на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Дарби, Джон Нельсон

(Darby, John Nelson, 18001882).Влиятельнейший лидер британского сепаратистского движения Плимутских братьев (известных также под названием "дарбисты ") и систематизатор учения о диспенсациях. Воззрения Дарби преобладали в английском и американском милленаризме кон. XIX в. и сыграли определяющую роль для американского фундаментализма. Родился в Лондоне. Получил образование в Тринитиколледже и в 22 года занялся юридической практикой в Дублине. Пережив религиозное обращение и почувствовав призвание к христианскому служению, Дарби стал ревностным дьяконом, а затем священником в Англиканской церкви. Он страстно призывал к духовному пробуждению своих прихожан и живших в округе католиков. Однако вскоре его постигло глубокое разочарование он ощутил всю пропасть между духовнонравственной инертностью современной Церкви и тем страстным духовным порывом первых христиан, о кром повествуется в НЗ, в Деян. Заявив, что Церковь разрушается, Дарби в 1828 г. оставил Англиканскую церковь и присоединился к движению Плимутских братьев, крое состояло из внеденоминационных групп, собиравшихся в частных домах, чтобы изучать Библию и духовные наставления.

Благодаря действенному руководству Дарби движение Плимутских братьев стало быстро расширяться. Критериями истинной Церкви для Дарби служили духовное единство и братство ее членов, верность Св. Писанию под водительством Св. Духа. Тем самым он противопоставлял истинную Церковь тем земным служениям и формальным институтам, к-рые создал человек, т.е. всем структурам управления Англиканской церковью и отколовшихся от нее течений.

После 1840 г. между Дарби и другими лидерами Братьев возникли противоречия по ряду теологических и экклезиологических вопросов, начинавшие носить все более узкий характер. В результате ожесточенной полемики между Дарби и Б. У. Ньютоном первый возглавил группу "строгих" братьев. В серии лекций, прочитанных в Лозанне, Дарби сочетал идеи об отступничестве современной Церкви с углубленным осмыслением библейских пророчеств и тщательно продуманной философией истории. Дарби делил историю на отдельные эпохи Божьих произволений (диспенсаций), в каждой из к-рых peaлизовывалась определенная часть искупительного промысла Божьего. Век Церкви, как и все предшествующие периоды, закончился крахом изза греховности человека. Дарби отверг не только прежнее милленаристское учение, но и учение об истории Церкви, утверждая, что Второе пришествие Христа осуществится в два этапа. Первый будет представлять собой невидимое "тайное вознесение" истинно верующих и может начаться когда угодно, знаменуя завершение огромного "интервала" церковной истории, начало крому положило отвержение Христа. Буквальным обра30м свершатся в. з. пророчества, касающиеся некогда отвергнутого Израиля; исполнение пророчеств из Откр приведет к великим потрясениям. Пришествие Христа завершится основанием тысянелетнего (в буквальном смысле) Царства Божьего на земле, явленного в возрожденном Израиле.

Дарби распространял идеи диспенсационализма и стремился привлечь людей в ряды Братьев, когда ездил по Европе и Новой Зеландии; в 186277гг. он семь раз посетил Соединенные Штаты и Канаду. Взгляды его получили повсеместное признание, т.к. его теологические представления о богодухновенном характере буквы Св. Писания, о греховности человеческой природы, о господстве Божьей благодати были созвучны традиционному кальвинизму. Свои эсхатологические воззрения Дарби представил на пророческих собранияхконференциях, таких, как Ниагарские библейские конференции (евангелическое братство, собиравшееся ежегодно в 188397 гг., чтобы отстаивать библейскую истину). Хотя многие баптисты и пресвитериане Старой школы принимали эсхатологию Дарби и его позицию в отношении пороков Церкви, очень небольшая часть их оставила свои деноминации и присоединилась к Братьям. Многие церковные лидеры критиковали Братьев за их прозелитическую деятельность, ведущую к ослаблению Церкви.

Эсхатологические взгляды Дарби получили глубокое признание в американском фундаментализме 20х гг., когда консервативные христиане, вроде диспенсационалистов и принстонских кальвинистов, пытались совместно бороться с либералами, отрицающими библейскоеучение.

W. A.H0FFECKER (пер.Ю.Т.) Библиография: С.В. Bass,Backgrounds to Dispensationalism:F. R. Coad,/l History of the Brethren Movement; J.N. Darby,Collected Writings, ed. W. Kelly, 34 vols.; H.A. Ironside,/! Historical Sketch of the Brethren Movement; C.N. Kraus,Dispensationalism in America;E. R. Sandeen,The Roots of Fundamentalism: British and American Millenarianism 18001930;G. Marsden, Fundamentalism and American Culture.

См. также: Диспенсация, Диспенсационализм; Фундаментализм; Тысячелетнее Царство Христа на земле (взгляды на него); Восхищение церкви; Скорби; Ниагарские конференции.


Дабни, Роберт Льюис | Теологический энцеклопедический словарь | Дары и жертвоприношения в библейские времена