на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Августин Кентерберийский (Au-gustine of Canterbury, d. 604?).

Первый архиепископ Кентерберийский. О его юных годах ничего неизвестно; умер он, предположительно, между 604 и 609 гг., через некрое время после смерти покровительствовавшего ему папы Григория I. Свою церковную карьеру Августин Кентерберийский начал приором монастыря св. Андрея в Риме (созданного на личные средства папы). Ок. 586 г. папа Григорий I, увидев, как на римском рынке продают малолетних рабованглосаксов, загорелся идеей возродить католическую миссию. Незадолго до 590 г. он сам отправился из Рима в миссионерское путешествие, но через три дня был отозван назад. В 590 г. Григорий I из папских средств вносил плату за юных рабов; дав им христианское воепитание, он отправлял их обратно в Англию. В 596 г. папа направил туда миссию из 30-40 монахов, назначив Августина Кентерберийского ее главой.

Августин Кентерберийский без энтузиазма воспринял свое назначение и отправился в Англию только "из повиновения". Еще в Галлии он наслушался таких историй о кровожадных англичанах, что вернулся в Рим. Григорий Готослал его обратно, и в нач. 597 г. Августин Кентерберийский ступил на берег Танета. Его благожелательно принял король Этельберт Кентский. Супруга Этельберта, королева Берта, былахристианкой; вместе с придворным капелланом, франкским епископом Лиудхардом, она заботилась о том, чтобы в церкви св. Мартина были богослужения. Этельберт предоставил Августину Кентерберийскому и прибывшим с ним монахам жилье и разрешил им проповедовать в Кентербери. Очень скоро Августин Кентерберийский обратил в христианство Этельберта, крестив короля и его придворных (10 тыс. чел. на Рождество 597 г.), и начал строить церковь Христа и монастырь свв. Петра и Павла (к-рый ныне носит имя Августина Кентерберийского), а в 604 г. рукоположил в епископы Лондона Меллита и в епископы Рочестера - Юстуса.

Англия, когда туда прибыл Августин Кентерберийский, была преимущественно языческой страной: после вторжений англосаксов христиане СевероЗапада и Уэльса оказались в изоляции. Попытки Августина Кентерберийского объединить британское и кельтское духовенство под началом Рима оказались безуспешными; здесь сыграли свою роль недоверие к Августину Кентерберийскому, различия в богослужении, обряде крещения, праздновании Пасхи. За десять лет пребывания в Англии Августину Кентерберийскому удалось обратить язычников и восстановить католическое влияние только в Кенте и Эссексе, однако заслуги его не оставались без внимания папы. В 597 г. тот вызвал Августина Кентерберийского в Арль, где рукоположил его в епископы, а в 601 г. послал ему архиепископскую мантию и поставил во главе всех английских епископов.

Помимо основания английской митрополии, независимой от епископов Галлии, Августин Кентерберийский в тесном контакте с папой Григорием I предпринял еще два очень важных шага. Вопервых, по совету Григория I он разработал специфические формы богослужения, приспосабливая опыт других церквей к местным традициям. Вовто-рых, - что имело большое значение для всей средневековой Церкви - он обратился к папе за разъяснением того, как использовать церковный доход. Своим ответом Григорий I утвердил принцип распределения церковного дохода в Католической церкви: он делится на четыре части, из к-рых одна предназначается епископу, вторая - священнику, третья идет на помощь бедным, а четвертая - на содержание церкви.

V.L. Walter (пер. Ю.т.) Библиография: J.R.H. Moorman,/! History of the Church in England.


Августин (Augustine of Hippo, 354-430). | Теологический энцеклопедический словарь | Аверроэс