на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Вечное рождение

(Eternal Genera-tion). Это выражение, принадлежащее Оригену, используется для обозначения отношений, к-рые существуют между двумя из трех лиц Троицы, Отцом и Сыном. Здесь понятие "рождение" ясно указывает на следующие моменты: божественное сыновство первично по отношению к воплощению (ср. Ин 1:18; 1 Ин 4:9), поэтому можно различать лица в едином божестве (Ин 5:26); между этими лицами существуют отношения субординации (ср. Ин 5:19; 8:28). Понятие "вечное" подчеркивает тот факт, что рождение - это не только элемент домостроительства Божьего (т.е. имеет целью не только спасение рода человеческого, как это имеет место в воплощении, - ср. Лк 1:35), но оно носит сущностный характер и, как таковое, не поддается истолкованию в категориях природного или человеческого рождения. Т.о., понятие вечного рождения отрицает представление ариан о таком периоде времени, когда Сын еще не существовал. Точно так же нет здесь и намека на то, что Сын исчезнет, окончательно слившись с Отцом. Хотя Сын - самостоятельное лицо Троицы, это не означает, что Он - отдельная сущность, а Его подчиненность не подразумевает, что Он занимает низшее положение. Именно в силу вечного рождения (а не вопреки ему) Отец и Сын - одно(Ин 10:30).

Противники идеи вечного рождения утверждали, что в ней нет никакого смысла и это всего лишь риторическая фраза, заключающая в себе противоречие. Но это не соответствует истине - наше понятие вечного рождения соответствует тому, что Бог показал нам в своем вечном бытии, а если в этом понятии и присутствует элемент тайны (что в данном случае заранее предполагается), то, как сказал О. А. Кёртис в своей книге "Христианская вера" (The Christian Faith), эта тайна "не только постижима", но есть также "одна из наиболее плодотворных концепций во всей христианской мысли". В формулировках Символа веры это находит выражение в таких словах, как "рожденный от Отца прежде всех веков" (Никейский символ веры) и "рожденный прежде веков" (Афанасиевский символ веры).

G.W. Bromiley (пер. в. Р.) Библиография: Н. Bettenson,Documentsof the Christian Church: J. N. D. Kelly, Early Christian Doctrines; C. W. Lowry, "Origen as Trinitarian", JTS 37:225-40; G. L. Prestige, God in PatristicThought; J. Stevenson,./! New Eusebius.

См. также: Единородный.


Вечное осуждение | Теологический энцеклопедический словарь | Вечность