирный

субстрат в смеси с другой, живительной энергией нашего

тела. Вот с этим «звуком» надо быть осторожным. Лучше его

исторгать при небольшом сквозняке или какой-нибудь тяге:

чтобы ненароком не вдохнуть опасного воздуха. Даже малые

его дозы очень опасны. Залежавшись в змеевике мертвой

системы, такой эфирный субстрат обдает большой по-

тенциальной силой. Попав снова в организм человека через

легкие, он сработает как мощное взрывное устройство: из-

лечиться от которого бывает не так-то просто. Об этом сле-

дует помнить всегда.

Глава седьмая

Падение Атлантиды

Много всяких разных версий ходит по миру об Атлантиде, о

якобы большом материке или острове, исчезнувшем под

водой. Много исследователей занялись этой проблемой,

стали спорить, стали рыться в морском иле в поисках каких-

нибудь черепков или разрушенных строений. И никому

невдомек, что сию землю под названием «Атлантида», надо

искать в мирах тонкого плана. И что некогда там, в пределах

Атлантовых,


сосредотачивалась


элита


этого

добропорядочного и просвещенного общества. Это там была

Чудо-гора — центр самой высокой мысли и просвещения,

высшей философии и высшей идеологии, высшей науки и

высшей техники. Все-все там; в пределах Атлантовых, в

верхнем седьмом поясе Аида, у крайнего Западного мери-

диана, то бишь — в просвещенной солнечной Аркадии.

Но откуда в нашем цикле эволюционного развития было

взяться такому могучему прогрессивному обществу? К тому

же и многочисленному. Да, с нашего цикла — эдакое невоз-

можно. Только весьма редкие экземпляры человеческого об-

щества — уникум-вундеркинды — могли так жать по эволю-

ции, но это еще не показатель мощного прогресса, который,

кстати, характеризуется только среднестатистическими

баллами и уровнем среднестатистического правомочного

интеллекта. А эти цифры у жителей планеты, — прямо ска-

жем, очень скромные, если не сказать — низкие. И еще: от-

куда в поясных регионах Аида, более близких к Западному

меридиану, и непосредственно под его дугой, так много лю-

дей не имеют во внешнем своем облике признаков животного

происхождения?.. Ас другой стороны: почему у некоторых

индивидов так много сходства не с млекопитающими живот-

ными, как например, — у Айгипана, а с рептилиями-змеями.

Не странно ли это? Миф все время об этом напоминает.

Всему этому может быть только одно объяснение: от прошлых

циклов осталось солидное общество людей, повторяющих с

нами путь по второму, по третьему, а может быть и по четвер-

182

Ключи к тайнам жизни

тому разу. Если в нашем цикле люди зарождены на основе

млекопитающих животных, то в предыдущих — перед нами —

они выращивались на рептилиях и змеях. А может быть обще-

ство, идущее с нами, в нашем цикле, по второму или третьему

разу, вовсе и не считается отстающим по эволюции? Может

быть это нормальный процесс, так и должно быть. Выскочек,

как правило, бывает немного: раз, два и... обчелся. Гераклы,

знаете ли, не часто попадаются. А те, которые есть — все за-

рождены от могущественных богов и титанов, то бишь их пер-

вородные собратья по белковым телам. К тому же: такие ге-

рои зарождаются не от каждых воплощений. Надо еще учесть,

что идущим по второму, третьему или четвертому циклу выде-

ляются более редкие выходы на земной план. Чем больше

циклов за спиной, тем реже выходят; тем меньше рождений на

земле, а значит и меньше перевоплощений. Лента

реинкарнации получается с продолжительными «тире».

Не от этого ли родились термины в мифологии древних

греков: «смертные люди» и «бессмертные титаны». Про Ге-

ракла, например, говорили: «Он смертный, но сильнее бес-

смертного титана...». Конечно же, титан есть титан: в нем

всегда есть воля, выдержка, сила — и он почти всегда у како-

го-нибудь руля, ему присущ вождизм. По мифам титаны бес-

смертны, однако же они — умирают так же, как и все прочие.

Тогда почему они считаются бессмертными? Не потому ли,

что пережили несколько циклов эволюционного развития,

всякий раз начиная сначала — вместе с начинающими пер-

воклашками. Если так, то тогда все становится на свои места.

Вот почему Горгоне Медузе разрешалось лишь один раз в

году покинуть свою пещеру и вылететь в мир живой жизни,

т.е. выйти к рождению на земной план. Все остальное время

она не имела права покидать свои наделы тонкого мира. Раз

в год... — на один день. Соотношение, прямо скажем, — не

больно-то разгуляешься... Пропорция относится к бытию на

земном и тонком плане. Да, слишком древние люди редко

выходят к рождению: раз в 500, 1000, 2000 лет.

Теперь понятно, почему даже титан, помещенный в тарта-

ры, на дно Аида, считается бессмертным. Да, он вождь како-

го-то движения, специалист по какому-то процессу, но он еще

и древний по происхождению; идет с нами по второму, а

возможно, по третьему или четвертому заходу. В категории

смертных — те, кто идет всего лишь по первому кругу. Но тех,

кто поднялся до отметок Рая, смертными тоже уже не назо-

вешь. Будучи бессмертными, они умирают так же, как и все

остальные. И никаких противоречий с мифами нет. Под тер-

Падение

183

Атлантиды

мином «бессмертный» следует понимать нечто другое, сов-

сем не то, что мы имеем ввиду в обычной жизни. Но об этом

достаточно было написано раньше.

О каком падении Атлантиды могла идти речь, начиная с глу-

бокой древности? Только лишь о владениях Атланта, о самом

верхнем поясе Аида. Только этот пояс соприкасается с атмо-

сферой земли, а значит, и держит небесный свод. И катастро-

фе подверглись именно эти регионы тонкого плана; но не все,

а только те, которые находились вблизи западного меридиа-

на Квантового мира. О том, как это произошло, в шифрован-

ном виде было передано Платону по эфирной связи с тонкого

плана. Платон воспринял это как землетрясение в Атланти-

ческом океане, в результате которого западнее Гибралтар-

ского пролива подвергся разрушению и затонул огромный

остров, существовавший 10 — 12 тысяч лет назад. По преда-

нию Платона Атлантида была населена культурным и могуще-

ственным племенем атлантов, весьма воинственным и бое-

вым. Да, в честь Атлантиды назван Атлантический океан, но

не потому, что там когда-то существовал такой остров. Не-

спокойный океан так назван в память о павшей Атлантиде из

пределов Атлантовых. Он символизирует тот мировой поток,

которому дала начало низверженная Атлантида.

В чьих полномочиях это можно было сделать? Сами атлан-

ты винят Олимп,.. но если так, то они, действительно, ничего

не видят дальше своего носа. Конечно, Олимп много выше

Рая, но много,.. много,.. много,.. много ниже властей Все-

вышнего. К тому же чисто физических катастроф не было;

под землетрясением следует понимать лишь смену прописки

и местожительства у большинства населения Атлантиды. И

только на тонком плане. Но об этом поговорим чуть позже. А

сейчас мы разберем этот регион по источникам древних

мифов все из той же книги; Я.Голосовкер «Сказание о титане

Атланте и о счастливой Аркадии». И начинается это так.

«В те далекие времена, когда мудрость еще не была се-

дой, а была юной, как раннее утро, жил могучей жизнью в

Счастливой Аркадии титан исполин — брат Прометея Атлант.

Было ему тысяча лет или еще и еще тысяча, о том не знали ни

боги, ни люди. Годы и века скользили по нем, словно мимо

него, а он оставался в расцвете сил, бессмертный, как ка-

менная гора. Опаленный молниями, пребывал во мраке тар-

тара низвергнутый туда его отец, титан Япет. И, как все сыно-

вья Япета, знал Атлант больше, чем другие титаны, и больше,

чем того желали победители Крониды, боги Олимпа. Но не

любят боги тех, кто хочет быть мудрее богов.

184

Ключи к тайнам жизни

Высоки Аркадские горы. Каменной грядой опоясали они

Счастливую Аркадию, отделив ее от угрюмо-бурных морей и

печальных долин. И всех выше поднималась среди аркадских

гор Чудо-гора. И впрямь не гора, а чудо! На той Чудо-горе и

жили титан-исполин Атлант и его семь дочерей титанид, по

имени их матери, красавицы Плеоны, прозванных Плеядами-

звездными девушками. Да и чем Плеяды не звездные девуш-

ки! Разве есть еще где-нибудь на земле такие сияющие де-

вушки-титаниды, как на Чудо-горе, под небом Счастливой Ар-

кадии! И пусть будут у них дети полубоги или боги, на небе

или на земле, — они все те же Плеяды, звездные девушки...»

С первых строк сразу же оговаривается, что титану Атлан-

ту «тысяча лет или еще и еще тысяча лет». Это явный намек

на заход по третьему циклу. Из будущих строк будет также

видно, что Атлант не имел во внешнем облике внешних при-

знаков животного происхождения. Они уже исчезли. Кто идет

по второму кругу, они еще есть. И довольно значительные.

Хотя, кто знает, может быть Атлант идет и по четвертому

кругу: ведь об этом не знают ни люди, ни боги... Его отец: еще

более древний, чем Атлант, был низвергнут в тартар после

войны с богами Олимпа, и как повествуют мифы: за тита-

номахию. Вместе с отцом в тартар был сброшен и его брат

Менетий. Другой его брат, Эпиметей, по всей видимости, со-

средоточился в регионе Сирен, Грай или Горгон. Он стал му-

жем Пандоры. Пандора — распространительница вздора,

ссор, склоки. Она орудие мести и злобы, зависти и пресле-

дования, ею рассылаются многие болезни.

После войны с богами Олимпа в противоположном секторе

этого же пояса, т.е. на крайнем Востоке, оказался и его брат

Прометей, тот, который позднее будет прикован к скале

Кавказских гор. Регион Атланта, в его лучшие времена, был

испещрен высокими горами. А под ними кодируются всевоз-

можные научно-просветительные центры. Там было собрано

самое лучшее из того, чем обладала тогдашняя цивилизация

Аида; там было и то, что с собой могли унести древние тита-

ны из других циклов. И всего этого было немало. На самом

крайнем западе Счастливой Аркадии был даже сад Гесперид,

где хранились ключи от бессмертия: самое секретное место

на всей планете. Только очень посвященные, с безупречной

репутацией гробового молчания, с хорошо поставленной

стражей — могли там работать специалисты оного направ-

ления. Тщательно оберегалось и то, что было принесено из

предыдущих циклов.

Сказать, что это было секретом для Олимпа, нельзя.

Падение Атлантиды

185

Олимп прекрасно знал обо всем и во всех подробностях. Но

боги еще хотели, чтобы об этом дознались и люди на земле:

дознались сами, своим умом и трудом. Те или другие сведе-

ния, по тем или иным направлениям, добытые самими людь-

ми, говорили о их зрелости и готовности к переходам по вит-

кам эволюции. И потому боги лишь курировали людское ше-

ствие, не стараясь их бремя возложить на свои плечи. Свои

ноши каждый обязан нести сам.

Счастливая Аркадия отделялась от «угрюмо-бурных морей

и печальных долин». Что сие означает? Только то, что вокруг

были регионы с населением другого качества. Можно даже

сказать: совсем плохого. А легендарная Чудо-гора? Что это

такое? На ней жили Атлант с женой Плеоной и их семь доче-

рей. У Атланта были еще пять других дочерей. Их называли

Гиадами, т.е. вечно плачущими. Но они не жили на Чудо-горе.

«Не жили Гиады на Чудо-горе, уходили в страны дождей и

туманов, чтобы вместе с дождями оплакивать юношу Гиада.

Растерзало юношу чудовище. Так ли, не так ли, но исходили

по нем сестры Гиады от печали слезами». Под Гиадами коди-

руется население нижних пяти этажей Счастливой Аркадии.

Но это все пределы Атланта, его сектор у западного мериди-

ана. Почему плачут все пять сестер? Да потому, что Гиад (по

другой версии — Гиас) подвергся моральному падению и

спустился по иерархической лестнице; вполне возможно, что

и совсем деградировал. Население нижней Аркадии уже не

смеется и далеко от оптимизма. Между Плеядами и Гиадами

уже нет ничего общего.

Гиады тяготеют к странам дождей и туманов, вполне воз-

можно, что они тоже спустятся к Горгонам и Грайям, чья ту-

манная философия и дождливая нравственность больше к

лицу. Но это уже будет после игры в титаномахию. По неко-

торым мифам они, действительно, умирают от горя. Гиады,

скорее всего, имеют происхождение из змей. В названии

четко заложено слово: «Га-а-ды».

«Чудо-гора», конечно же, это сливки Счастливой Аркадии,

ее самая просвещенная элита общества, объединенная во-

круг ее научно-политико-технической мысли. Это комплекс

общественных просветительных центров разного значения. И

семь Плеяд! Такое богатство! Звездные девушки... Чем не

пополнение для Олимпа... И крепко задумался Зевс: как ук-

расть дочерей у могучего титана Атланта... Безупречное об-

щество Плеяд давало безупречное потомство. Они все, за

исключением одной сестры, тяготели к звездам и богам

Олимпа. И хотя Меропа и любила бессмертного Сизифа, но

186

Ключи к тайнам жизни

стыдилась своей слабости и его бесполезной деятельности

«во благо общества».

Зевса можно понять. Он обязан заботиться о наполнении

небес... И хозяйским взглядом время от времени вправе ог-

лядывать дары Геи-земли. А иначе, для чего тогда нужна эта

жизнь на планете? Для чего она зарождалась, если не для

эволюции к звездам. И земля обязана отдавать свои плоды

Космосу, как узаконенную дань для Вселенной. Для этого

светит Солнце, крутится Земля и время от времени на ней

насаждается всякая жизнь. Казалось бы, и простые вещи, и

можно было бы понять, да не хочется это знать Атланту, а на

ухажерские замашки Зевса стал отвечать кулаком в сторону

неба. «А Кронид уже на Киллене, в Аркадии, любуется весе-

лой игрой Плеяд, любуется Майей, Электрой, Тайгетой. Что-

то слишком долго любуется Зевс веселыми титанидами с

Чудо-горы...».

Что это за Киллена в Аркадии? Очень похоже на «Киль Ле-

ны». Оказывается «Лена» термин очень древний; происходит

от слова «лен». Уж не льняная ли одежда плеяд стала привле-

кать владыку Олимпа? Не иначе, как их натуральные, естест-

венные костюмы. Но перед тем, как забрать Плеяд на небо,

их хорошо надо было проверить и раскрутить «на добро»; то

бишь влево, чтобы неповадно было злу сказать: «Вот, мол, в

небо ушли недостойные...» И этим, как всегда, стала зани-

маться оппозиция в виде Геры. Она отвечала за качество

принятого народа, и ревниво взвешивала на своих весах все

«за» и «против». Но ухаживаниям Зевса не было конца, могу-

чий и эмоциональный бог то и дело влюблялся то в одну, то в

другую юбку. Немногочисленная оппозиция изнемогала от его

любвеобильной натуры, она не успевала проверять на

качество... всех возлюбленных Зевса.

Бог явно тяготел к женской юбке. Но это не страшно. Рав-

новесие между полами не могло быть нарушено. Уже тогда

на Олимпе умели менять пол. А женщины Аида по интеллек-

ту всегда были много выше мужчин. И странная штука: вроде

бы, на Олимп поднимаются в основном одни женщины,.. а

там, глядишь, через некоторое время с облаков Райской ци-

вилизации спускаются уже целые гвардии мужчин... И, надо

сказать, очень качественных по качеству... А каково титанам

Аида терпеть и видеть такую вопиющую несправедливость?

Когда затрагиваются их, что ни на есть, самые уязвимые ме-

ста, не щадится никакое их мужское достоинство... Да и мно-

го всего другого. Разве перечесть...

Туда же и Атлант. Почему Зевс стал охотиться за его Плея-

Падение Атлантиды

187

дами? По какому праву и на каком основании? Почему он за-

хотел расширить свое небо за счет народа Атлантиды? «Как

солнце всевидящим мог быть Атлант. Но не захотел он все ви-

деть. Закрыл глаза на мир Кронидов и только видел свою Чу-

до-гору, да юных титанов, да своих веселых Плеяд-титанид.

Все видеть мог бы Атлант, но предвидеть, как Прометей, не

мог. Говорила Плеона Атланту: «Опасно не видеть мира». И

умел же Атлант ответить Плеоне: «Моя Чудо-гора и есть мой

мир. Не хочу я иного мира. Нет конца чуду жизни. Здесь на Чу-

до-горе, открыты мне все чудеса. Все здесь узнает Атлант».

Вот вам и движение по эволюции! Не хочу дальше идти сам

и не пущу никого из своих... И так рассуждает титан, который

идет уже по второму, третьему, а может быть и четвертому

циклу. И что в результате? Война с небом? Вправе ли брать на

себя такую ответственность за судьбы других древнему влас-

тителю Счастливой Аркадии. Одно бы дело — тащил из боло-

та, но совсем другое, когда дается запрет на движение впе-

ред. Сие уже не поощряется. И очень скоро Гера известит Ат-

ланта, почти официально, «что замыслил Кронид приманить

Плеяд в небо поближе к жилищам богов, похитить их из Сча-

стливой Аркадии. А что замыслит всевластный бог, то он и вы-

полнит». И Плеяды потом будут перемещены «поближе к бо-

гам», — что означает: в обитель Райских широт.

«Уже гремит на Олимпе грозное слово Кронида. А по пра-

вую руку Кронида богиня Дика-Правда сидит. «Что задумал

Атлант-кознодей, Япетово семя! Всезнающим быть захотел:

мне — соперником? Захотел глубину моря жизни познать и

грядущее видеть? Криводушен Атлант, весь в замыслах тем-

ных. Не Атлант ли поднял титанов на Диониса, бога-ребенка?

Растерзали бога-ребенка титаны. Не Атлант ли держит зве-

здных Плеяд в плену на своей темнице-горе?.. Что задумал

теперь горный отшельник! На Кронида руки поднять? Будут

бедра в плечах у него! Будут руки в бедрах его! Станет он Го-

рой-Человеком. Придет герой, окаменит тебя — и будешь ты,

Гора-Человек, камнем-горой!» Но не знал прямодушно-

мудрый Атлант о своих винах перед миром на своей Чудо-го-

ре. Не знал, что жизнь прожить на Чудо-горе — уже вина пе-

ред богами. Гремит грозное слово Кронида. А по правую руку

Кронида богиня Дика-Правда сидит...».

И опять прав Кронид-Зевс. Конечно же, виноват Атлант пе-

ред Космосом: столько циклов позади и... ни туда и ни сюда...

Никак не продвигается, все на своей Чудо-горе. Не падает, но

и вперед не торопится. Знай себе, потихоньку против неба

подрабатывает, помаленьку в заговорах участвует,

188

Ключи к тайнам жизни

на древних титанов из тартар надеется: мол, вырвутся же они

когда-то на свободу, не все потеряно, будет еще впереди

заключительная схватка с Кронидами.

«Дика-Правда» — не очень удачный термин. Следует пони-

мать иначе. «Дикая» — значит, естественная, не обработан-

ная людьми в целях приспособления к своему образу мыш-

ления, не одомашенная для пользования на потребу общест-

ва, т.е. свободная и натуральная.

А разве не виноват Атлант, что когда-то рассказал титану

Асопу, кто похитил его дочь, речную нимфу Эгину? Разве мо-

жет ему когда-либо это простить Зевс.»... закружились Беды-

тревоги вокруг Чудо-горы. Омрачилось счастье Атланта.

Припомнил титан: как-то с высокого места окликнул он титана

коринфской горы Эпопы, где живут солнечные титаны Ге-

лиады, и видит: влечет Зевс-похититель кого-то к морю. Уда-

рило молотом в сердце титана. Прянул он с Чудо-горы на

Эпопу и узнал в добыче Кронида речную нимфу Асопиду Эги-

ну. Тут забрел к нему на Чудо-гору престарелый водяной Асоп

спросить Атланта: не видал ли он где Эгину? Не пошел титан

против титановой правды, открыл Атлант Асопу, кто похитил

речную нимфу. Не забудет ему Кронид, похититель Эгины,

этой правды».

Куда могла потом попасть Эгина, сворованная Зевсом с ко-

ринфской горы? Конечно же, опять туда же, «поближе к бо-

гам» — в обитель будущей Райской цивилизации. О ее чис-

ленности уже заранее заботился непоседливый кронид-Зевс.

Уже тогда, на заре своей юности, владыка небес мечтал о

прочном небесном фундаменте... Уж коли представлять не-

беса, то надо их представлять достойно. А потому со всяких

«гор», при всяком удобном случае, без всякого шума поти-

хоньку, то там-то там, похищались самые красивые в мире

девушки... и надежно пристраивались поближе к богам».

И что больше всего странно, таким качеством грешил не

только один владыка небес. Все остальные боги занимались

тем же самым. Как где чего засияло ослепительной красотой,

так глядишь, — а там уже какой-нибудь бог... любви до-

бивается, сердце и руку предлагает. А если на «горах» возра-

жают, то невесты сами по себе куда-то исчезают; словом,

пропадают без всякого следа. И никаких концов. А сколько

детей понарожали от богов все эти неписаные красавицы.

Вроде бы и ничего подозрительного, а дети почему-то рож-

даются... и уже с пеленок так на небо и норовят.

Что и говорить! Обижает Кронид титанов земли. Самых

красивых женщин — из под носа уводит. Чуть зазевается ти-

Падение Атлантиды

189

тан, а у него уже половины женщин и нету. И если бы он один

такой, так нет же... Вся небесная братия одним миром маза-

на. Друг перед другом выслуживаются... кто больше сворует...

А любимая дочь Атланта — Майя, так та прямо-таки на

Киллере и родила. От кого? Конечно же, от Зевса. Кого? Да

этого... проходимца Гермеса, который потом еще над своим

дедом Атлантом и насмехаться будет. Опечалился Атлант: не

усмотрел... Но разве можно уберечь всех титанид? «Как ска-

зать вольным титанидам: «Не уходите за Чудо-гору»? Да и

удержишь ли звездных девушек! Уйдут, убегут....» Воздух

Зевса заразителен, а его прогресс,.. весь ядом пропитан.

Хлебнет такого титанида,... а потом и «свищи ветра в поле»...

Мужчины, те серьезнее. От своих домов меньше отлучают-

ся,.. разве что на какое-то время в тартары. Так и то, через

какое-то время, глядишь, а он уже снова в строю, на все том

же боевом коне...

Нет, древние титаны верны своим традициям. Мужик —

всегда мужик! Не то что эти вертихвостки. Но вот что инте-

ресно: как они все в мужиков переделываются? Что за стран-

ные превращения? Совсем непредвиденные обстоятельст-

ва... Своровывают одних баб,.. а с небес только мужицкие

гвардии и скатываются... на ратном поле потом булавой по-

хлеще, чем древние титаны орудуют. Не подступиться,.. на-

падают так, как будто небо у них все миром вымазано. О про-

шлом и вспоминать не хотят... На тартары, перед которыми

сам Атлант благоговеет, со своих небес — плюют.

И всему виной — Зевс-развратник. А тут еще Гера принес-

лась с Олимпа с устрашающей вестью. Она, вроде бы, как и

против Зевса,.. а когда поглядишь в итоге — все заодно по-

лучается. Все ревностью бесстыдница прикрывается. Мол,

вконец, измучил любвеобильный супруг... а на деле — первая

ему помощница. Только она потом и дает ему добро: своро-

вывать или еще подождать малость... Глазом своим как

взглянет, приценится, на весах ревности покрутит, и коли не к

чему придраться, притворно вздохнет: мол, от судьбы не

убежишь... придется примириться. И так всегда. А если из-

бранница Зевса... того... не совсем качественная, то номер не

проходит. Глаза у Геры загораются такой ревностью, что

владыка Олимпа тут же отступает, а избранницу начинает

припрятывать до лучших времен.

Вот и поверь после этого Гере: на чьей она стороне? Во что

оборачивается ее ревность? Если Зевс гонится за количест-

вом, то ревнивая Гера неустанно следит за качеством воз-

любленного товара. Вот и сейчас, почему Гера собствен-

190

Ключи к тайнам жизни

нолично прилетела к Атланту? Помочь бедному старику? Как

бы не так! Прилетела сказать, что Зевс собирается украсть ее

дочерей? Это тоже, ..но и еще.. чтобы разбить сердце лю-

бящего отца: посмотреть в какую сторону оно раскручивает-

ся. В сторону неба или в сторону тартар, на север или на юг,

на добро или зло. Видите ли, ей нужна ясность! А зачем она

Атланту! Почему он должен раскрываться раньше времени,

это и вовсе не входит в его планы. Он ждет других времен,

боев заключительного турнира. К тому же верить Гере никак

нельзя. Спровоцирует она его раскрыться; ох, спровоцирует...

А это поражение; как пить дать — поражение. Нельзя

ввязываться в борьбу раньше времени...

С другой стороны: ждать пока Зевс не переворует всех ти-

танид? Как лиса — кур? А с кем потом оставаться? С Горгона-

ми? Больно бедно тогда будет выглядеть титан Атлант. Надо

бой дать,.. но пока не время. А ревнивая Гера все подталки-

вает, и подталкивает на сражение, как будто без боев жить не

может...

«Услышала Гера грозное слово, унеслась с Олимпа, кличет

зовом титановым Атланта. Опустилась к нему на дремучей

Горе Вепрей — Эриманфе. Сказала: «Береги Плеяд, Атлант!»

— и ударила об землю рукой — так ударила, что гул от удара

докатился до самого тартара, где под стражей Сторуких то

мили в оковах низверженные титаны Ураниды. Поклялась

Уранидами Гера, что слова ее непреложны; их призвала в

свидетели. Еще не было такого случая, чтобы Крониды кля

лись подземными Уранидами.

Ничего больше не открыла Гера Атланту. Не могут боги от-

крывать тайны других богов. Но не внял Атлант голосу Геры.

Что ему, Атланту, оберегать Плеяд! От кого?!».

Не все, выходит, в Атлантиде центры были просвещенны-

ми... Была и «дремучая Гора Вепрей». А как позвала его Гера?

— титановым зовом-кличем! А как ударила рукой? Весь Аид

пришел в движение, даже тартары возбудились. Вот только...

чем поклялась эта ревнивица — Гера?.. Низверженными тита

нами тартар... Очень странно. «Еще не было такого случая,

чтобы Крониды клялись подземными Уранидами...». И не воз

мутился осторожный Атлант, опасаясь подвоха. Знал, что в

экстремальных ситуациях все нутро выворачивается наиз

нанку, каждое качество раскручивается на всю катушку. За

чем раскрывать себя раньше времени. Потом хлопот не обе

решься. Вместо своей Чудо-горы окажешься — у черта на ку

личках. И не принял вызова... Атлант. Но и Гера не отступила...

«Был у Геры, некогда аргосской владычицы, верный страж,

Падение Атлантиды

191

тысячеглазый Аргус Панопт, из рода титанов. Как узнала Ге-

ра, что плеяда Майя родила на Киллене Зевсу Гермия-бога и

что ночью похитит Зевс Плеяду-титаниду, послала тотчас к

Атланту на Чудо-гору тысячеглазого Аргуса. Любому титану

доступна Чудо-гора. Не открыла Гера Аргусу всей своей ду-

мы. Только сказала: «Возмути, Аргус, сердце Атланта. Зама-

ни его глазами на небо».

Знала Гера: чуть взойдет Атлант на Олимп и увидят друг

друга титан и Кронид, вспыхнет тотчас нежданная битва.

Одолеет Зевса титан — быть тогда Гере владычицей мира. Не

возьмет верх, — ну что ж! — полюбуется богиня битвой».

Но что это? Новый прием Геры? Или тайно спланированный

подвох со стороны хитроумного Зевса? Атланту и его коман-

де разрешено взойти на Олимп!? Даже официально предла-

гается таковое. Коварная задумка Геры не была до конца рас-

крыта даже верному своему стражу Аргусу... Ему лишь надле-

жало сагитировать ведущих титанов, друзей Атланта, под-

няться на Олимп... Рисковал ли Зевс? Нет, риска не было. Ибо

команда Атланта не смогла бы там долго продержаться. Что-

бы там прижиться, надо было соответствовать интеллекту той

высоты. Даже отметки Рая требовали своих показателей, но и

они были недоступны гордым, себялюбивым титанам, всегда

стремившихся к власти. Пусть даже и к самой демократич-

ной, но все же власти. Но эксперимент все же решили прове-

сти: что из этого получится... И не мог тогда Атлант предви-

деть, что его выход на просторы небес Рая приведет к гран-

диозному падению всей Атлантиды... Не знал, что он потом

подвергнется сильному осмеянию и ущемлению во всех сво-

их правах... Но поддался Атлант приглашению...

«Объявился тысячеглазый Аргус на Чудо-горе. Там, на Чу-

до-горе, Аргус как дома. Взглянул на Атланта тысячами глаз —

так взглянул, будто все звездное небо заглянуло в душу Атланта

и замерцало в ней чудно. А глаза все глядят да глядят на ти-

тана, входят в него лучами, завораживают, манят... И такую то-

ску по звездам заронили в Атланта, и такую отвагу, что рвану-

лось сердце титана — взбежать на небо, сорвать с него цветы-

звезды и усеять ими Чудо-гору, и руки, и грудь, и ноги...

И забыл Атлант, что звезды тоже боги. И забыл Атлант, что

на Чудо-горе в звезды играют Плеяды и что все звездное не-

бо сверкает над Чудо-горою. Заворожил Аргус Атланта. А раз

что захотелось титану, так уж ничем не удержишь — добудет

титан звезды с неба. Но не даст ему Кронид унести небесные

звезды на Чудо-гору. Оставит их Кронид миру богов. Заду-

мался титан... И шепнул тут Аргус Атланту: «Береги Плеяд.

192

Ключи к тайнам жизни

Похитит их в эту ночь Всевластный Похититель». Тогда под-

нял Атлант руки к небу, кликнул клич, созывая юных титанов:

пусть кинуться с ним на Олимп...».

Конечно же, это все не в один день делалось. На самом де-

ле все события и приготовления шли годами и десятилетия-

ми; а, возможно, укладывались в одну, а то и две сотни лет. Но

чего в тайне возжелал Атлант: сорвать с неба звезды и укра-

сить ими свою Чудо-гору. В тексте, однако, не допускается

двоякого толкования: прямо говорится, что звезды — это бо-

ги, а боги — это звезды. Так чего же хотел Атлант? Спустить

богов на землю, в свою Счастливую Аркадию? Похоже что так.

Отчего и не пополниться населением с небесных просторов.

А что?! Могло бы и получиться. Зло прилипчиво, как инфек-

ция. Если туда взойти и занести какой-нибудь порок, и дейст-

вовать осторожно, не привлекая внимания, можно многого

добиться. Главное, взять численностью, чтобы единомышлен-

ников было побольше... Вот и решил Атлант покорить, если не

Олимп, то хотя бы райские высоты. Но вспомним: Зевса, из

всей счастливой и святой Аркадии, — интересовали только

одни Плеяды. Самого же Атланта он и в грош не ставил.

Правда, в самом начале может быть и была мысль у Атлан-

та: побыть в Раю, а потом вернуться обратно на свою Чудо-

гору вместе с богами-звездами. Может быть потом ему за-

хотелось и переиграть ситуацию, может быть он уже и хотел

остаться в Раю, да не тут-то было. Он с позором был оттуда

сброшен. Да еще как, с какими последствиями... И уж если он

решился на жизнь в Раю, так ему бы... хотя бы... Плеяд с

собой захватить... Но это не было сделано. Звездных титанид

он почему-то забыл прихватить... И кого же позвал с собой

этот «добродушненький» Атлант в попутчики?

«К Мировой реке-океану, в мир мертвой жизни ушли древ-

ние могучие титаны. Туда их изгнали Крониды. Не осталось

их в жизни живой. Но в Счастливой Аркадии и вокруг — на го-

ре Тайгете и Эпопе — еще жили их дети: не драконы, не зве-

ри-чудовища, а созданья, как боги, прекрасные и сильные

титановой правдой.

Вышли на клич Атланта титаны гор, и титаны рек, и титаны

лесов один за другим. И стало их трое, и стало их пятеро, и

стало их десятеро. Десять титанов! Чего только не свершат в

мире десять титанов! Устремились юноши-титаны вслед за

Атлантом на Олимп, чтобы с Олимпа взбежать на небо».

Женщин же, конечно, Атлант проигнорировал. На небо с

собой прихватил только мужскую братию. Отбирал, правда,

лучших. И поскольку самые древние титаны сидели в тарта-

Падение Атлантиды

193

рах и охранялись надежной стражей, пошли молодые титаны.

Но это все же были титаны гор, рек, лесов. Каждый тоже с

собой прихватил по команде. Титаны ведь вожди, а они без

своих центров, и без своего народа не бывают. И все они бы-

ли крепки своей титановой правдой: прекрасные и сильные.

Но эта правда еще не считалась правдой на небесах. Правда

небес была много выше и чище, ей не свойственны были лю-

тость и месть, зависть и злоба, которых было предостаточно

в дикой титановой правде.

И если такой титан начинает бороться, то бьется уже до

конца, ему никак не остановиться, даже если в своей правде

начинает шагать по одним трупам. Он не способен оглядеть-

ся, остепениться, поразмыслить. Катушка чувств и эмоций

начинает крутиться все быстрее и быстрее... и, казалось бы,

ранее, весьма крепкий на свою титанову правду титан, пре-

вращается в лютое чудовище, никак не способное остано-

виться на своем скаку. Чего правда небес не допускает. По

этой причине титаны Аида у всех народов стали вызывать

чувство ужаса и отвращения.

Уметь вовремя остановиться, понять происходящее и ска-

зать себе: «Стоп! Я, кажется, зарываюсь! Не туда несусь!» —

Умеет далеко не каждый. А житель неба обязан не только об

этом знать, но и уметь это хорошо делать. И притом — без

подсказок и давлений со стороны. По собственной интуиции

и чувству меры. На небесах ведь уже тогда культивировалось

народное правление с элементами местного самоуправле-

ния. Иначе и быть не могло. Поэтому боги и отбирали не кого-

нибудь, а способных к такому образу жизни, людей способ-

ных учитывать мнение других, способных в условиях полной

свободы и демократии подчиниться решению большинства.

А таких людей не так уж и много. Нужен высокий интеллект.

Одно дело, жить в условиях централизованного правления, а

другое — в условиях абсолютной демократии и свободы на

основе народного правления, где диктовать свою волю, какая

бы она ни была, не полагается. Ее можно лишь тактично

высказать и донести до других. Даже лучшие преобразования

и идеи должны быть обществом востребованы естественным

волеизъявлением, добро же на танке никогда не станет

добрым. Диктат и назойливость, амбиции и самолюбие,

ранимость и обидчивость не входят в черты характера небо-

жителей, не говоря уже о мести, зависти, злобе и лютости.

Нет, никто не имеет права идти на небо, пока у него не будут

отработаны все качества...

И чтобы доказать это — был произведен эксперимент. А Ге-

194

Ключи к тайнам жизни

ра, первая представительница «Аргосского владения», реши-

ла положить начало аргументам и фактам. Чтобы впредь было

понятно каждому, а более всего — в самой Атлантиде: небо не

игрушка и бряцать там мечом или шпагой нельзя. Новая фор-

мация работает на совсем других принципах, пока еще недо-

ступных приятелям и союзникам древнего Атланта. Конечно

же, экспедиция не дошла до Олимпа, и вполне естественно,

что она остановилась на первом уровне будущей Райской ци-

вилизации, где по шифрам надлежало находиться облакам.

На них богиня облаков Нефела пасла стада облачных коров, то

бишь курировала нижние слои Райского населения. По тог-

дашним цифрам — не очень многочисленное. Появление ат-

лантов на первых ярусах райской обители сильно повредило

общей обстановке на небесах, всех захватило как растворите-

лем: картина напоминала нашествие ос на улей с пчелами...

«Но уже ждал их взгремевший Кронид с перуном в руке. И

на самых вершинах Олимпа, где богиня облаков Нефела пасла

стада облачных коров, встретились бог и титан. Один на один

вышли в бой Атлант и Зевс. А другие юноши-титаны столкну-

лись с другими богами у стремнин и отрогов Олимпа...».

Каким оружием пользуется Кронид? Он взгремел, что оз-

начает натиском в ход пошла гласность, открытость, полное

освещение всех событий по средствам информации. Перун в

руке бога — не что иное, как перо для письма. Оно обладает

большой силой и мощью, его поражающая способность

просто грандиозна. Ведь это перо в руке самого сильного

бога Олимпа; кстати, весьма умеющего пользоваться всеми

его достоинствами лучше всякого другого. Молния — осве-

щение с помощью самых высоких небес; натуральное, прав-

дивое, естественное. Молния — это когда освещаются ре-

ально, правдиво и всесторонне реальные события, действия,

поступки и факты. Гром — полное доведение информации до

каждого. Все вместе: гром и молния — являют про-

светительную работу в массах.

И такая работа имела место на всех уровнях небес... но не

только. Средства информации заработали и во всех секторах

Аида и, конечно же, в Счастливой Аркадии... Все взоры были

прикованы к небу. Волновались за исход дела все, и больше

всего — в тартарах, на дне Аида. Ведь там на Атланта возла-

галось много надежд. Знали, если получится у древнего тита-

на, то дойдет он до Олимпа; и быть Зевсу сверженным со сво-

его пьедестала,.. и тогда откроются врата тартар. Знали и на

Олимпе, что одержимый слеп и остановиться не может: на

это и был весь расчет. Первым на Зевса бросился сам пред-

Падение Атлантиды

195

водитель Атлантиды, за ним в атаку пошли и остальные. И

разгорелась борьба в быту, в общественных центрах, на стра-

ницах печати, радио и телевидения. Это же небо, там средст-

ва массовой информации давно были на высоте; мы к этому

уровню только-только начинаем помаленьку приближаться.

Что могли выяснять между собой атланты и небожители?

По каким проблемам могли быть самые глобальные диспуты,

диалоги и споры? Конечно же, об устроении общества, эко-

номике, политике, хозяйственной деятельности, науке, тех-

нике. А также — о разных свободах, правах и обязанностях; о

поведении в быту и в обществе; об отношениях полов и пр.

пр. Атланты также должны были сдать экзамены по всему пе-

речню небесного кодекса чести.

«Рванулись руки Атланта к Крониду, хотят обхватить его

мощь, с громами, с огнями-трезубцами, с грозовой главой, с

эгидой-страшилищем, как тучи косматой. Обхватят его тита-

новы руки — не выпустят: зажмут, как стены ущелья зажимают

Вихрь-Ураган. Тогда бесись не бесись, завывай, рви, развора-

чивай глыбы, раскалывай скалы огнями-копьями, взрывай

воздух — не вырваться: задохнется в ущелье Вихрь-Ураган.

Метнул Зевс молнии из огнемета-перуна. Ловит Атлант их

тройные жала руками. Что ему молнии! Мало ли плясуний-

зарниц ловил титан в юности веселыми руками, играя ими,

как играют бликами дети. Но не зарницы злые молнии Зевса

— жгут они и пронзают, опалили ладони и пальцы титана.

Молнию за молнией мечет Зевс. Позади Зевса Пегас, кры-

латый конь-молниевик. Сбросит конь-молниевик груз молний

и летит на крыльях-вихрях к Лемносу, в подземную кузницу

Киклопов, за новым запасом раскаленных жал. Куют

кузнецы-Киклопы молнии Зевсу».

Налицо борьба в средствах массовой информации. Мол-

нии доставляет крылатый конь Пегас. Пегас всегда означал

связь с источником поэтического дара, с поэзией и литера-

турой. «Оседлать Пегаса» — означало постичь мастерство

поэта, писателя, журналиста. Посещение Пегаса всегда при-

носило творческую удачу, вдохновение, правильные ориен-

тиры, осознание правоты дела («Пегас» от греческого слова

«пегма» — связь, сплочение, объединение).

Откуда Пегас приносил молнии? Конечно же, из кузницы

Гефеста. Хромой кузнец считался самым мудрым и профес-

сиональным идеологом Олимпа. В его руках всегда молот

(тот, который от слова «лот»). Но не только. В его ведении

просветительная работа с циклопами Аида... Поэтому Гефест

всегда хорошо знал, какие перуны и молнии нужны бо-

196

Ключи к тайнам жизни

гам Олимпа в борьбе против нападающих атлантов. Такие

молнии метал не один Зевс, во всеоружии стрелял весь

Олимп, и конь Пегас помогал не только одному владыке.

«Молнию за молнией», злые трезубцы, мечет в противника

Зевс. Уже от плеча до запястья в сквозных ранах руки Ат-

ланта, будто не руки они, а соты на полнеба, ограбленные ог-

ненными осами.

Уже пронзают те осы плечи и грудь титана. Впиваются в

бедра, в бессмертные мышцы черными язвами. И у каждой

мышцы свой голос, живой. Стонет, кричит мышца от боли,

просит у титана пощады: «Мне больно, Атлант!». Но не сдаст-

ся, не отступит титан, весь в огне и дыму. Ухватить хочет Зев-

са руками. Да руки ли это?..

Обуглилось тело Атланта. Уж не покорны жилы отваге ти-

тана, и одно только упрямое сердце ведет битву — сердце,

крепкое правдой, как адамант. Ослепленный сверканьем пе-

руна, оглушенный громами, ухватился Атлант со стоном за

одну из вершин Олимпа. Отломить ее силится и всей своей

тяжестью бросить в бога. Много их, вершин, на Олимпе! Еще

не кончилась битва».

Чувствуется, что автор мифа не мог полнее осветить битву,

и лишь как бы вскользь зацепил соты, пасеку, ос и пчел.

Система народного правления обычно на языке шифра пре-

подносится атрибутами пасеки: сотами, пчелами, медом.

Враги системы народного правления выступают в виде сход-

ных, похожих насекомых, подделывающихся под пчел: в дан-

ном случае — это осы. Протянули свои руки атланты, охвати-

ли ими, как браздами правления, весь регион, и стали на-

саждать свой образ жизни и мысли. Слишком далеко про-

стерли свои руки... «на полнеба». Прощай, сотовая система

народного правления!

Пасека стала не похожа на пасеку. Руки Атланта стали на-

поминать «соты на полнеба, ограбленные огненными осами».

Вместо пчел на пасеке — опасные осы, фальшивая модель,

подделка под мед. Видно, слишком далеко простер свои руки

Атлант, видно, времени у него было достаточно, раз его осы

успели выесть все соты на целых полнеба. Вокруг уже один

стон и горе, но Атлант не способен остановиться. Плохо,

когда вместо интеллекта человек настраивается оттачивать

зубы. Плохо, когда пасека превращается в осиное логово.

Плохо, когда оса начинает выдавать себя за пчелу. Плохо,

когда пчелы ненастоящие, и мед ненастоящий. Плохо, когда

Слепой начинает орудовать своей «крепкой» правдой,

подделываясь под адамант... У нас тоже такое бы-

Падение Атлантиды

197

ло... при сталинском правлении... осы убили всех пчел, выели

все соты и превратили пасеку в кладбище... наблюдается

даже до сих пор...

«Где же вы, братья-титаны? Где вы, юноши-исполины? И

видит Атлант, как один за другим летят они с воплем, вниз

головой, корчась, в бездны, с неба на землю, титан за тита-

ном — все десять... И золотые стрелы-лучи Аполлона дрожат

в их пронзенных плечах. Обхватив левой рукой вершину

Олимпа, повис Атлант над почвой земли. А внизу свирепо

рычит, обезумев, весь в пене Сперхей, вздымая волну за

волной на помощь титану. Но высок Олимп. Сечет, хлещет

Зевс Атланта молниями.

И тут всей яростной мощью рванул Атлант скалу. Обломи-

лась вершина Олимпа, уступая мышцам исполина. Скользит,

свергаясь, огромное тело Атланта под бичами-огнями Кро-

нида. Все быстрее паденье. И свергаются вслед за титаном с

гулом и грохотом камни-громады, стволы-великаны и чу-

довища-змеи. А над ними в дымно-багровых клубах туч, не-

щадно хлеща и бичуя, — сам Кронид-грозовик. И боги за ним

любопытной толпой, так жестоко ликуя...

Не помнил обожженный Атлант, как ударились его пяты о

почву земли. Только сжал он дымящимися локтями поникшую

голову, прикрываясь от молний-бичей и гонимый разъярен-

ным врагом, в синем блеске небесных стрел куда-то бежал

слепыми прыжками, бежал впервые за свою титанову жизнь.

Что под ним? Горы? Ущелья? Реки? Пустыни? О том не

знают ноги Атланта — бегут: скачут и падают, встанут — и

вновь бегут... Уже самим огнеметом-перуном бичует Атланта

Кронид, и гонит, и гонит... Куда? По путям? Без путей?.. И так

до самого края земли гнал Атланта, к океану, победитель

Кронид...».

Все-таки жаль, что точно не сказано, сколько времени

пробыли атланты на перистых облаках Рая. Сколько лет или

десятилетий они продержались, дырявя своими жалами не-

бесные соты. В борьбе против атлантов большую роль сыг-

рал и бог Аполлон. И надо заметить: Аполлон, бог — покро-

витель поэзии, искусства и медицины. Его золотые стрелы-

лучи так же, как громы и молнии Зевса, работают в ракурсе

просвещения, идеологии и образования. Сперхей — древнее

божество. Этимология имени ясно указывает на стреми-

тельность, поспешность, горячность, быстроту действий,

словом — на дикую необузданность и несдержанность. Под

этой разъярившейся рекой тоже кодируется некое древнее

общество, выступившее на стороне атлантов.

198

Ключи к тайнам жизни

Вот так и пала Атлантида. С треском и грохотом. Пчелы

все-таки победили ее. А жаль не сказано, сколько атланты

продержались на небесах? И вполне возможно, что вместе с

атлантами на землю были спущены и другие, быстро поддав-

шиеся нововведениям прибывшей армии гостей. Почти, а

может быть и полностью, библейский сюжет: Каин убивает

своего брата Авеля. Где Авель — первоначальный Рай, Каин

— Аид, он же Атлантида. Но Ева родит потом третьего сына,

Сифа; вместо Авеля, которого убил Каин. Это будет уже вто-

рой Рай, восстановленный и обновленный. Новое семя потом

даст начало большой Райской цивилизации. А то, что было

до этого, цивилизацией назвать никак нельзя, ввиду ма-

лочисленности населения и его неокрепшей, слабо органи-

зованной формации. Хотя первые дары Авеля и понравились

Всевышнему, но он слишком рано погиб, совсем мальчишкой.

Но продолжим исследование текста дальше.

«Ночь, стихла битва. Зияя черными ранами, лежало иссе-

ченное огромное тело Атланта у вод океана, на высоком греб-

не, все в рубцах, словно кто письменами-исполинами испещ-

рил его по обугленной коже. Одна рука титана свисала не-

движно над пурпуром песков, другая тонула во мгле ущелья».

«Иссеченное огромное тело Атланта» — все-таки указыва-

ет на достаточно большое общество, которое при сбросе на

землю расчленили на части. Половина атлантов, сподвижни-

ков самого Атланта по Чудо-горе, потонула, «во мгле ущелья»,

т.е. была перемещена в темные пояса Аида. Вторая рука

«свисала недвижно над пурпуром песков», — это означает,

что вторая часть его сподвижников была рассредоточена по

верхним поясам Аида. Самому Атланту повезло больше. Его

оставили в своей Счастливой Аркадии. Остальные десять ти-

танов-юношей-исполинов, конечно же, спустились еще ниже,

чем были раньше. Они вообще летели вниз головой до самой

бездны, вполне возможно, что до самых тартар.

Тело Атланта — «все в рубцах, словно кто письменами-ис-

полинами испещрил его по обугленной коже». Не «словно

письменами-исполинами», — а так оно и было в действи-

тельности. Через средства массовой информации он получил

сполна. «Не в свои сани не садись», — говорит народная

пословица. А позору-то — на всю планету, на весь Аид... до

самых тартар, перед которыми всегда так благоговел древний

титан с Чудо-горы.

«Что за пир вокруг тела титана? Кто вы гости ночные? Не

птицы, не звери, не нетопыри. Без крыльев реют и вьются —

легче воздуха, духа, жизни... Это Тени-скиталицы непогре-

Падение Атлантиды

199

бенных, те, что блуждают над почвой земли. Закрыты для них

врата Аида. Жадной стаей приникли Тени к телу титана. Как

псы, лижут раны Атланта, выпивают по капле жизнь — его

бессмертную кровь, отгоняя друг друга. И над ними, ныряя,

взлетая, с воем кружатся в полудреме стаи отверженных Те-

ней: отогнали их счастливые Тени. И сколько их! Борются,

бьются за кровь. Только бы каплю испить... И вот оживут — на

мгновение! О, как дорого это мгновение. Сколько в нем... Не

века — мириады веков. «Дай припасть! Дай мне выпить...

Есть каплю... одну... Дай ожить...»

«Но жестоко отгоняют молящих новые толпы Теней, отры-

вая их рот от ран Атланта. Кружатся, реют Тени — кружатся,

реют и молят: «О, еще бы мгновенье!..» И поют, засыпая, Те-

ни прощальную песнь — песнь Времени-Хроносу... Ночь за-

крыла ворота. Из-за гор океана бледно тянулся сумрак. Кон-

чен пир. Улетели испуганные Тени. Видел рассвет, видел Ут-

ренник-Пирфорос на крылатом алом коне, предвестник Утра-

Зари, как все еще дымилось почерневшее тело титана и

зияли на нем по-прежнему раны меж багровых борозд от

молний-бичей. И вышли из вод океана на берег сестры-оке-

аниды. Волосами отерли тело титана — золотыми, зелеными.

Обласкали раны губами. И запели Гимн исцеления. Знали

титаниды океана: нет лекарства целительнее, чем песня. И

под песню заживали раны Атланта...»

Автор мифа умудрился наложить на канву сюжета очень се-

рьезную информацию о Тенях-скиталицах. Это, так называе-

мый, полтергейст Квантового мира. По этой теме было много

сказано в моей книге, а здесь, в мифе — этому достаточное

подтверждение. Автор мифа даже не нашел им точного опре-

деления, и назвал лишь Тенями-скиталицами. Под птицей ко-

дируется душа, — но это не птицы. И не звери, в облике мно-

го человеческого. И не нетопыри, хоть и реют легче воздуха

(нетопырь — род летающих животных, вроде летучей мыши.

Нетопырь — т.е. нет пера, оперенья). У полтергейста, из-за их

исхудалого тела, движения напоминают полуход-полулет.

Тени-скиталицы — это бывшие люди, прошедшие до конца

стадию деградации, и ввиду полной непригодности, абсолют-

ной ненужности, выброшенные из ворот Аида. Обратите вни-

мание, уважаемый читатель, как их много. Целые полчища.

Если подпитать такого энергией белкового тела, то к ним воз-

вращается сознание, память. Они способны окрепнуть и

ожить, даже полностью восстановиться. Но никакие научные

опыты и эксперименты не способны их превратить в нормаль-

ных людей, в мозгах там — только патология и изъян. Это па-

200

Ключи к тайнам жизни

тологические убийцы и насильники, мародеры и бандиты; а

чуть какая крайность — становятся людоедами. Целительной

для Теней-скитальцев является также и подпитка от эфирных

тел тонкого плана. Такой же полтергейст есть и в мире Проме-

жуточном. Они боятся прямого солнечного света и всегда охо-

тятся за энергией белковых тел в темное время суток.

Естественно, что после такого пира, Атлант долгое время

не мог встать на ноги. Большая потеря энергии не позволяла

прийти в себя. Кто только не пытался поднять титана. И дело

может быть было не только в одной энергии, Атланту было

стыдно. Возможно, впервые — во всей своей жизни. Нет, он

ничего так и не осознал. Он стыдился своего поражения, по-

тери величия и авторитета. Атлант, видимо, ни с кем не хотел

разговаривать. Попытка поднять Атланта с постели удалось

только его внуку Гермесу, еще совсем мальчику-богу, сыну его

дочери-плеяды Майи и Зевса.

«Пришел не сильнейший, а мальчик. И задорно же крикнул

мальчик: «Пойте, пойте, сестры-океаниды, колыбельную

песню титану Атланту! Новорожденный встанет. Пойте, пой-

те, океаниды! Я люблю колыбельные песни». Подбежал

мальчик к телу Атланта. Говорит: «Я — сын Майи-плеяды,

Гермий, твой внук. Дед богов, что лежишь и молчишь? Я при-

шел поиграть с тобой в небо и землю. Удержал бы ты небо

на руках?» Открыл глаза Атлант, посмотрел на мальчика-

бога. И снова закрыл их. А хитрец Гермий твердит свое...»

И только с четвертой попытки Гермесу удается поднять Ат-

ланта. «А хитрец Гермий все твердит свое: «Встань, Атлант!

Подними небо на плечи титановой силой, встряхни его креп-

ко. Пусть попляшут на нем боги Крониды, пусть попрыгают с

неба на землю. А мы будем смеяться и бить в ладоши. Ох, ка-

кие же у тебя большие ладони! Хлопнешь ими — и загремят

они громче громов Кронида. Потряси небо, дед! Давай

играть вместе в небо и землю: ты да я. Встань, Атлант!» И

услышал Атлант это «встань». Охватила Атланта радость.

Поднял он свое тело с земли, шагнул через гребень и вырос

над берегом Горою перед мальчиком-богом. И вот уже взялся

он руками за край неба — и приподнял. Тяжко небо. Ушли

ноги титана под тяжестью неба глубоко в почву земли — так

глубоко, как уходит подошва горы. Упер он изогнутые ладони

в край свода, стиснул его пальцами, поднимает небо все

выше. Уже до поясницы поднял небо Атлант, а мальчик-бог

ему задорно кричит: «Выше, дед, выше! Поиграем в землю и

небо!».

Еще выше поднял Атлант небо, до самой груди донес. А

мальчик-бог не унимается: «Еще, еще выше. Подними выше

Падение Атлантиды

201

головы, чтобы видел Кронид нашу мощь титанов». И выше

головы поднял небо Атлант. Вдавился в ладони и пальцы хру-

стальный край. Ниже склонил титан голову и опустил небо на

плечи... И вот хотел было он подбросить небо всей титановой

мощью вверх, чтобы грохнуть им оземь, но не отнять ему рук

от края небосвода. Будто припаялись к нему руки ладонями,

будто вросли в него. Не разогнуть, не оторвать. Стали руки

словно каменные. И сам Атлант словно окаменел. Хочет

приподнять склоненную голову, хочет развернуть плечи — и

не может титан.

Тут забил мальчик-бог, искуситель, в ладоши: «Что же ты

не потрясешь небо, Атлант? Что не сбросишь его с плеч об-

ратно на землю? Вот стоишь ты теперь передо мною Горой-

человеком. А Крониды не прыгают с неба на землю. Быть мо-

жет только смеются». И засмеялся Гермий-обманщик: «Кто

же теперь сильнее: ты — титан, или я — бог из рода Крони-

дов? Ты, прикованный руками к небу, или я, житель неба и ве-

стник богов-победителей?»

«И вторично засмеялся Гермий-обманщик: «Вот и поигра-

ли мы с тобой в землю и небо! Стой же, Атлант-Небодержа-

тель, небесным столпом Заката. Перекликайся с титаном,

прикованным на другом краю земли, — со столпом Восхода, с

Прометеем. Перекликайтесь, Япетиды! А боги сядут за пир.

Не услышат ни боги, ни люди вашего голоса из-за граней

земли...»

Только что приведенный текст очень ценен, сокрытой в нем,

информацией. Во что предложил деду поиграть хитроумный

мальчик-бог Гермес? В небо и землю? В какой-то степени это

так... Но это только завеса-предлог. Но почему в эту игру так

долго не хотел играть Атлант? Четыре раза его просил об этом

мальчик-бог, с каждым разом все больше и больше вдохнов-

ляя Атланта на этот эксперимент. Что так долго страшило Ат-

ланта? Как на небо... так собрал ого-го какую гвардию... А в пу-

стяковую игру уж очень долго не соглашался...

Дело в том, что игра в небо и землю совсем не пустяковая.

И внук Атланта этой игрой буквально размазал своего деда

по ярусам некогда Счастливой Аркадии. Поиграть в небо и

землю означало — скрупулезно, дотошно и привередливо,

многогранно и многосторонне взвеситься на космических

весах на предмет соответствия ступени иерархии. Там взве-

шивается абсолютно все: разумность и интеллект, характер и

нрав, воля и мужество, сила и скромность и т.д. И прежде,

чем кому-то куда-то подняться, каждый человек взвешивает-

ся на этих бескомпромиссных весах. Вот к чему призывал хи-

202

Ключи к тайнам жизни

трый веселый мальчик-бог. Он-то на этих весах уже взвесил-

ся и сдал сразу на бога.

И Гермес таки уговорил Атланта, заранее зная, что его дед

начнет проигрывать с первых же позиций. Атлант, наконец-то

согласился и... принял вызов. Уж так ему хотелось потрясти

небо, чтобы попрыгали оттуда все его враги Крониды. Как

хотелось иметь наглядные официальные подтверждения

своей правоты... И даже не с Зевсом состязался Атлант, а

всего-навсего с новоиспеченным юным мальчиком-богом,

своим внуком, титаном в последнем третьем поколении.

И чем дальше заходила игра, тем сильнее уходил в землю

Атлант. Подначивал мальчик-бог, и все больше и больше в

землю загонялись подошвы Атланта. Под конец игры оказа-

лось, что ноги Атланта так вросли в землю, что выдернуть их

уже не было никакой возможности. Нечем стало потрясать

небо. Все показатели взвешивания определили, где кому из

атлантов располагаться по постелям. И потому сектор Атлан-

тиды врос на несколько ярусов в землю. Конечно же, взвеши-

вался не один владыка Счастливой Аркадии. Этому экзамену

подверглись все жители этого региона, и сам Атлант дал на

это согласие через игру в небо и землю. Не надо думать, буд-

то в таких состязаниях был замешан только один человек. За

образом Атланта стоит весь регион Атлантиды, очень неспо-

койной и вечно чем-нибудь недовольной стороны.

А недовольство выражалось только в одном: атланты пре-

тендовали не иначе, как на Олимп. Древнее племя, идущее по

эволюции далеко не первый цикл, уже начинало стыдиться

своего положения. Каково было смотреть, когда их в своем

развитии, позади себя оставляли выскочки-вундеркинды с

первого цикла. Взревешь от обиды, взвоешь от стыда. И не-

просто перенести, когда мальчик-бог, в несколько раз моложе,

выигрывает у тебя на космических весах игру в небо и землю. А

ведь древний титан Атлант считал себя несправедливо

обиженным и ущемленным. Экое непочтение к его возрасту и

сединам. Обошли, видите ли,.. не пригласили на Олимп...

Вот так и остался Атлант в своей Счастливой Аркадии под-

держивать небесный свод, так и окаменел в этом месте. Ни

туда и ни сюда. Вверху небо — и туда — не хватает интеллек-

та; внизу, в пять этажей, — только плачущие, невеселые до-

чери Гиады.

«Час, век или века стоял Атлант столпом неба на крайней

грани земли в пределах Атлантовых, — кто знает. Но вот он

однажды вздохнул: «Где же ты моя Чудо-гора? Как-то, помню,

говорил я тебе: «Пока ты стоишь в Счастливой Аркадии, до

Падение Атлантиды

203

тех пор ни громы, ни молнии не низвергнут Атланта в тартар.

И нет для него ни оков, ни цепей, ни молотов. Бессилен Кро-

нид перед Чудо-горой. Теперь небо в руках Атланта. Еще при-

дет мой титанов час. Еще стоит моя Чудо-гора в Счастливой

Аркадии. И нет такой Чудо-горы на свете». Но совершилось

невиданное дело. Пришлось земле и прежде не виданное

увидеть. Не стало вдруг Чудо-горы в Счастливой Аркадии.

Слетелись к Чудо-горе со всех четырех сторон света стоус-

тые сестры. И у каждой сестры одно и то же имя: Молва. Все

слетелись, какие ни есть. И еще, и еще летят, несутся на всех

земных ветрах, и такая их тьма, что от края до края заполнили

небо над Счастливой Аркадией. Облакам и тем некуда выбе-

жать. Куда ни взглянешь — кругом Молва, да Молва, да Мол-

ва... Налетели, заторопились, заговорили все разом, замаха-

ли все разом крыльями, задули всеми ветрами, накинулись на

Чудо-гору, подняли ее — и унесли под такую тысячеголосицу

за край земли, туда, куда Ветер-Борей стужи не занесет: в

дальнюю Гиперборею, за сад Гесперид. Так не стало в Счаст-

ливой Аркадии ни Чудо-горы, ни Плеоны, сходящей с неба, ни

титана Атланта... А на том месте, где возвышалась Чудо-гора,

остался меж горных хребтов пустой котел, и в нем варились

туманы... Но как-то поглядел Атлант одним глазом за океан.

И увидел он вдруг за океаном свою родную Чудо-гору —

увидел и не узнал. Не ласкались к ней ветры, не звенели на

ней ключи и листва, не пели птицы, не рыскали звери, не ше-

лестели травы. Безмолвно, недвижно стояли ее голые леса, и

бестравные луга, и застывшие воды. Только туманы клуби-

лись, то скрывая ее от глаз, то вновь открывая, — словно она

не Чудо-гора, а могила Атланта. И вспомнил Атлант, как про-

рицала ему некогда Гея-Земля: «Будет могуч Атлант. Но Ат-

лант не сильнее Ананки-Неотвратимости». — «Так вот како-

вая ты, Ананка!..»

Гордость Атлантиды — ее научные и политические центры,

именуемые Чудо-горой, сами по себе перестали существо-

вать. Во-первых, разлетелись кто куда специалисты. После

игры «в небо и землю» комплекс опустел. Во-вторых, стоус-

тая Молва постаралась вовсю,.. и не в пользу Счастливой Ар-

кадии. Авторитетность просвещения на базе Атлантиды рас-

сыпалась в прах. Более того, оно было признано вредным, не

соответствующим правильной ориентации. И комплекс эва-

куировали на окраину, в пустынное место, для музея истории,

как памятник Атланту. И это уже была не Чудо-гора, а

«могила Атланта». Права была Плеона, жена Атланта, когда

говорила ему, что очень опасно не видеть мира, не пытаться

204

Ключи к тайнам жизни

заглянуть в будущее. Никто не может быть сильнее законов

эволюционного развития. Тот, кто пытается их перехитрить,

просто слеп. А вот что говорит Атланту насчет его самого

дремуче-угрюмый Тайгет, — у Атланта одна из его дочерей-

плеяд звалась Тайгетой, в Аркадии находилась и гора Тайгет

(Тай — великий, великая, высочайший и т.д.):

«Берегись, Атлант, самого себя. Страшнее Сторуких тартар

каждый сам по себе. Слишком широко ты открыл глаза перед

миром, распахнул ворота души. Вынесут воры из них твою

титанову силу. Мудр ты, да прям. А кто прям, тот упрям, знать

не хочет, что часто кривые пути короче прямых. Взгляни на

меня, весь я в рогатках да в щелях-теснинах; прищурился,

ощетинился. Подступи-ка ко мне — не порадуешься! А зато

внутри у меня, в местах потаенных, пастбища вольные, ковры

на лугах: нежься. А у тебя, куда ни взглянешь, все исполины,

словно на показ: и кедры, и воды, и кручи, и скалы... Ка-ак

рухнут! Берегись, Атлант, своей мощи».

Прав Тайгет. Что и говорить: страдал Атлант показухой и ги-

гантоманией. Все исполины — на показ. А что касается дел и

центров — все, за исключением Плеяд, было пустым и фаль-

шивым, все пути и дороги были ложными, в идеологии — пу-

стая водица. Жутко много слов, жутко много тумана, жутко

много запутанной научной терминологии, и все это — без

крупицы соли. Вместо крепкого прочного фундамента под

Чудо-горой, оказался лишь котлован с клубящимися тумана-

ми. И прав был древний Тайгет, что все это когда-нибудь...

«ка-ак рухнет!»

Прав был Тайгет и насчет «прямых и кривых путей». Под

«кривыми» путями следует понимать пути окружные. Это

разные понятия, хотя и характеризуются часто одним и тем

же термином. Не всегда прямой путь хорош. «Умный в гору

не пойдет, умный гору обойдет». Так что «идти в гору» — оз-

начает пойти к вершине самым коротким путем, прямо. Од-

нако, сие действие не считается мудрым. На войне, напри-

мер, хорошо знают, что чаще всего победы достигаются через

окружные пути. Даже хорошая дипломатия пользуется

методом окружных путей. Главное, не терять чувств и силы

тяготения к цели намеченного маршрута. Надо, чтобы все

время закручивало в левую сторону... В этом мифе есть

строки о Гермесе, о его окружных путях. Приводятся они по-

сле того, как мальчик-бог высказал Атланту итог их игры в

небо и землю. Вот текст.

«Ничего не ответил обманутый титан. Только выдохнул ра-

зом воздух-из грудных мехов, как из горна. Дунул — и нет

Падение Атлантиды

205

Гермия: унесло Гермия-бога, словно пушинку. С той поры

стал Гермий пустым и легким, вечным прислужником богов и

водителем Теней — таким пустым и легким, будто продул его

Атлант насквозь и выдул из него и огонь титанов и уранову

небесную гордость. Все хитрил, изворачивался, ловчил Гер-

мий и из всех кривых путей знал наикривой — такой, до кото-

рого и Кривда не додумается».

Текст приведен с юмором и как бы... читателю для экзаме-

на... на предмет смышлености. Почему Атлант дунул воздух

разом, из всех своих грудных мехов? Да потому, что был при-

веден в неописуемую ярость после проигрыша Гермию на

игре в небо и землю. «Выдохнул» он также из своей Счастли-

вой Аркадии и большую часть ее населения, оказавшегося

недостойным этого пояса и сектора. Вот почему стало мало-

людным это место.

А Гермий после такого удачного эксперимента и вовсе по-

терял последние симпатии к огню титанов-атлантов. Потерял

он и уранову гордость, это ему только облегчило душу и

сердце. Ураниды-атланты, также как и Ураниды из тартар

были извечными врагами Олимпа. От Олимпа Гермий осуще-

ствлял дипломатические миссии, помимо всех своих других

обязанностей. Центр Гермия работал в направлении эконо-

мики и экономических связей, он также выполнял и дипло-

матические миссии. В обязанностях центра была также пе-

реправка умерших душ из белкового мира в регион Аида.

Почему у одного центра, казалось бы, должного работать в

какой-то одной сфере деятельности такие большие коле-

бания в профессионализме? Как можно совмещать отделы

по торговле и экономике с отделами по дипломатии, — ведь

Гермес официально считался посланником богов, т.е. послом

и дипломатом. И все это вместе совместить с отделом по

переправке душ умерших? А помимо этого Гермес занимался

и многим другим. Если посмотреть на центры других богов: та

же картина, то же разнообразие профессий. Богиня войны

Афина — увлекается ткачеством, медициной, воспитанием.

Гера не только крутит свои «ревнивые весы», она еще и

политик и покровительница семей и браков. Гефест — бог

ремесла, но он еще и идеолог.

Как видим, у богов в моде не только один профессиона-

лизм, но и смена профессий. И, надо сказать, что на небе

смена профессий вводится в закон, в образ жизни, в образ

мысли. Сие незыблемо и традиционно, сему закону подчи-

няется все и вся, малое и великое, молодое и старое, муж-

ское и женское, неопытное и мудрое, малознающее и уче-

206

Ключи к тайнам жизни

ное. Время от времени вводится переориентация по всем

родам божественных занятий. В любой профессии сущест-

вует показатель усталости индивида, ее степень и является

сигналом для переориентации.

Стыдиться этого нельзя, лучше поглубже понять причины.

Этому подвержены все: от богов до людей. И хорошо, когда

сам человек в состоянии осознать свою степень усталости.

Но это зависит от зрелости сознания и уровня его интеллек-

та. Ведь есть авторитетные и престижные работы, кресла и

должности... Вот тут-то и таится западня... сразу проверяется

нутро: жаден человек до власти или нет... За пухлым порт-

фелем нередко стоят и другие немаловажные детали: деньги,

авторитет, известность и пр.

В предыдущей главе мы видим, как тяжело расставался со

своим креслом звездный Аргус, верный и безупречный страж

Геры. Мы видели, как до нижних широт Аида скатился

Айгипан, и только потому, что не мог остановиться со своей

раковиной. Ее у него пришлось отнимать силой, то бишь

кресло и должность. Айгипана несло без остановки, на таком

ходу все больше и больше раскручивались отрицательные

качества. Если один человек от постоянной повседневной

работы начинает накапливать усталость, то второй, наоборот,

— азарт, упоение властью и силой.

На стадиях высших экономических формаций, Социализме

и Коммунизме, в обычаи и традиции народов будут вво-

диться системы переориентации и перепрофилирования.

Отомрут вечные профессора, вечные чиновники, вечные во-

енные, артисты и журналисты, врачи и учителя и т.д. Не ста-

нет престижных родителей, исчезнут престижные мужья и

жены, канет в вечность всякое неравноправие, равно так же

как и всякая исключительность в виде профессионального

кресла или должностного портфеля.

Но это то, чего больше всего боятся власти и древние ти-

таны Аида. Это претило и душе древних атлантов, в том чис-

ле и самому Атланту, гордость которого не позволяла видеть

себя на работах второго сорта. Это одна из причин: почему

древний дед проиграл мальчишке-богу. Между прочим: Гер-

мес не брезговал на небесах никакой работой... и не считал,

что он прислуживает богам.

Эта же причина явилась главной в падении Атлантиды с

высот райских небес, в основном по этой причине Каин убил,

нейтрализовал и поглотил Авеля. С приходом атлантов на

небо прекратил действовать Закон Перепрофилирования и

Переориентации, а это уже было крахом для всего общества;

Падение Атлантиды

207

стала набирать темп общая деморализация, и Рай перестал

походить на Рай. Атланты со штыками в руках встретили по-

рядки на небесах,.. и вскоре наводнили свои... ввиду боль-

шого перевеса своей численностью.

Такой закон будет непросто ввести и на земле, где пойдет

фаза строительства Социализма. Сам Социализм по своей

основе уже подразумевает Народное Правление, а настоя-

щее народовластие не может быть осуществлено без внед-

рения Закона Перепрофилирования и Переориентации. Рав-

ноправия в равноправии не получится. Если не применить

этот закон, повсеместно начнется злоупотребление положе-

нием и властью. Мы опять начнем унижаться перед любым

чиновником в кресле, а он позволит себе свысока на нас по-

плевывать. Без внедрения этого закона любая, даже самая

справедливая строгость превратится в буйную бессозна-

тельную жестокость.

Даже в семейных узах мы частенько страдаем от того, что

надоели друг другу до смерти. И многие не способны обно-

вить свои супружеские брачные кандалы на новые или сов-

сем от них освободиться. Боязнь перемены, традиции, не-

правильное воспитание многим отравило всю жизнь. Семей-

ные неприятности почти каждому испортили характер. Вмес-

то хороших качеств стали раскручиваться плохие. Конечно,

детям нужны родители, притом оба. В будущем будет взята

за основу следующая мораль: до совершеннолетия детей — в

одной семье, после — по желанию. И это будет справедливо.

А рождение детей — только с согласия обеих сторон. И это

тоже будет справедливо. Рождаемость в обществе не будет

высокой, в обществе будут сохраняться определенные пара-

метры. И это тоже будет справедливо. А то мы уже выжили

всех зверей и птиц, нет уголка, где бы природа от нас могла

спокойно вздохнуть. Мы умудрились даже в свой живот вы-

черпать почти все океаны. Наше высокое воспроизводство

людей дает возможность выходить к рождению на земной

план всему деградентному населению тонкого плана. А потом

мы рыдаем и бьем себя в грудь: откуда на земле такое полчи-

ще убийц и насильников, садистов и паразитов. Ведь на каж-

дого рожденного ребенка нужна душа, т.е. многоразовая

жизнь. Вот ее и берут в стане деградентов, когда не хватает

нормальных. Население-то на планете растет ого-го как!

Но мы забыли о веселых Плеядах, дочерях Атланта. Их поче-

му-то проигнорировали атланты, когда отправились на небес-

ные бастионы райской обители... А их надо было бы захватить

в первую очередь. На небеса всегда шли веселые люди, ибо

208

Ключи к тайнам жизни

это сторона для веселых и находчивых, добрых и улыбчивых.

За такими как раз и охотился Зевс. Веселые люди сродни не-

бу. Это их полюс пристанища. Доброго ангела от злого можно

отличить уже чисто по внешним данным: у доброго ангела —

веселый нрав, добрая и приветливая улыбка, добродушное

лицо и бесконечно веселая неунывающая натура. Ангелы Ада

так же умны, также проницательны и также изобретательны,

но их лица всегда отдают оттенком фальши и зла. Неулыбчи-

вый, хотя и умный демон, тяготеет уже к другому полюсу.

А Плеяды стоили того, чтобы быть поднятыми на небо. «Лю-

бовался, бывало, ими Атлант, как они девичьей гурьбой носи-

лись по горным тропам, по краю ущелья, вперегонки с золото-

рогой подругой — ланью Артемиды, как перескакивали через

пропасти, с вершины на вершину, со звонким призывом: «О-ё-

го! О-ё-го!» Где только не бывали они! В какой дубраве, в какой

чаще... От каких зверей уходили! За какими гонялись!..

Но раз погнался за Плеядами Истребитель Зверей — ве-

ликан Орион, прозванный Звездным Охотником, беспощад-

ный красавец. Только звезды ночи равны красотой Ориону.

Ему бы и гоняться за звездами.

Не рука ли Кронида направила его? Побежали Плеяды, все

семь. Несутся что есть силы, все быстрее и быстрее бегут. А

Охотник за ними, все ближе и ближе... Так бегут, что только

видно мерцание над землей в летучем воздухе, а девушек

нет. И сверкает вслед за мерцанием беспощадной красотой

Орион.

Что за бег по Чудо-горе? Стояла еще тогда Чудо-гора в Ар-

кадии. Пронеслись Плеяды через каменный кряж, понеслись

по волнам моря, по либийским пескам, все мимо да мимо,

все дальше и дальше, и вот уже некуда дальше — впереди

океан. Добежали Плеяды до края земли, где столпы небесные

в клубах тумана. Задержаться нельзя: позади уже гудит на бе-

гу медной палицей Орион, кружит ее колесом. Уж хотели сес-

тры-плеяды кинуться в океан и кануть навеки. Но вокруг разо-

шлись перед ними, как завесы, вправо и влево, туманы. От-

крылась гора впереди: и не просто гора, а Гора-человек.

Стоит Гора, и смотрят на них с-вершины Горы, из-под кос-

матых седых утесов-бровей, отчим взором глаза. Только есть

одни такие глаза на земле — у Атланта...»

«Золоторогая лань Артемиды» — общество людей, похожее

по своим качествам на общество Плеяд, так же тяготеющее в

своем развитии к небесам Рая. «Звездный Охотник-Орион» —

опытный психолог от неба Олимпа — «Ему бы и гоняться за

звездами». Охота на Плеяд подразумевает нечто другое... не в

Падение Атлантиды

209

плохом смысле слова, хотя это и представляет из себя целый

гон-бег с препятствиями и барьерами, полным каскадом вся-

ких трудностей. И все это на жизненных путях и дорогах бел-

кового мира. Орион нос к носу столкнул всех Плеяд с плодами

деятельности атлантовой Чудо-горы в условиях земного пла-

на, и показал наделе: каковы последствия от деятельности их

идеологов, хозяйственников и политиков, воспитанных на

фундаменте наук древних атлантов. Ничего не обошел Орион,

прогнал Плеяд по всем пепелищам, и те на собственном опы-

те хлебнули мук этих инстанций. Им более не создавали на

земле в белковом мире комфортных и тепличных условий. Ве-

селым Плеядам пришлось увидеть жизнь такой, какая она на-

саждалась Атлантом не для себя, а для других...

И гнал Орион Плеяд до тех пор, пока не подогнал их к са-

мому Атланту, пока они не поняли истоки своих бед на земле:

от каких начал пострадали они сами. То бишь от своей собст-

венной науки, ковавшейся в недрах их Чудо-горы, проотцом и

основоположником коей был древний могучий Атлант. Это

они его почитали за отца мирового прогресса.

«Взметнулись сестры Плеяды, поднял их воздухом отец

Атлант. Ударились они о его каменную грудь, обернулись в

голубок и уселись на сединах груди, к мшистому покрову

сердца. А безумный Охотник уже метит медной палицей в го-

лубок, и, как звезды горят глаза безумца... И тогда глухо за-

говорил Гора-Человек:

«Что преследуешь моих дочерей-титанид, Истребитель?

Стонет Гея — проматерь Земля от твоих безумных убийств.

Уже камни горят у тебя под ногами. Ненавидит тебя все жи-

вое. Отступи от меня, Орион, иль обрушу на тебя небосвод».

Узнал великан Орион древнего титана Небодержателя. Но

не умел отступать Орион, не умел сдержать медной палицы.

Вырвалась она с гулом из рук Звездного Охотника, но не в

грудь угодила Атланту, а понеслась к ранней звезде на небе.

В испуге вспорхнули голубки и всей стаей полетели вслед за

палицей красавца Ориона, замерцали над небесной дорогой.

А за ними в погоню — Орион. Выполнил Кронид, что за-

мыслил: стали Плеяды, звездные девушки с Чудо-горы зве-

здными девушками неба близ жилищ богов».

Так заканчивается сказание о титане Атланте и о его Счаст-

ливой Аркадии. И опять для большей скрытности применен

метод лукавого пера. Положительный образ Ориона пред-

ставлен в мрачных красках, и только лишь потому, чтобы яс-

нее вырисовать правоту его дела и точнее обрисовать проти-

востоящий образ. Автор мифа вроде бы налетает на Ориона,

210

Ключи к тайнам жизни

бичует его: но только для отвода глаз. На самом деле нахо-

дятся строки, полностью реабилитирующие его действия.

Почему в данной ситуации, в самом ее конце, сестры Пле-

яды представлены в виде птиц-голубей? Это потому, что Пле-

яды только что вернулись с белкового плана на тонкий, в оби-

тель Атланта. Они еще в стадии перелетающей души. Душа

же кодируется птицей. Орион пришел за Плеядами, чтобы за-

брать их на небо. Его палица и гул от нее — всего-навсего

свидетельствуют о перебранке с Атлантом, о крупном разго-

воре и о гласности по всем инстанциям. Палица — как указу-

ющий перст освободительной и просветительной миссии. Вот

почему в ее сторону рванули без оглядки все семь Плеяд.

Поближе к богам, на просторы райских небес. Так веселые,

всегда улыбчивые, Плеяды стали звездными девушками.

А Атлант снова остался при своем мнении, которое никто и

ничто не могли поколебать. Он до сих пор такой же, хотя и

любит своего брата Прометея, но в отличие от него не спосо-

бен предвидеть будущее, не может реально оценить настоя-

щее, постичь и осмыслить уроки прошлого. И потому они, как

два противостояния — восток и запад, — разделены не-

преодолимыми гранями земли. И в одном месте восходящие

токи земли пробиваются вверх, в другом — нисходящие —

западают вниз. Если Прометею все-таки удалось подняться

на небо, то его «брату и сподвижнику» по той же самой широ-

те Квантового мира, это пока еще откладывается надолго,

возможно до следующего цикла. Самый младший из титанов,

Прометей, успел познать истину богов и раньше всех

примирился с небом. А ведь он — из последнего, самое

большое — из предпоследнего цикла.

Под братьями и сестрами зачастую в мифе кодируются

смежные сектора одной широты или одного меридиана.

Иногда же под кодом родственных отношений шифруются

близкие центры одного направления, работающие в одном

ключе. Под отцами самых разных течений и направлений

преподносятся основоположники и прародители сиих про-

цессов и учений. Авторов шифрованных текстов довольно

много, отсюда и разнообразие зашифровок. Вот и получи-

лось, что Прометей, Атлант, Эпиметей и Менетий оказались

сыновьями одного и того же отца Япета, свергнутого Зевсом

на дно Аида. Отец и братья — все очень разные. Настолько

разные, что нет ничего общего... хотя все, вроде бы, стре-

мятся к одной цели... но с разными программами... и разными

намерениями... до сих пор.

Падение Атлантиды

211

Глава восьмая

Бог согласия

Когда-то, много лет назад, листая энциклопедию мифов

народов мира, я наткнулась на странное божество — Митру.

Картинки, изображающие бога, были устрашающими. В трех

случаях этакое божество совершенно мирно, без всякой

паники и без видимых следов борьбы, спокойно стояло,

будучи обкрученным с ног до головы довольно увесистой

упитанной змеей. На двух картинках Митра стоял на шаре; на

одном шаре был опоясывающий в виде двух полос

крестообразный рисунок. Видом спереди он больше

напоминал мне букву X.

На третьей картинке Митра уже стоял на плоском постамен-

те, но там помимо его ног и змеиного хвоста находились раз-

ные атрибуты этого божества. В их числе: петух, небольшой

жезл-кадуцей — с двумя обвивающими его змейками, точь-в-

точь такой, как у бога Гермеса, клещи, молоток, плоский вер-

тикальный камень с каким-то текстом. И нечто вроде крупной

кедровой шишки. На всех трех изображениях Митры, прямо

по центру на голове, иногда даже чуть нависая над лбом, поко-

илось по крупной змеиной голове. Змеи тоже, без всяких при-

знаков агрессии, спокойно созерцали окрестности. А за спи-

ной Митры на всех изображениях — роскошные крылья.

И что еще бросается в глаза: при обильном опоясывании

змеями, во всех трех случаях — руки у божества свободны, и

никаких следов борьбы или паники. На первой картинке Мит-

ра держит жезл и два увесистых ключа. На каждом ключе, в

стороне противоположной от ушка, изображены не то точки,

не то маленькие дыры. На второй — в руках божества уже один

ключ, но жезл зато много толще и обвит рисунком в виде тон-

кой линии. На третьей картинке в руках Митры находится по

какой-то трубочке в виде продолговатых цилиндров, притом в

правой руке — цилиндрик вдвое длиннее того, который в ле-

вой. На теле Митры имеются рисунки с изображением живот-

ных, человека с весами, жука скарабея и нечто, похожее на ра-

ка. Хотя это нечто больше напоминает символ равнозначного

212

Ключи к тайнам жизни

движения: вперед — назад. Две половинки его туловища поч-

ти идентичны и каждая намекает и напоминает о движении

только в свою сторону; возможно, о двойственности направ-

ления — вверх-вниз, влево — вправо, туда — сюда...

На всех трех изображениях Митры, его внешность как бы

очеловечивается; заметен явный переход от льва к человеку.

Это хорошо видно в преобразованиях на его лице. От чисто

львиного изображения внешности оно постепенно переходит

к человеческому облику. На других картинах Митра изо-

бражен уже без всяких внешних признаков животного проис-

хождения, и его голова находится либо в ореоле солнечных

лучей, либо имеет самый обычный вид. Есть изображение

этого бога раздувающего чашу с огнем, в руках у него также

по пылающему факелу, а из густого оперения крыльев как бы

высовываются или пытаются выскочить змейки.

Что олицетворяет бог Митра? Это иранский мифологичес-

кий персонаж божества, но был однако широко распростра-

нен по другим народам, и хорошо принимался в древнем Ри-

ме; «Митра» — буквально: договор, согласие, мир. Бог Митра

— бог договоров, мира и согласия, посредничества и меры,

дружбы и симпатии. Он выступает даже как бог солнца и

космического равенства, вселенской закономерности и це-

лесообразности. В слове «Митра» корень «ми» обозначает

среднее, середину. Поэтому Митра еще и бог середины, то

бишь меры и равновесия по любому вопросу и направлению.

На образ божества, как на канву, наложены разные слои ин-

формации: политические, социальные, биологические, орга-

нические. Мы снова видим в работе зашифровки все тот же

высокий коэффициент подобия и стереотипности; в наложен-

ных слоях информации — только аналог и идентичность изоб-

ражения. И только усредненность, срединное положение и

чувство правильной меры движет божеством Митрой. Взаи-

мовыгодные условия и положения, мирное сосуществование

и сотрудничество, усредненная форма жизнеобеспечения и

нейтралитетные отношения,., и многое другое заложено в за-

конах Митры. Закон Середины учитывался при создании орга-

нической жизни на земле, его основы закладывались и в мо-

раль общественной жизни человеческого общества.

По Закону Середины должны развиваться взаимоотноше-

ния между обществами и религиями, между странами и ми-

рами, между Землей и Космосом, между Миром и Антими-

ром. Даже крайние полюсные противостояния в отношениях

между собой и промежуточными позициями также должны

находить в своих взаимоотношениях чувство меры, грань се-

Бог

213

согласия

редины, диапазон сотрудничества. Середина это не только

лад, но и гармония.

Закон Середины вовсе не подразумевает пространствен-

ную совмещенность, слияние и растворимость различных

систем друг в друге — ни в коем случае. Чем больше самых

разных систем — тем лучше, должны существовать и полюс-

ные концепции. Закон Середины — только об отношениях

между этими системами, об упорядочении связей между ни-

ми. И это надо очень хорошо понимать.

Если не понимать этих тонкостей, можно натворить кучу

бед. И история знает эти ужасающие примеры. Далеко ходить

не надо. Мы уже жили в сталинской усредненной среде

социалистической системы, где даже планировалось рас-

творить все нации и народы, языки и культуры, религии и ис-

кусства — все-все-все — в одной бурде растворителя. Так в

смеси с другими народами пытались растворить националь-

ные корни прибалтийских стран, русские корни смешать с

корнями среднеазиатских народов и т.п. И что из этого полу-

чилось? Столько горя, столько бед и жертв, сплошные стоны

и слезы — до сих пор не можем очухаться. Все жутко изныва-

ет от боли.

Вот что означает неправильное понимание Закона Митры.

Его можно и нужно применять только к взаимоотношениям

между сторонами, но никак не к обезличенному совмещению

с целью получения однородного субстрата. Закон Митры

подразумевает в своей культуре лишь одни отношения и

связи, взаимовыгодные для договаривающихся сторон.

Вот что говорится о неправильном следовании закону Мит-

ры: «Негодяи (нечестивцы), которые лживы по отношению к

договору, приводят к гибели всю страну...» Это похоже, о Ста-

лине и о коммунистах сталинского типа... и далее: «Никогда не

нарушай договора, о ты, из рода Спитамов, независимо отто-

го, заключил ли ты его с носителями лжи или обладающими

правдой последователями истинной веры, ибо договор имеет

силу и в отношении носителей лжи, и в отношении носителей

правды... Быстрых лошадей дает Митра, обладающий широ-

кими пастбищами для скота, тем, кто не лжив к договору».

«Род Спитамов» — последователи и единомышленники

Спитамена, военачальника и руководителя восстания против

Александра Македонского. Приведенный текст слишком

серьезен, чтобы отнестись к нему, не разобрав сказанного. За

«носителями лжи» и «последователями истины» стоят не

только отдельные и конкретные личности, но и целые обще-

ства, даже сектора на тонких планах, вмещающие в себя

214

Ключи к тайнам жизни

многочисленные народы со сходной разумностью и иден-

тичными интеллектами: и все они имеют свою долю на жизнь

и участие в процессах планеты. И изволь со всеми — на ус-

ловиях договорной функции... с применением справедливых

весов... сообразуясь с осознанной необходимостью.

Почему Митра дает быстрых лошадей? Да потому, что Ми-

тра — это договор на чувствах меры и целесообразности. И

если это так, тогда сама природа помогает разрешить все

проблемы, облегчается переправа и продвижение в сторону

правильных отношений. Митра обязывает быть справедли-

вым, а если это не так — жди последствий, не замедлят ска-

заться. Обиженная сторона получает право исключительно'

го хода на восстановление нарушенной справедливости, на

защиту своей правды.

В Митре, как в договоре, заложено космическое миропони-

мание и вселенская мудрость, разрешающие и дающие усло-

вия для жизни на каждом уровне и витке материального мира.

Считалось, что на каждой ступени иерархической высоты-ле-

стницы у бога Митры находится по восемь служителей, на-

блюдателей договора, денно и нощно несущих свою службу. У

каждого яруса свой обзор, свое видение, свои весы и своя

правда. Бдительная стража в виде этих законодателей-муд-

рецов понимает жизнь в «меру своей испорченности». И по-

другому — не может. Но ей дано право выявлять нарушителей

договора в плоскости своего мировоззрения, на основе прав-

ды своего уровня, в свете своего понимания... и логики. В це-

лом Митра — это гибкая система из живой стражи. А мирозда-

ние — ого-го какое! В тысячи этажей. А каждый этаж еще име-

ет и деления. Я имею в виду только сферы матушки-Земли.

Верховный Митра — это конструктивная сеть, связанных

воедино, в один живой механизм, как по горизонталям, так и

по вертикалям, многих тысяч таких стражей порядка, блюсти-

телей своей правды и охранителей договорных основ своего

региона. Считалось, что Митра, как верховный страж догово-

ра, следит за его исполнением «тысячью восприятий, деся-

тью тысячами глаз, множеством тысяч ушей, десятью тысяча-

ми шпионов». Получается, что никто не забыт и никто не за-

брошен. Одна информация складывается с другой, третьей,

четвертой и т.д. А потом выявляется справедливая результи-

рующая сила, с ее полной раскладкой на все составляющие.

В итоге — полная картина. В сфере всех представлений.

Теперь поверишь, что договорная функция Митры сродни

божественной. Только так, на такой основе, можно организо-

вать и упорядочить жизнь на планете, на многих ее уровнях,

Бог

215

согласия

ярусах, горизонталях и вертикалях. И тот, кто жезлу Митры не

подчиняется, тот обрекает себя на беды и страдания, ибо в

борьбу за свои права, с разрешения этого божества, вступают

все несогласные силы. Жезл Митры исчисляет нарушение

договора наподобие дифференциально-интегрального ис-

числения. Таким же образом определяются и оптимальные

варианты исчисления справедливейших форм равновесия

для приведения в состояние связанности всех разобщенных

частей системы. Метод последовательных приближений к

точке равновесия системы взят за основу жезла Митры.

И вообще, если сходным путем, по всем регионам плане-

ты, в отдельно взятом мире, выявлять функции по разным

родам деятельности, то, сложив их воедино, можно очень

точно прогнозировать будущее. Митра сродни среднестати-

стическому флюгеру волеизъявления любого радиуса дей-

ствия: коллектива, общества, народа, государства. «Митра

гарантирует устойчивость и согласие между людьми, охра-

няет страну от раздора и несчастья, если в ней чтут договор,

и разрушает страны и наказывает врагов, если они не чтут

договор, нарушают его, служат лжи. Митра объединяет лю-

дей, помещает их на их собственное, правильное (т.е. в соот-

ветствии с правилом, законом выбранное) место, защищает

страны в зависимости от выбора правильного места по отно-

шению к Митре и уничтожает те страны, которые отказыва-

ются от этого выбора и бросают Митре вызов». — Так сказано

о Митре в сопроводительной информации по этому божеству.

Конечно, на флюгер среднестатистического волеизъявле-

ния влияет многое, и в силу этого он может показывать не

истинные ориентиры и направление, а навязанное неспра-

ведливой принудительной пропагандой мнение. И это полу-

чается тогда, когда не срабатывают условия договора, обя-

зывающие все стороны предоставлять поле для полной глас-

ности любому виду деятельности в государстве и меж госу-

дарствами. И сие наказуемо. Страна, делающая неправиль-

ный выбор, повелением жезла Митры возвращается в над-

лежащие границы — но уже с применением силы. Так было

всегда, со всеми государствами. И каждого правителя и по-

литика надлежало бы знакомить с мудрым учением Митры.

Но проходят века и тысячелетия, и люди все больше и

больше подходят к пониманию законов, управляющих обще-

ствами, народами и государствами. А потому образ Митры

все больше и больше очеловечивается, в облике его головы

постепенно исчезают признаки львиного сходства, но мед-

216

Ключи к тайнам жизни

леннее всего эволюционируют клыки, как бы не желая пре-

образовываться в зубы.

В функциях Митры находится также и управление любыми

границами, вплоть до государственных; по своему естеству

он «выпрямитель линий», в коем разряде находятся и как мо-

рально-нравственные нормы, правовые, этнические, так и

границы между территориальными владениями. Согласно его

жезла освобождались зависимые народы и страны, рушились

колониальные системы, разваливались империи,

несправедливые блоки и союзы.

В сопроводительной информации по Митре говорится и о

его фундаментальной прямой связи с понятием не только

одного «мира», но и «общины» как социальной структуры об-

щества. Но Митра разряжает свой жезл в пользу лишь спра-

ведливейших путей к этой формации; фальшивые и ложные

формы безжалостно уничтожаются. Они легко определяются

через призму призм при посредстве многотысячных стражей

закона в расширенной многоярусной сети наблюдения

верховного Митры.

Без Митры не решаются никакие проблемы: ни социаль-

ные, ни семейные. В его распоряжении все бразды правле-

ния обществом, народами и странами. Он разрешает и рас-

пределяет богатства, ведает дождями и пастбищами, управ-

ляет ветрами и ураганами, землетрясениями и наводнения-

ми. Он высший Судья во всем, в том числе и над душами

умерших, он взвешивает и оценивает жизнь каждого челове-

ка: и не только через космические магнитные весы, но и по-

средством метода интегрально-дифференциального исчис-

ления через среды обитания и среды соприкосновения. От

каждого человека изымается оценка окружающей действи-

тельности и окружающих людей, повелевающих начальников

и повелевающих владык. К создающим тяжелые условия

жизни как в государстве, так в семье, быту и коллективе, Ми-

тра проявляет недобрый повышенный интерес. В противо-

положных случаях, к личностям положительным, он благос-

клонен и щедр, наделяет их талантами и помогает на дорогах

судьбы. Это не всегда заметно, если рассматривать помощь

относительно какой-то конкретной жизни; сие покровитель-

ство, как правило, бывает тайным и незримым, растянутым

по времени и незаметным для самого человека и окружаю-

щих. То же самое можно сказать и относительно наказания.

Митра никогда не работает «на публику». Он вмешивается

плавно и осторожно. Это космический, солнечный бог. Во

всем чувство меры и равновесия.

Бог согласия

217

Митра, как бог космического масштаба, появился за не-

сколько тысяч лет назад. И уже тогда ему приписывалось

контролирующее и организующее ведение; многотысячные

стражи с юридическим образованием по своим отсекам и

регионам следили за нарушениями в правопорядках, в мо-

ральных отступлениях и передавали сии сведения по ин-

станции в центр сбора информации, в призму призм верхов-

ного Митры. Уже много тысяч лет назад знали о стройной

всеохватывающей системе наблюдения и контроля. Модель

Митры почиталась как справедливая и праведная организа-

ция правления на земле. Бог Митра есть лишь одушевленное

олицетворение этой системы под знаком X. Совсем не слу-

чайно на одном из своих изображений Митра стоит на шаре,

опоясанном диагональным крестом. Точно таким же, как на

российском флаге Андрея Первозванного.

Андрей Первозванный считается покровителем России.

Флаг же был учрежден в 1699 году Петром Первым. Да, Петр

Первый... всегда Первый. За образом Андрея Первозванного

стоят многие люди, не только тот Андрей, которого Христ

первым пригласил в группу своих учеников. За этим образом

скрывается некое общество, вышедшее из подземного Ад-

рия и вошедшее в ряды формирующейся Райской цивилиза-

ции. И кто знал, что диагональный крест всегда имел и будет

иметь еще большее значение. Ибо значение это будет в кон-

це концов осознано людьми. Буква «X» — символ равновесия

и меры, середины и согласия, договора и посредничества,

взаимности и обмена, закономерности и гармонии, мира и

сотрудничества...

Символ диагонального креста в Системе X — знак согла-

сованности в действиях двусторонних и многосторонних

связей. И не только. Это и знак равновесия между десятками

тысяч сторон. Крест же под символом Христа, с переклади-

нами под прямым углом — знак райских цивилизаций, символ

их модели общественного правления и устроения, знак

высшей экономической формации. Эти два креста имеют

разные базовые назначения и отправные начала, но они не

противоречат друг другу.

И все-таки сложную задачу решает конструктивная модель

системы X. Десятки тысяч сторон представляют разные уров-

ни сознания с точно таким же разнообразием интеллектов... и

каждая сторона знает и понимает в меру своей испорченно-

сти, добивается только своей, присущей только ей — правды.

На каждом уровне своя правда, свои подходы к ее разреше-

нию... сколько сторон — столько и правд. Очень сложная и

218

Ключи к тайнам жизни

непосильная задача — держать равновесие, зато по силам к

нему все время стремиться... Что скорее всего и делается, и

имеет место... В функциях этой системы — все время вы-

прямлять линии... и делать это до бесконечности... до тех

пор, пока существует жизнь.

Жезл Митры распространяется и на браки, и на семейные

отношения, ибо супружеские связи — тоже по его части.

Редки браки, где бы супруги были равнозначны по качеству и

интеллекту. Обязательно кому-то кого-то надо подтягивать

или тянуть в сторону улучшения. И чем выше иерархия, тому

достается более трудновоспитуемый субъект. Только в слу-

чаях высокой общественной нагрузки в рамках серьезных

политических программ допускается послабление. Неспра-

ведливо? Но жители Райской цивилизации с такими положе-

ниями согласны. Они не могут позволить себе счастье, отоб-

рав его от других. Хороших людей, могущих быть в надлежа-

щем ладу со своим семейством, не так уж и много. И им по

закону Митры не разрешается замыкаться друг на друге.

Всегда надо тащить кого-то за собой, предлагая для примера

свой образ жизни, свой образ мысли, свой вариант лада.

Налицо — стремление к выпрямлению линий...

Точно так же и с рождением детей. Идентичная картина.

Образованным родителям даются дети трудновоспитуемые,

характерные, с невысоким интеллектом. И наоборот, негра-

мотным родителям даются дети понятливые, толковые.

В тяжелые семьи направляются дети с сильным, незави-

симым характером, способные на своей шкуре перенести все

тяготы этой семьи. Слабый в такой семье не справится и

погибнет. Налицо опять — стремление к выпрямлению линий.

То же самое можно сказать и в отношении очень одаренных

людей. Их бег по эволюции всегда сдерживается. Ставится

масса препятствий для их продвижения. Та семья, которая

имеет все, не имеет детей-вундеркиндов; которая не имеет

ничего — наделяется талантливым потомством. А что

касается гениев, так тех стараются выдать к рождению

вообще в глухомань. Чтобы в развитии слишком сильно не

опережал... и не открывал миру раньше времени того, чего

ему еще не положено знать... Есть такие ушлые... на ходу

подметки рвут... Ньютону, например, чтобы открыть Закон

Всемирного Тяготения, было достаточно подставить голову

под падающее яблоко. А разве он один такой? Не сдержи во-

время... потом хлопот не оберешься.

Да, бывает всякое. Один за несколько циклов не может по-

нять, чем небо отличается от земли, а другой уже с первого

Бог

219

согласия

цикла берет все высоты, как орешки щелкает. Вот и выпрям-

ляй после этого линии... Один бежит сам — не остановить, а

другой — другого надо тащить за хвост или за рога.

На всех своих изображениях Митра за спиной имеет кры-

лья, иногда очень роскошные. Крылья всегда подразумевают

движение, продвижение, полет, разрешение на участие в

эволюционном развитии. Чаша с пламенем и факелы в руках

Митры напоминают о просветительской миссии, о стремле-

нии к правде и гласности, открытости и борьбе с тьмой, ло-

жью, злобой, местью и ненавистью. Голова Митры — в орео-

ле солнечных лучей, это солнечный бог, а это значит, что он

борец с тьмой и несправедливостью через посредство своей

всеобъемлющей сторожевой башни, пронизывающей на-

сквозь каждого, всех и всё. Он враг тех, кто не соблюдает ус-

ловий предписанного договора, кто игнорирует положения

земного общежития. Сторожевая башня Митры всегда на

стороне справедливости, всегда по флюгеру равновесия,

всегда подправляет и выпрямляет, всегда на корректировке

курса... — в свете своих лучей, сфокусированных в диффе-

ренциально-интегральной призме призм.

В руках Митры — большие ключи, что роднит его с богом

Янусом (Януарием), богом всех дверей и запоров, богом но-

вого года, богом всех входов и выходов. Янусу предписыва-

лось отпирать и запирать все начала. Янус считался в Древ-

нем Риме богом богов, и он тоже почитался как бог договоров

и союзов, миропорядка и равновесия. Янус изображался как

некое раздвоенное симметричное божество; он имел два

лица, смотрящие в разные стороны. Двойному Янусу

вменялось в обязанность вращать ось шара, а это уже ставит

его на самый высокий пьедестал в пантеоне богов. И если

Митра стоит на шаре, помеченном большой буквой «X», то

двуликий Янус вращает ось этого шара и имеет облик своей

головы с намеком на это же «X». Искомое «ИКС» все время

показывает на модель Системы X. Сюда же гнет и новый герб

России — двуглавый орел... Гнет... ох, как гнет... А как он по-

хож на искомое ИКС! Даже внешне.

Похоже, что Янус и Митра — одни и те же божества, только

описанные разными художниками-мудрецами. Один образ

дополняет и досказывает другой. Будем считать, что

авестийский Митра и римский Янус — древо одного корня,

только в разных интерпретациях. Тот и другой имеют одина-

ковые жезлы власти, а потому и идентичны. Правда, на канву

авестийского Митры наложены шифры в несколько слоев; и

это сразу заметно для глаз. Митра древнее Януса.

220

Ключи к тайнам жизни

Не обошли художники-мудрецы связать Митру и с цветком

лотоса. Есть наскальное изображение Митры, стоящего на

лотосе; над головой у него — ореол из солнечных лучей, а в

руках от держит... палицу. Опять все тот же лотос-лот и все та

же палица... Лотос — цветок прямо-таки волшебный. Однако

все его волшебство заложено в самом слове. В «лотосе»

есть не только «лот» и «тол», но если прочесть слово по бук-

вам наоборот, найдется и «сота» — структурная единица

эпохи народовластия. «Сота» — уже реквизит небесной па-

секи. В целом «лотос» и есть по шифру — «лот соты»...

Но почему авторы образа такое большое внимание прида-

вали победе Митры над быком? Этому придавалось немалое

значение. На изображениях с моментами борьбы богу Митре

явно помогали змеи. На одной фреске хорошо показано, как

помощники Митры с помощью факелов подталкивают

большую змею, чтобы она напала на быка. А она нападает...

хотя только под натиском факелов. Только поневоле; что де-

лать, если один факел «подзадоривает» змею со стороны

хвоста, а другой — спереди... не позволяет ей улизнуть от

нежелательного маневра... Борьба заканчивается тем, что

Митра победоносно взбирается на лежащего быка и ставит

свою стопу на голову животного. На земле, вдоль туловища

быка, спокойно растянувшись, лежит эта же самая змея. Она

впилась зубами в переднюю левую ногу побежденного тура.

А Митра, как ни странно, в честь своей победы демонстра-

тивно держит горящую свечу. Очень много солнечных лучей,

много свечей и много факелов... На следующем барельефе

— Митра, наряду с факелом в одной руке, в другой — держит

наконечник стрелы; что символизирует о его умении дости-

гать своих побед с помощью пера и просвещения.

Кто или что зашифровано под быком? Только управленчес-

кий трон Антихриста. Бык, тур, вол, тар — реквизиты этого уп-

равленческого аппарата. Можно сказать, что подавляющее

большинство работников этого трона имеет происхождение

из копытных животных. Это политический пульт и, можно ска-

зать, ведущий. Организация большая, много отделов, много

специалистов самого разного направления: одни — с русским

уклоном, другие — с американским, третьи — по Африке и

т.д. Но их всех объединяет нечто общее: все они подкованы в

Кузнице Змей, в философских школах древних учителей,

происходящих из этого вида животных. И потому на многих

амулетах, эмблемах, флагах и одеждах иногда уделяется

место и для этой рептилии. Любой первый учитель за-

кладывает в своем ученике те основы, на которых базирует-

Бог

221

согласия

ся и сам: тот же самый форпост, на том же самом фундамен-

те. Преемственность, как в эстафете. Талантливый ученик

еще привнесет и свое...

И другой вопрос. Если мудрецы-змеи были повинны в

преднамеренной дезориентации более молодого поколения,

то кто, кроме них самих, должен исправлять собственные

ошибки. «Время разбрасывать камни и время собирать

камни» — не так ли. Поэтому нет ничего удивительного, что

на барельефах — змей, не желающих выполнять свои обя-

занности, не желающих исправлять былые ошибки, подтал-

кивают и подзадоривают факелами. Иди, мол, и сделай то,

что тебе велит твоя совесть... А поскольку совесть у Зм