на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Вестминстерские катехизисы (Westminster Catechisms).

По завершении работы над текстом исповедания, Вестминстерская ассамблея сосредоточила внимание на подготовке катехизиса. Ранние попытки оказались неудачными, и ассамблея пришла к соглашению, что необходимо составить два катехизиса, "один более точный и подробный, другой - облегченный и краткий, для начинающих ". Большой катехизис предназначался для изложения с кафедры, а Малый - для наставления детей. Составление Малого катехизиса было закончено в 1647 г., а Большого- в 1648 г. Оба катехизиса сохранили свое значение как нормативные вероучительные документы во многих деноминациях, относящихся к реформатской традиции. Большой катехизис в основном уже вышел из употребления, а Малый попрежнему имеет широкое хождение и пользуется любовью, хотя многие находят его довольно трудным для преподавания детям.

Теология катехизисов не отличается от теологии исповедания. Оба катехизиса (особенно Малый) сохранили характерные для исповедания точность, аккуратность, взвешенность и глубину. В них отсутствует неповторимый теплый дух Гейдельбергского катехизиса, однако можно признать, что ряд ответов столь же хорошо запоминается и укрепляет веру. Каждый катехизис состоит из двух частей: (1)во что нам следует верить, когда речь идет о Боге; (2) чего Бог требует от нас. В первой части излагается основное учение исповедания о природе Бога, Его созидательном и искупительном труде. Вторая часть содержит (а) изложение Декалога; (б) учение о вере и покаянии; (в) описание средств благодати (слово, таинство, молитва; в завершение разъясняется Молитва Господня).

Большой катехизис в своем изложении закона порой кажется перегруженным деталями, даже излишне легалистическим. Читатель сталкивается с огромным перечнем обязанностей, к-рые трудно соотнести с простыми требованиями Декалога. В такой оценке есть своя правда, однако многие критики часто не осознают, насколько важно авторитетное применение библейских принципов к конкретным этическим ситуациям. Как бы мы ни относились к подобной критике, вестминстерские теологи показали нам хороший пример ревностного отношения к своему делу.

J.M. FRAME(nep. Ю.Т.)

Библиография: G.I. Williamson, The Shorter Catechism.

См. также: Вестминстерское исповедание; Катехизисы.


Верующий | Теологический энцеклопедический словарь | Вестминстерское исповедание