на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Галликанизм (Gallicanism).

Движение во Франции, требовавшее ограничить папскую власть и усилить контроль государства над Церковью. Римскокатолическая церковь считала его еретическим. На первом этапе (XIV в.) идеи галликанизма выражали францисканцы Уильям Оккам, Жан Жанден и Марсилий Падуанский; книги Марсилия Падуанского способствовали церковному расколу, выразившемуся в одновременной власти двух пап (12751342). Ранней формой галликанизма стал концилиаризм попытка преодолеть противоречия между противоборствующими фракциями в Католической церкви. Концилиаризм означает, что решения Вселенского собора имеют преимущественную силу перед папскими эдиктами. Констанцский собор (141418) принял установки концилиаризма, надеясь, что это поможет избрать папу, приемлемого для обеих фракций. В нач. XV в. ведущими выразителями идей галликанизма стали Жан Жерсон (13631429) и Пьер д'Альи (13501420).

Первоначально учение галликанизма ограничивалось церковными рамками, однако в 1594 г. Пьер Питу, юрист из Парижа, распространил его и на общественнополитическую сферу, написав книгу "Свободы Галликанской церкви". "Галликанские свободы", как он назвал выдвинутые им положения, должны были ограничить папскую власть, усилив контроль государства над Церковью. Прямо провозглашалось, что король полномочен созывать церковные соборы и утверждать церковныезаконы. Крометого, "свободы" подрывали иерархические связи папы с французскими епископами, к-рые отныне должны были подчиняться монарху; им не разрешалось ездить в Рим, а папским легатам приезжать во Францию. Запрещались и любые контакты с папой, не санкционированные королем. Более того, чтобы опубликовать во Франции папские декреты, требовалась королевская санкция. Любое папское постановление можно было оспаривать через апелляцию к будущему собору.

В 1663 г. галликанизм получил одобрение Сорбонны. Боссюэ составил Галликанские статьи, опубликованные Собранием французского духовенства в 1682 г. Статьи пытались теологически обосновать "галликанские свободы", ссылаясь на концилиаристскую концепцию и доказывая, что Христос возложил на Петра и пап духовную, а не земную власть. Отстаивая идеи концилиаризма, Боссюэ утверждал, что церковные соборы наследуют власть непосредственно от Христа, папские же решения могут подлежать пересмотру, пока они не утверждены всей Церковью. Он призывал сохранять верность традициям Французской, но не Римской церкви. Галликанские статьи стали обязательной частью школьной программы в любом французском теологическом заведении. Галликанизм процветал на протяжении всего XVII в. В конце следующего века ему был нанесен тяжелый удар Французской революцией в годы гонений французскому духовенству пришлось обратиться к Риму за помощью. Со временем галликанизм окончательно прекратил свое существование.

PA. Mickey (пер.Ю.т.) Библиография: A. Barry,"Bossuetand the Gallican Declaration of 1682", CHR9:14353; С. B. du Chesnav,NCE;F. P. Drouet,"Gallicanism", The New Catholic Dictionary;J. A. Hardon, Modern Catholic Dictionary,225; W.H. Jervis,The Gallican Church and the Revolution.

См. также: Фебронианизм; Галликанские статьи, четыре; Боссюэ, Жак Бенинь.


предыдущая глава | Теологический энцеклопедический словарь | Галликанские статьи, четыре (Gallican Articles, the Four, 1682).