на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Британский иераэлитизм (Bri-

tish Israelitism). Идеологически это движение восходит к книге Джона Садлера "Доподлинно о Царстве" (Rights of the Kingdom, 1649), но своим нынешним обликом обязано книге Дж. Уилсона "Наши израильские корни" (Our Israelitisch Origin, 1814). Первой общественной организацией, начавшей пропагандировать идеи движения, стала Англосаксонская ассоциация, созданная в Англии в 1879 г. Сегодня британский иераэлитизм переживает упадок; он представлен лишь несколькими разрозненными группами. Тем не менее его влияние, хотя и в опосредованной форме, обнаруживается в нек-рых работах, напр. в "Чистой правде" (ThePlain Truth) Г. У. Армстронга.

Воззрения британоиераэлитов не получили официального оформления, однако в целом они сводятся к следующим положениям. Согласно Библии, Бог обещал Аврааму: пока есть на небе солнце, луна и звезды, не исчезнет и народ Израиля. Из в.-з. обетований следует, что Израиль как национальная общность, ведущая начало непосредственно от времен Авраама, должен гдето существовать. Подобная преемственность, в свою очередь, означает, что современное еврейское государство Израиль, образовавшееся в 1948 г., нельзя отождествлять с историческим Израилем. Ссылаясь на библейские и исторические факты, британоисраэлиты доказывают, что истинный Израиль - это нация англосаксов.

Согласно концепции британоиераэ-литов, после падения царства Давида дочери Седекии (Иер 41:10) избежали смерти в Египте (Иер 44:12-14) и нашли убежище (Ис 3 7:31 -32) на одном из " островов отдаленных" (Иер 31:10), куда они приплыли на корабле вместе с Иеремией. Эти "острова"- Ирландия, из крой потомки беглецов перебрались в Англию, где стали родоначальниками королевской династии. Т.о., британекая королевская семья непосредственно ведет происхождение от дома Давидова. Обычные же израильтяне достигли Англии после долгих странствий по континентальной Европе, где они были "рассыпаны по всем народам" (Ам 9:9). В период рассеяния часть истинных израильтян оставалась в Зап. Европе, что позволило британоиераэлитам получить признание в Германии, Нидерландах и других частях англосаксонского мира.

Мысль о происхождении британцев от израильтян позволила применить в.-3. пророчества к истории Британской империи. Америка включается в данную схему путем соответствующего истолкования Быт 49:22: этот стих объявили пророчеством об отцахпилигри-мах, к-рые, оставив близких, двинутся в путь, чтобы дать начало новому народу. Демонстрируя предельно буквалистский подход к прочтению Библии, британо-иераэлиты утверждают, что все провозглашаемые ими истины сок-рыты в числовых измерениях Великой египетской пирамиды.

Британоисраэлиты - не секта и не религиозный культ; скорее это братство, члены крого принадлежат ко многим церквям. В пик своего расцвета, ок. 1900 г., оно включало 2 млн членов. Сейчас в нем осталось несколько тысяч человек, преимущественно- пожилых. Тщательное исследование текстов, на к-рые ссылаются британоисраэлиты, доказывает, что они пренебрегают правилами библейской экзегезы. Даже еели их аргументы верны, их невозможно счесть скольнибудь важными в силу положения, высказанного ап. Павлом в Кол 3:11. Британоисраэлиты не хотят признавать, что Божьи обетования в ВЗ иногда носят условный характер (Втор 28:58-68; 1 Цар 2:30); в других же местах пророчества облечены в символикопоэтические формы. В равной мере елаба их историческая аргументация, ни один серьезный историк ее не поддерживает. Хотя в Библии нет на этот счет прямых указаний, совершенно ясно, что т.н. "потерянные колена" Израиля по большей части смешались с коленом Иуды.

I. Hexham (пер. Ю.Т.)

Библиография: Н. L. Goudge, The British Israel Theory: ?. ?. Gayer, The Heritage of the Anglo-Sax-on Race: B. Wilson, ed.. Patterns of Sectarianism, eh. 10; J. Tuit. The Truth Shall Make You Free: L. Deboer, The New Phariseeism.

См. также: Гластонбери.


Брачная вечеря Агнца | Теологический энцеклопедический словарь | Бруннер, Генрих Эмиль (Brunner, Heinrich Emil, 1889-1966).