на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Дорнер, Исаак Август

(Dorner, Isaak August, 18091884). Германский лютеранский теолог. Родился в Нойхаузене (Вюртемберг, Германия), в семье лютеранского пастора. Изучал философию и теологию в Тюбингенском университете(182732). В 183234 гг. помогал отцу на приходе, потом преподавал в Тюбингене, где через четыре года получил звание адъюнктпрофессора. С 1834 г. профессор в Киле, с 1843 г. в Кёнигсберге,с 1847 г. в Бонне, с 1853 г. в Гёттингене. В 1862 г. получил предложение возглавить кафедру в Берлине, где и преподавал до своей отставки в 1883 г.

Дорнер внес значительный вклад в теологию сразу по трем направлениям:

(1) он был одним из основателей и активных сотрудников жла "Ежегодник германской теологии "{JahrbiicherfurdeutscherTheologie), выходившего в 185678 гг.;

(2) ему принадлежат ученые труды, посвященные различным вопросам истории теологии; главные из них "История развития учения о личности Христа" (в 5т., 184650) и "История протестантской теологии" (в 2 т., 1867); (3)он разработал собственный конструктивный теологический подход в "Системе христианского учения" (в4т., 187981).

В своей теологической системе Дорнер подчеркивает особое значение для исторического христианства личности и служения Иисуса Христа, Богочеловека и Спасителя. Дорнер посвоему интерпретировал становление личности Христа во время Его земной жизни. Исходя из предпосылки, что Бог и человек не только похожи, но подобны, он рассматривал боговоплощение как постепенное вхождение Логоса источника божественного самооткровения в Иисуса. При этом на Логос не переносился первородный грех (по Дорнеру, Иисус безгрешен); тем самым творился новый человек, крому предстояло стать главой искупленного человечества, "прародителем духовного человечества". Т.о., Дорнер считал, что боговоплощение Иисуса Христа было не единовременным актом, а постепенным процессом, реализующимся на протяжении Его земной жизни, а БогЛогос так же постигал и усваивал новые моменты развития, порожденные подлинно человеческим становлением Иисуса.

N.V.Hope(пер. Ю.Т.) Библиография: С.Welch. God and Incarnation in MidNineteenth Century German Theology; APTR, 1863, pp. 4264,25180/40614.


Донатизм | Теологический энцеклопедический словарь | Дортский синод