на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Вермилнй, Петр Мученик

(Peter Martyr Vermigli, 1499- 1562). Ведущий итальянский реформатор. В 1542 г. бежал из Италии; ратовал за углубленное изучение схоластики, раввинистической и патристической литературы, чем способствовал успехам протестантизма в Сев. Европе. Был доверенным лицом кардиналов и гуманистов; принял имя мученика Петра Веронского, казненного в 1252 г.

В 1518 г. Вермилий поступил в Падуанский университет, где изучал Аристотеля; в 1525 г. получил докторскую степень и был рукоположен в священники. Ему разрешили выступать с публичными проповедями, в 1526-33 гг. он преподает философию и Св. Писание в домах латеранской общины, с 1533 г., в течение трех лет, - аббат монастыря в Сполето. Макнейр достаточно убедительно (по крайней мере, судя по фактам) показывает, что Вермилий принимал участие в подготовке замечательных реформ, проект к-рых Гаспаро Контарини с соратниками представил в 1537г. папе Павлу III. В 1537-40 гг. Вермилий был настоятелем монастыря СанПьетро-адАрам в Неаполе и проповедовал людям, составлявшим окружение испанского реформатора Хуана де Вальдеса, с к-рым они стали очень близкими друзьями. К 1540г. Вермилий, читавший публичные лекции о 1 Кор, успел дойти только до 3:9-17; ему запретили проповедовать за то, что он не верит в чистилище. Однако могущественным друзьям в Риме удалось добиться того, чтобы запрет отменили.

В 1541 г. Вермилий стал приором монастыря СанФредиано в Лукке, где читал лекции о посланиях ап. Павла и псалмах. В том же году в Лукке состоялись важнейшие переговоры папы с императором; тогдашний писательбио-граф Иосия Зимлер отметил, что в ежедневных религиозных дискуссиях участвовали Контарини и Вермилий.

Перелом в сознании Вермилия произошел летом 1542 г., когда в Италии была основана инквизиция. В августе он бежал из Лукки во Флоренцию. Здесь он задержался, чтобы скопировать рукопись Златоуста о евхаристии, оформить доверенность другу на свою библиотеку и составить письмо, адресованное причту в Лукке; письмо заканчивалось еловами: "По благодати Христовой я освободился от лицемерия". 5 авг., вместе с известным проповедником, капуцином Окино, он перешел Альпы.

Проведя несколько дней в Цюрихе, Вермилий перебрался в Базель, где пробыл месяц. 5 окт., по приглашению Буцера, он переехал в Страсбург. Пять лет он читал здесь лекции, посвященные ВЗ и Рим, а в 1544 г. опубликовал комментарии на Апостольский символ веры, в к-рых прямо отрицал католическое учение о папстве и евхаристии.

В 1547 г. Томас Кранмер пригласил Вермилия в Англию. Весной 1548 г. он занял пост королевского профессора в КрайстЧёрч(Оксфорд). В 1549г.,читая курс лекций о 1 Кор, Вермилий организовал крупнейший оксфордский диспут о евхаристии. Кроме того, он читал лекции, посвященные Рим, принимал участие в работе Комиссии по реформе церковных законов и написал молитву, вошедшую в молитвенник 1552 г.

В кон. 1553 г., после смерти короля ЭдуардаVI, Вермилий возвратился в Страсбург, где читал лекции о Книге Судей. Аудиторию его составляли протестанты, бежавшие от преследований Марии Тюдор; лютеранин Иоганн Марбах настаивал, чтобы Вермилий признал вероучительные ограничения, касающиеся крещения и евхаристии. В 1556 г. Вермилий опять оказался в Цюрихе.

Когда он там жил, Кальвин приглашал его пасторствовать в итальянской конгрегации Женевы и читать лекции. Еще в 1539 г., по личной просьбе Кранмера, Вермилий издал обширный труд "Против Гардинера". Книгу "О Послании к римлянам "(1558) он посвятил королеве Елизавете. В Цюрихе Вермилий читал лекции о книгах Царств (рукописи лекций о 1 и 2 Цар использовали в своей работе Беза и Буллингер). Отвечая лютеранину Бренцу, он издал в 1561 г. "Диалог о двух природах во Христе".

Вермилий переписывался с елизаветинскими епископами Джуелом, Коксом и Сандисом. Отрывки из его латинских произведений собраны в книгу "Общие места" (Loci Communes, 1576); расширенное переводное издание книги появилось в1583г.В1564и1568гг. были опубликованы переводы трудов Вермилия " О Книге Судей" и "О Послании к римлянам". Вермилий оставил пуританам елизаветинской эпохи значительное литературное наследие. Латинское издание Loci Communes выдержало 13 изданий; комментарии Вермилия к библейским книгам, от Послания к коринфянам (1551) до Плача Иеремии (1629), составили 31 том.

MW. Anderson (пер. Ю.Т.) Библиография: P. McNair, Peter Martyr in Italy; R.M. Kingdon, The Political Thought of Peter Martyr Vermigly; J.C. McLelland, ed., Peter Martyr Vermigly and Italian Reform.


Вербное воскресенье | Теологический энцеклопедический словарь | Верность (Faithfulness).