на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Высокой церкви, движение (High Church Movement).

Явление, имевшее место в основных протестантских церквях, но чаще всего используется для обозначения особой школы мысли в англиканстве. Понятием "высокая" обыкновенно определяется та важная роль, крую Церковь играла в истории, т.е. видимая ее сторона; в связи с этим за каждой отдельной деноминацией закреплялось право считаться частью святой, соборной и апостольской Церкви, сохраняющей историческую преемственность. Кроме подчеркивания значения видимости и преемственности Церкви, для движения характерен "высокий" взгляд на два евангельских таинства- крещение и Вечерю Господню, к-рые считаются важнейшими и даже незаменимыми орудиями спасения. "Высокая церковь" поощряет регулярное принятие св. тайн на Вечере Господней (после соответствующей подготовки). "Высокая церковь" требует, чтобы духовенство было хорошо образованным и рукоположенным; уважает церковное предание (особенно символы веры) и стремится к литургическому совершенствованию. Подобные идеалы и тенденции можно обнаружить в лютеранстве XVII в. или в методизме XIX в.; правда, их не всегда называли "высокой церковью".

В англиканстве, где самый термин получил широкое распространение, особенно важно различать собственно движение "высокой церкви" и движение трактарианцев (англокатоликов). Первое возникло намного раньше второго, в XVII в., и представляло в то время крайний фланг оппозиции пуританству (крое стремилось уподобить англиканство церквям Женевы или Шотландии, т.е. превратить его в Кальвинистскую церковь). " Выеокоцерковники " подчеркивали, что Англиканская церковь - полноценный член исторически преемственной, видимой Церкви Божьей, что апостольекая преемственность ее епископов уходит в древнейшие времена, что ее литургия опирается на исходные принципы Вселенской Церкви, что ее таинства действенны, а учение соответствует самим основам учения Церкви первых веков. К числу выдающихся ее деятелей относились епископ Винчестерский Ланселот Эндрюс (1555-1626), поэт Джордж Герберт (1593-1633), духовный писатель Джереми Тейлор (1613-67), епископ Кентерберийский Уильям Лод (1573-1645) и автор библейских комментариев Генри Хаммонд(1605-60).

Понятие "низкая церковь" вошло в употребление с XVIII в. Оно применялось к людям, отличавшимся веротерпимостью, широкими взглядами на церковное учение, традицию, богослужение. Позднее его стали использовать как синоним евангелизма; на первых порах "низкоцерковники" называли самих евангеликов "энтузиастами".

Когда в 1833 г. возникло движение трактарианцев, Англиканская церковь состояла преимущественно из "высокоцерковников", но включала влиятельную, хотя и небольшую группу евангеликов. К трактарианцам примкнули и представители "высокой церкви", и евангелики,однако вскоре стало ясно, что трактарианство - это не просто исполненная евангелическим энтузиазмом "высокаяцерковь". Движение "высокой церкви" и в учении, и в обрядах всегда находилось в оппозиции к католицизму; трактарианцы же (возглавляемые Дж.Г. Ньюменом) были расположены к католицизму, а то и подражали ему. Отношения между трактарианцами-"энтузиастами" и трактарианцами, представляющими "высокую церковь" (к их числу относился епископ Линкольнский Кристофер Уордсворт, 1807-85), становились все более напряженными, пока в кон. XIX в. движение трактарианцев не поглотило "высокую церковь". С тех пор понятия "трактарианство", "высокая церковь" и "англокатолицизм" считаются практически тождественными.

В последние десятилетия в среде англикан-евангеликов заметно тяготение к давним идеалам "высокой церкви"; с ними солидаризируются и евангелики других деноминаций. К. С. Льюис часто проповедовал своим читателям те взгляды на богослужение, церковное учение и обряды, к-рые выработала "высокая церковь" в пору расцвета (XVII в.). Нек-рые англикане считают высокой честью называться "евангеликами "высокой церкви"".

P. Toon (пер. Ю.Т.)

Библиография: P. ?. More and F. L. Cross, eds., Anglicanism; R.Webber and Bloesch, eds., The Orthodox Evangelicals; S. Nc'M, Anglicanism.

См. также: Англокатолицизм; Оксфордское движение; Лод, Уильям; Низкая церковь.


Вулман, Джон | Теологический энцеклопедический словарь | Высшая критика (Higher Criticism).