на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Альтхаус, Пауль (Althaus, Paul, 1888-1966).

Немецкий лютеранский теолог. Родился в Оберсхагене, близ Ганновера, в семье П. Альтхаусаст., тоже известного теолога. Основное влияние на Альтхауса оказали его отец, а также К. Штранге и А. Шлаттер. Альтхаус преподавал в университетах Гёттингена (1914-20), Ростока (1920- 2 5) и Эрлангена (1925-66). В 1926 г. он стал президентом Лютеровского общества, сменив на этом месте К. Холла, и активнейшим образом участвовал в его работе до последних дней своей научной деятельности. Кроме того, Альтхаус стал одним из основателей "Журнала систематической теологии" (Zeitschriftfursystematishe Theologie).

Труды Альтхауса посвящены, гл. обр., вопросам эсхатологии ("Последние вещи", 1922), христианской политической теории (" Религиозный социализм", 1922), анализу лютеровского учения об оправдании верой (" Павел и Лютер о человеке", 1938; "Теология Мартина Лютера", 1962), проблеме соотношения веры и фактов в церковном учении об Иисусе ("Так называемая керигмаи исторический Иисус", 1958), а также исторической этике ("Основания этики", 1931; "Этика Мартина Лютера", 1965). Альтхаус подверг критике и К. Барта (за то, что последний отвергал естественную теологию), и Р. Бультмана (поскольку тот не признавал к.-л. существенной связи между верой и историей в керигме). Облик Альтхауса как ведущего церковного деятеля сильно скомпрометирован его участием в деятельности Германской национальной партии, края образовала коалицию с националсоциалистической партией (нацистами) и помогла Гитлеру прийти к власти. Кроме того, в нек-рых работах 1931-38 гг. Альтхаус одобряет политику нацистского правительства. Глубокий знаток НЗ, он стремился познакомить образованных мирян с результатами своей детальной теологической экзегезы. Он принимал участие в издании известной серии комментариев "Немецкий НЗ "; широкую популярность имели его проповеди. Выражаясь словами В. фон Лёвениха, Альтхаус стал воплощением старой аксиомы: "Теология имеет ценность в той мере, в какой человек способен превратить ее в проповедь". Пять томов его проповедей составляют ценное церковное наследие.

W. W. GASQUE (пер. Ю.Т.) Библиография: W. Kenneth and W. Joest, eds., Dank an PaulAlthaus; H. Grass, NZSTR 8:213-41; W. Lohff, "PaulAlthaus", in Theologians of our Time, ed. L. Reinish; H. Grass, Theologische Realenzyk-lopaedie, II; W. von Loewenich, Erlehte Theologie.


Альбигойцы (Albigenses). | Теологический энцеклопедический словарь | Альфа и Омега (Alpha and Omega).