на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Беркли, Джордж (Berkley, George,

1685-1753). Английский философ, родился в Ирландии. Представил аргументы в защиту идеалистической метафизики, ставшие классическими. Большую часть своих философских сочинений он написал в первой половине жизни- "Опыт новой теории зрения" в 1709 г., а "Трактато принципах человеческого знания" в 1710 г. Во второй период он уделяет меньше внимания философскому творчеству. Он пытается основать христианский колледж на Бермудских островах, а в 1734 г. становится епископом небольшой епархии в Клойне, в Ирландии.

Как имматериалист Беркли был убежден, что материальная субстанция не существует. Есть два рода вещей: души, к-рые воспринимают идеи, и идеи, к-рые ими воспринимаются. Идеи ничего не представляют - идея тела или стола не соотносится с материальным телом или столом. Согласно Беркли, такой имматериализм защищает нас от скептицизма; у нас нет причин беспокоиться о том, верно ли наши идеи отражают существующие в мире материальные объекты, поскольку этих объектов просто нет. Знаем мы только наши идеи, присутствующие в нашем сознании, их мы сознаем непосредственно и несомненно. Беркли не признавал различия между видимостью и реальностью, ибо видимость- единственная реальность, края нам доступна.

Основное положение философии Беркли: esse estpercipi ("существовать - значит быть воспринимаемым "). Напр., если мы определяем нечто как запах, то оно должно пахнуть; если это цвет, его можно видеть и т. д. Более того, Беркли полагал, что данные наших чувств представляют собой единственную достоверную основу нашего знания. У нас нет никаких оснований считать, что существует материальный объект, к-рый мы воспринимаем с помощью чувств, потому что мы не можем выйти за пределы чувств, чтобы проверить это утверждение.

Продолжают ли вещи существовать, когда их ни один человек не воспринимает? Беркли отвечает на этот вопрос положительно, поскольку он убежден, что их воспринимает Бог. Бог координирует и наши ощущения, придает им закономерность и регулярность. Это в значительной степени упрощает мир для Бога, крому не приходится наблюдать за поддержанием порядка и в материальном мире, и в нашей способности воспринимать мир. Бог просто поддерживает упорядоченность наших восприятий.

Идеализм Беркли не мешал ему придерживаться строго ортодоксальных взглядов. Он верил, что Христос был всецело Богом и всецело человеком; Он был во плоти в той же мере, что и любой человек, хотя плоть - не более чем идея. Ни воплощение, ни огромный мир, к-рый мы видим, - не иллюзия. Сам Бог поддерживает порядок во всех этих истинных восприятиях.

Р. Н. deVries (пер. В. Р.)

Библиография: J.Wild, George Berkeley, а Study of His Life and Philosophy.


Бердяев, Николай Александрович (Berdyaev, Nikolai Aleksandrovich, 1874-1948). | Теологический энцеклопедический словарь | Беркхоф, Луис (Berkhof, Louis,