на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Вразумление

(Discipline). Под вразумлением обычно подразумевают наставление на правильный путь и исправление в процессе совершенствования, формирования и укрепления личности. Это- моральное воспитание, при кром средствами, заставляющими человека подчиняться, служат наблюдение и руководство. Понятие, выражаемоеевр. словамидшаг, miisar и греч. paideud,paideia, как правило, переводятся словами "наказать", "наказание", "наставить", "научить", "вразумление". Образом того, как вразумляет верующего божественный Отец, часто служит человек, наказывающий своих детей. "...Господь, Бог твой, учит (yasar) тебя, как человек учит сына своего" (Втор 8:5; ср. Пс 6:2: 37:2). Св. Писание призывает не отвергать "наказания Вседержителева " - miisar (Иов 5:17; Притч 3:11). О необходимости наказывать детей говорится в Притч 19:18.

НЗ развивает в.-з. учение, особенно в Евр12,где подробно говорится о страданиях Спасителя, и напоминает христианину, что тот должен дорожить вразумлением (paideia), преподаваемым Всевышним. Наказание - достоверное доказательство сыновства и божественной любви.

Отсутствие наказания - свидетельство не любви, а ненависти (Притч 13:24). Более того, наказание,хотя оно и неприятно, ведет в конечном счете к благу (Евр 12:10-11).

Наказание бывает суровым, но не чрезмерным: "Строго наказал меня Господь; но смерти не предал меня" (Пс 117:18;2Кор6:9).Оноизбавляет верующихоттого, чтобы "бытьосужденными с миром" (1 Кор 11:33). Часто человек вразумляется болью, скорбями и потерями (Иов 33:19, -yakah), к-рые дают ему разделить обещанное ап. Павлом утешение от Бога (2Кор 1:3-11; 12:7-10). Верующий может смирять себя сам (Дан. 10:12, Hitpaelглагола ana). Испытываемые при этом неудобства и страдания служат для того, чтобы избавить его от помышлений о земном (1 Пет 4:1-2; 2 Кор 5:15; 1 Ин 2:15-17).

Цель вразумления - исправление, улучшение, послушание, вера и верность чада Божьего. Вразумление приводит к радости и блаженству (Иов 5:17). О том же говорит и Откр: " Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю..." (3:19).

V. R. Edman (пер. Д. Э.)

Библиография: Н. Baltensweiler.AreWTT; I, 494 ff.; G. Bertram, TDNT. V, 596 ff. См. также: Церковная дисциплина.


Восхищение церкви (Rapture of the Church). | Теологический энцеклопедический словарь | Время