на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Все (АН).

Евр. и греч. слова, соответствующиезначению "все", "весь", -одни из наиболее употребительных в ВЗ и НЗ. Самое непоколебимое убеждение древних евреев состояло в том, что Бог Израиля создал и поддерживает все мироздание, правит всем, что есть на земле и на небе, всем видимым и невидимым. Даже особое избранничество Израиля рассматривалось не как исключительная привилегия; цель его и смысл - в том, что через Израиль, услышавший слово Божье, "благословятся... все племена земные" (Быт 12:3).

Тема всеобщности присутствует и в идеях искупления. Пророки основывались на вере в то, что последствия грехопадения преодолеют все. В возрожденном мире волк возляжет вместе с ягненком (Ис 11:6- 7), народы больше не будут "учиться воевать" (Ис 2:4); благодаря новому закону, написанному " на сердце", все узнают Господа (Иер31:34).

Та же тема находит христоцентрическое выражение в НЗ. Все творение обрело бытие через Христа как посредника в творении (Ин 1:3; 1 Кор 8:6; Кол 1:17; Евр 1:2). Кроме того, через Христа поддерживается порядок мироздания (Евр 1:3; Кол 1:17). ВНЗговорится об искупительных делах Христа в категориях всеобщности. Все творение в его тотальности достигнет примирения через кровь Христову (Кол 1:20; ср. Рим 8:21-22; Еф 1:10). Призыв покаяться и уверовать обращен ко всем народам (Мф 28:19-20; Лк 24:47; Деян 17:30). Наконец, предсказывается день, когда преклонится всякое колено и всякий язык будет исповедовать господство Иисуса Христа. Цель указанных н.-з. текстов - не забота об универсализме, а провозглашение всеобщего господства Христа и всеобщий призыв к вере.

R.W.Lyon (пер. Ю.Т.)

См. также: Много, Множество.


Время | Теологический энцеклопедический словарь | Вселенские соборы