на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



День Очищения (Atonement, Day of).

День, когда благодать Господа очищает человека от грехов, а люди в полной мере осознают, что они предстоят перед Богом, что Он принимает их и защищает от беззаконий, проступков и грехов (Лев 16:21).

В день Очищения (Лев 16) первосвященники совершали главный обряд, для крого выбирались два козла (ст. 710,1517,2022). Один козел назначался "жертвой за грех" (ст. 9,15); при этом священник следовал правилам Лев 4, за единственным исключением в этот день он кропил кровью ковчег завета в святая святых, за завесой (ст. 15). За обрядом никто не должен был наблюдать: в скинии находился только один священник (ст. 17). Но Господь желал, чтобы Его народ непосредственно переживал тайнодействие. Поэтому устраивали публичный обряд с другим козлом (ст. 20 и дал.), демонстрировавший людям все то, что происходит в то время, когда окропляют кровью "трон милосердия". Публичный обряд подчеркивал, прежде всего, истинность такой подмены: возложением рук (ст. 21; ср. 1:4; 3:2; 4:4) грех перекладывался с виновного на невиновного, так что последний действительно должен был понести "на себе все беззакония" (ст. 22; ср. Ис 53:4,6,1112). Вовторых, обрядом очищения грех уничтожался раз и навсегда: носитель греха удалялся в пустыню, в безлюдную ("непроходимую")землю(ст. 22). Всвязис этим второго козла называли "Азазел" ("козел для отпущения", ст. 8,10,26); это слово, больше нигде не встречающееся, может иметь значение "изгнанный козел" (через сочетание 'ez "козел" и 'azal "уходить") или "обрыв, пропасть" символ далекого, опасного места. Возможно также, что Азазел имя некоего демона пустыни. Однако это не значит, что жертва предназначалась демону; просто грех переносился в место, абсолютно отрезанное от Господа.

J.A. M0TYER(nep. Ю.Т.) Библиография: J.S. Rylaarsdam,ЮВ, 1,31316;Т.Н. Gaster,ЮВ, I, 32526; G.J. Wcnham,The Book of Leviticus;R.K. Harrison, Leviticus.

См. также: Дары и жертвоприношения в библейские времена.


День Господень (Lord | Теологический энцеклопедический словарь | День Христов, Божий, Господень (Day of Christ, God, the Lord).