на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Духовное тело (Spiritual Body).

Греч,soma pneumatikon.Воскресшее духовноетело, в противоположность физическому телу (somapsychikon), подверженному распаду и смерти (1 Кор 15:44). Ап. Павел, как и Иисус, (1) учит о существовании загробной жизни эту идею отвергали саддукеи (см. Мф 22:2333; Деян 23:68); (2) не приемлет греческую идею о том, что бессмертная душа отделяется от мертвого тела. Ап. Павел видит в воскресении мертвых сходство с Божьим откровением в природе, когда посеянное зерно умирает и рождается во чтото иное, имеющее общее с зерном, но неизмеримо отличное от него. Ап. Павел рассматривает человеческую личность, уподобляя ее воскресшему Иисусу, как единство тела и души, а не как душу, отделенную от тела. Единая целостная личность возвышается до нового уровня бытия: от падшего и подверженного смерти теладуши Адама к нетленному телудуху жизни во Христе (1 Кор 13:3550). В своих явлениях воскресший Иисус воплощает бессмертное бытие, и хотя Его тело не прежняя плоть и кровь, хотя оно лишено прежних физических ограничений (Ин 20:1920), у Него сохранились все различимые телесные атрибуты: плоть, кости, конечности; Он даже ест (Лк 24:3643). Таинственный и "логически невнятный" язык апостольского свидетельства не противоречит, а, наоборот, дополняет свидетельства Иисуса, Иоанна, Луки, Павла и других: новое бытие похоже на прежнее и вместе с тем отлично от него подобно сходству и различию семени и созревшего зерна. По ап. Павлу,somapneumatikon означает, что неповторимая личность каждого человека, в ее единстве тела и духа, воскреснет для новой жизни, как и сам Христос.

R.G. Gruenler(пер. Ю.Т.)

См. также: Воскресение мертвых.


Духи в темнице (Spirits in Prison). | Теологический энцеклопедический словарь | Духовность (Spirituality).