на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Идолопоклонство, Идолослужение (Idolatry).

Поклонение идолам или божеству, крое в том или ином образе олицетворяет идол. Идолопоклонство как форма религиозной практики было обычным в эпохи ВЗ и НЗ. Благодаря археологическим отк-рытиям и свидетельствам письменных источников нам известно, что оно существовало в Месопотамии, СирииПалестине, Египте и Римской империи.

Одна из наиболее характерных черт еврейской религии периода ВЗ отсутствие идолопоклонства, крое находилось под запретом. Как показывают археологические исследования, в основном этот запрет соблюдался.

В эпоху ВЗ у древних народов были распространены две формы идолопоклонства. В еврейской религии на обе был наложен запрет: (1) первая из Десяти заповедей запрещала поклоняться иным богам, кроме Господа (Исх 20:3), отвергая идолопоклоннические религии соседних народов; (2) вторая заповедь запрещала поклоняться Богу Израиля в виде изображения или идола (Исх 20:46).

Для теологии Израиля решающее значение имел второй из этих запретов. Поклоняясь Богу в форме идола, человек приравнял бы БогаТворца к материальной субстанции творения (т.е. к веществу, из крого идол сделан) и тем самым лишил основы понятие трансцендентного Бога, сотворившего мир. Тем, кто ему поклонялся, идол внушал ощущение физической близости божества и, вероятно, представление о том, что люди могут использовать в своих целях божественную силу. Еврейская религия представляла Бога и имманентным, но имманентность Его не выражалась в физической или осязаемой форме она составляла сущность веры и живого опыта.

Невзирая на запрещение идолопоклонства, оно оставалось главным искушением на протяжении всей истории Израиля, время от времени проявляясь либо в поклонении ложным богам через их идолов, либо в том, что поклонение единому истинному Богу отождествлялось с той или иной формой идолослужения. Поэтому обличение идолопоклонства во всех его видах постоянно и в законе, и у пророков (Втор 7:2526; 29:1617;Ис 40:1823).

В н. з. эпоху, когда по всей Римской империи были распространены различные формы идолопоклонства, ранняя христианская Церковь упорно ему сопротивлялась. Ап. Павел считал идолослужение проявлением безумия (Рим 1:2223) и видел в нем извращенную форму религии. Однако писатели НЗ использовали понятие идолопоклонства и в метафорическом смысле, называя так корыстолюбие (Еф 5:5; Кол 3:5); оно "идол", когда становится непосредственной целью всех помыслов и предметом "поклонения", заменяя поклонение Богу.

На протяжении всей своей истории Церковь, опираясь на Св. Писание, обличала идолопоклонство в строгом смысле слова. Однако гораздо чаще неослабевающая угроза идолослужения изображалась в НЗ метафорически как "поклонение" (т.е. полная самоотдача) тому, что зримо, осязаемо и может быть объектом вожделения. Это полностью противоположно поклонению незримой духовной сущности, Богу.

P.C.craigie(nep.B.P.) Библиография:О. Barfield,Saving the Appearances: A Study of Idolatry;P. C. Craigie,The Book of Deuteronomy;R. de Vaux, Ancient Israel.


Иби Рушд | Теологический энцеклопедический словарь | Иезуиты