на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Джилл, Джон (Gill, John, 16971771).

Баптистский пастор, теолог и ученыйбиблеист. Родился в Кеттеринге (Нортгемптоншир, Англия); посещал местную школу латинской грамматики, где изучал латинский и греческий языки. Испытывая огромную тягу к знаниям, позднее самостоятельно изучал другие предметы, в т.ч. древнееврейский язык, теологию и философию. В 1716г. стал членом местной Частной (кальвинистской) баптистской церкви и вскоре начал проповедовать. С 1719 г. и до последних дней жизни Джилл служил пастором в конгрегации Хорслидауна(Саутворк, Лондон). Параллельно в 172956 гг. он каждую среду читал лекции в ГрейтИстчипе, а также был одним из лекторов на Лаймстрит (173031). Внимательный читатель, Джилл обращался к самой разнообразной литературе, прежде всего пуританской и реформатской, а также к раввинистическим писаниям. В 1745 г. за выдающийся вклад в изучение Библии, восточных языков и иудейских древностей Маришальколледж (входящий в состав Абердинского университета) присвоил Джиллу почетную степень доктора теологии.

Джилл оставил обширное и противоречивое творческое наследие. Хотя его труды отличаются пространностью изложения и тяжеловесным стилем, в кругах баптистовкальвинистов они пользовались огромным успехом. Он твердо отстаивал принципы баптизма, а также то, что считал истинным кальвинизмом, в противовес тогдашним неортодоксальным взглядам на Троицу, на личность Христа и на "пять положений" кальвинизма. По сути дела, Джилл проповедовал кальвинизм в его крайней форме, излагая учение о предвечном оправдании и принятии избранных и о предвечном обетовании благодати. Полагая, что обращение и перерождение происходят помимо воли избранного, Джилл отрицал, однако, что благодать может быть дарована необращенным грешникам. Он не имел обыкновения обращаться к грешникам и побуждать их к тому, чтобы они приняли Евангелие.

К основным трудам Джилла можно отнести "Изложение и обоснование учения об оправдании праведностью Христовой" (The Doctrine of Justification by the Righteousness of Christ Stated and Defended, 1730),"Изложение и доказательство учения о.Троице"(The Doctrine of the Trinity Stated and Vindicated, 1731), "Учение о нескончаемой любви Бога к Его избранным, и их вечное единство во Христе" (The Doctrine of God's Everlasting Love to His Elect and Their Eternal Union to Christ, 1732), "Дело Божье и истина"(The Cause of God an dTruth, 173438), "Размышления о необходимости добрых дел ради спасения " (The Necessity of Good Works unto Salvation Considered, 1739), "Толкование Нового Завета" (Exposition of the New Testament, 3vols, 174648), "Толкование Ветхого Завета" (Exposition of the Old Testament, 6 vols, 174863), "Учение о предопределении, изложенное и обоснованное в свете Священного Писания" (TheDoctrineofPredestination Stated and Set in ScriptureLight, 1752),"Изложение и доказательство учения о полной неотступности святых " (The Doctrine of the Saints' Final Perseverance Asserted and Vindicated, 1752),"Рассуждение о древности еврейского языка, его буквах, огласовках и ударениях" (Dissertation Concerning the Antiquity of the Hebrew Language, Letters, VowelPoints and Accents, 1767),"Своддоктринальнойтеологии" (A Body of Doctrinal Divinity, 2 vols, 1767)4 "Свод практической теологии" (A Body of Practical Divinity, 1770).Нек-рые изэтих трудов не потеряли своего значения и периодически переиздаются, напр. библейские комментарии и книги по теологии. Джилл мало интересовался евангелическим пробуждением в XVIIIв.; именноего влиянием, а также влиянием его единомышленников из лагеря ультракальвинистов можно объяснить то, что евангелическое возрождение долго оказывало очень незначительное действие на баптистовкальвинистов.

А.Н. Freundt, Jr. (пер. Ю.Т.) Библиография:J. W. Brush,"John Gill's Doctrine of the Church",in W.S. Hudson, ed., Baptist Concept of the Church:J. Rippon,/!Brief Memoir of the Life and Writings of the Late Rev. John Gill. D. D.: P. Toon,The Emergence of HyperCalvinism in English Nonconformity, 16891765.

См. также: Кальвинизм; Реформатская традиция.


Доллингер, Иоганн Йозеф гнац фон | Теологический энцеклопедический словарь | Диакон, Диакониса