на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Зороастризм(Zoroastrianism).

Peлигия, возникшая в Иране в VI в. до н.э. Основателем ее традиционно считается Зороастр (Заратустра), родившийся в Иранеза "258летдорожденияАлександра". Датой рождения Зороастра называют также 6000г. до н.э., 1400г. до н.э., 1000 г. до н.э., однако Херцфельд принимает традиционную дату, в целом получившую подтверждение (Херцфельд: от 570 до 500 г. до н.э; Джексон: от 660 до 583 г. до н.э.). Т.о., Зороастр был современником других великих религиозных вождей, в т.ч. Будды, Конфуция, ЛаоЦзы и нескольких еврейских пророков. Вряд ли можно отрицать, что он использовал ведические материалы, почерпнутые из раннего индуизма; весьма вероятно, что он был политеистом, подобно Дарию, Ксерксу и другим историческим лицам, к-рые, возможно, были зороастрийцами (по крайней мере, относящиеся к ним надписи воздают хвалу Ахурамазде). Однако Зороастр выступал против лжи и жестокости в религии и следовал принципу "еели боги творят чтото постыдное, то они не боги". Соответственно, он прославляет Ахурамазду ("мудрого Господа", а не " Господа света", как это имя часто переводят), считая его высшим среди богов и духов, и рассматривает мир как арену вековой битвы между Ахурамаздой и АнгроМайньей (АнхраМайньей, Ариманом, "духом зла"); оба появились на свет в незапамятные времена, независимо друг от друга. Отсюда зороастризм определяют как "дуалистическую религию", однако этот дуализм носит ограниченный характер. Зороастр призывает людей вступить в битву на стороне Ахурамазды; девиз его религии "добрые мысли, добрые дела, добрые поступки ". Однако конечная победа Ахурамазды достигается не благодаря помощи человека, ас пришествием мессии, Саошйанта. Продолжаться битва должна 6 тыс. лет (к моменту рождения Зороастра 3 тыс. лет уже прошло), после чего последует воскрешение мертвых и суд над людьми. Многие детали зороастризма имеют позднее происхождение, относясь к постхристианской и даже постмусульманской эпохе, и ученые разделились во мнениях о том, что именно воеходит собственно к учению Зороастра.

Представления о воскресении, ангелах, Сатане и Мессии появляются в поздних частях ВЗ и даже в межзаветный период, в эпоху раннего иудаизма, и нек-рые исследователи связывают это с влиянием, оказанным зороастризмом на евреев в годы Вавилонского пленения. Мултон подверг эту концепцию детальному анализу и пришел к выводу, что она "не обоснована". С обнаружением свитков Мертвого моря споры возобновились; признано несомненным явное "зороастрийское" влияние на кумранскую литературу. Наиболее впечатляющие параллели обнаруживаются между иудейскохристианской эсхатологией и поздними концепциями зороастризма. С другой стороны, мы не очень погрешим против учения о богодухновенности Библии, если признаем, что Бог мог использовать зороастризм в качестве инструмента, пробуждающего иудейское сознание, как использовал Он эллинизм, чтобы подготовить людей к христианскому откровению(свидетельству Савла Тарсянина). Волхвы (" мудрецы ") из рассказов о Рождестве могли быть зороастрийскими жрецами.

W.S. LAS0R(nep. Ю.Т.) Библиография:J.H. Moulton,#DB; A.V. W. Jackson,Jewish Encyclopedia;. Herzfeld, Zoroasterand His World,2 vols.; R. P. Masani,The Religion of the Good Life, Zoroastrianism;J.J. Modi,The Religinus Ceremonies and Customs of the Parsees; M. Boyce,"Zoroastrianism", inHistoria Religionum, ed. C.J. Bleeker and G. Widengren.


" Золотое правило" | Теологический энцеклопедический словарь | Иби Рушд