на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Догматика, Догматическая тео

ЛОГИЯ (Dogmatics). Раздел теологии, в кром делается попытка выразить вероучение и догматы христианства, возвестить "весь совет Божий" (Деян 20:27) в систематической форме. Поскольку никто из представителей догматической теологии не занимается исключительно церковными "догматами", то эту дисциплину обычно называют "систематической теологией", или просто " теологией ".

Термины "догматика" и "систематическая теология" используются как в узком, так и в широком смысле. В широком смысле они обозначают один из четырех разделов теологии наряду с теологией библейской, исторической и практической. В узком смысле эти термины употребляются в рамках только одного раздела и служат для различения самой дисциплины от ее истории, символики (изучение вероисповедных формулировок и конфессий), апологетики и этики. В данной статье рассматривается догматика в узком смысле (т.е. как систематика).

Догматика, или систематическая теология, обычно включает в себя учение об откровении (пролегомены), Боге (собственно теология), человеке (антропология), личности и деяниях Иисуса Христа (христология), Св. Духе и уеловиях спасения (сотериология), Церкви и средствах обретения благодати (экклезиология), а также о промежуточном состоянии человека между смертью и воекресением и о Втором пришествии Христа (эсхатология). Даже когда представители догматической, или систематической, теологии пользуются различными терминами, эти предметы всегда остаются в центре их внимания.

Представители догматики, или систематической теологии, обычно сосредоточены на библейских источниках и подтверждении принципов вероучений, включая историю их развития, а также изложение и обсуждение догматов, принятых другими христианскими церквями, включая разбор взглядов тех теологов, к-рые защищают названные догматы. Поскольку эта дисциплина рассматривает не только вероучение в целом, но и его частные моменты, то систематичеекая теология всегда отражает основные воззрения той или иной церкви (католической, православной, лютеранской, реформатской) либо движения (либерального, неоортодоксального, экзистенциалистского и проч.).

Термин "догматика" появился во второй пол. XVII в. Впервые им воспользовался Л. Рейнхардт, к-рый назвал так свое сочинение, вышедшее в свет в 1659 г. До этого христианские теологи, создававшие свои теологические системы на основе Св. Писания, употребляли такие выражения, как "святая страница" или "святое учение". Самыми известными представителями систематической теологии в период патристики были Ориген, Августин и Иоанн Дамаскин, к-рый принадлежал к Греческой православной церкви. В Средние века крупнейшими фигурами в схоластической теологии были Петр Ломбардский и особенно Фома Аквинский. Филипп Меланхтон выразил принципы лютеранства в сочиненииLoci Communes (" Общие места теологии "), а Жан Кальвин изложил основные положения реформатской теологии в монументальном труде " Наставление в христианской вере". В следующие два столетия в рамках традиции протестантизма были созданы многочисленные трактаты по догматической теологии.

Отец либерального направления в теологии, Ф. Шлейермахер, назвал сочинение, в кром систематически изложил свои теологические взгляды, "Христианская вера" (1821), чтобы подчеркнуть субъективную сторону веры, исходя из внутренних переживаний самого верующего, а не с позиций церковных догматов или божественного откровения. Приверженцы неоортодоксии отчасти ввиду неприятия ими принципов либеральной теологии снова вернулись к термину "догматическая теология". Э. Бруннер написал трехтомный труд "Догматика", К.Барт тринадцатитомное исследование "Церковная догматика", а П.Тиллих трехтомный труд "Систематическая теология".

Новая теология истории в русле традиции протестантизма нашла отражение в систематических монографиях В. Панненберга и Ю. Мольтманна. К. Ранер и Г. Кюнг выступали с позиций католицизма. Д.Дж. БлёшвСША, Х.Беркхоф в Нидерландах, О. ВебериГ. Тилике в Германии также недавно опубликовали сочинения по догматической/систематической теологии.

Представители реформатской теологии XIX и XX вв. были в этой области особенно плодовиты, причем одни называли свои сочинения "догматикой", а другие "систематической теологией". Среди них голландские теологи А. Кёйпер, Г. Бавинк и Г.К. Берковер, а также американцы Ч.Ходж, Л. Беркхоф, Дж. Мюррей, Г. Хёксема, Дж.О. Базуэллмл. и К. Ван Тиль.

Ф. Пипер излагал свои взгляды с позиций конфессионального лютеранства, а . X. Стронг исходил из баптистского учения. Л.С. Чейфер в своих теологических трактатах проводил точку зрения диспенсационализма.

F.Н. KLOOSTER(пер. В.Р.) Библиография:J.J. Davis, ed..The Necessity of Systematic Theology;a.Leccrf, An Introduction to Reformed Dogmatics;L. Berkhof,The History of Christian Doctrines; G. P. Fisher,History of Christian Doctrine;G.Ebeling,The Study of Theology; P. Schaff, Theological Propaedeutic: A General Introduction to the Study of Theology.

См. также: Догмат; Систематическая теология.


Догмат (Dogma). | Теологический энцеклопедический словарь | Додд, Чарльз Гарольд