на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Геенна(Gehenna).

Греческая транслитерация арам, словаgehinnam, крое восходит к евр.lb<2hinndm "долина Еннома (Хиннома)" или "долина сыновей Еннома" (ср. 2 Пар 28:3; 4 Цар 23:10 и т.д.). В указанных текстах говорится о долине, расположенной к юговостоку от Иерусалима. Недалеко от того места, где долина Еннома соединялась с долиной Кедрона, находилось место поклонения Ваалу, называемое Тофет, где в жертву Молоху приносили детей (ср. 4Цар 16:3 и 21:6 о нечестии царей Ахазаи Манассии; 4Цар23:10 оразрушении Тофета царем Иосией, к-рый возобновил завет с Богом). В пророчестве Иеремии (Иер 7:32; 19:6) говорится, что изза мерзостей, к-рые совершались на высотах Тофета, это место назовут "долиной убиения" и оно станет местом наказания и гнева Божьего.

Изза подобных ассоциаций в I в. до н.э. о геенне говорили в метафорическом смысле как о месте вечного наказания нечестивых, где грешники обречены гореть в огне. Такое понимание геенны прослеживается в еврейской апокалиптической литературе (напр., 3 Езд 7:36). Талмудическая литература изобилует детальными описаниями геенны так, напр., глубину ее невозможно измерить, а степень погружения в нее того или иного грешника соответствует мере его нечестия. Упоминания об огне, пылающем в геенне, есть у Филона, у Иосифа Флавия и в кумранских документах.

Из двенадцати упоминаний геенны в НЗ одиннадцать содержатся в синоптических евангелиях и одно в Иак. У синоптиков Иисус говорит о геенне в том же значении, о кром сказано выше. Многие исследователи НЗ склоняются к тому, что в нек-рых текстах подразумевается именно геенна, хотя само слово отсутствует (напр., Мф 25:41 и Откр 20:4). Представление о геенне имеет ряд общих черт с Аидом/Шеолом. Однако Шеол обычно считается местом временного обитания душ умерших людей (как праведных, так и нечестивых), где они ожидают наступления Божьего суда, а геенна это место окончательного и вечного наказания, крое постигает грешников, уже осужденных Богом.

Многочисленные упоминания о геенне служат веским аргументом против универсализма. Попытки смягчить ли60 оставить без внимания представление о геенне огненной, уготованной тем, кто пренебрегает раскаянием в грехах, искажают свидетельство Библии.

V.Cruz(пер. В. Р.) Библиография: Н. Bietenhard,NIDNTT, II, 20510; L. Blau,Jewish Encyclopedia,V, 58283; . Buis, The Doctrine of Eternal Punishment;L. Могris,The Biblical Doctrine of Judgment.

См. также: Вечное наказание; Ад, Преисподняя; Ад, Гадес; Шеол.


Гедонизм (Hedonism). | Теологический энцеклопедический словарь | Гейдельбергский катехизис (Heidelberg Catechism, 1563).