на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Иммануэль (Immanuel).

Доел, "снами (есть) Бог". Евр. словоimmanuel (греч. Emmanouel)встречается в Библии три раза (Ис 7:14; 8:8; Мф 1:23). Во всех случаяхэто имя собственное, так30вут обещанного потомка'alma ("незамужней женщины", Ис 7:14) или parthenos ("девы", Мф 1:23), Который царствует над землей и народом Израиля (Ис 8:8) и защитит их (8:10).

В качестве имени собственного Immanuelуказывает на божественную природу Младенца и на Его благодатную мессианскую роль. Но отдельно взятое, имяImmanuel еще не служит доказательством того, что родившийся от девы будет Сыном Божьим и вторым лицом Св. Троицы. Только узнав из н. з. откровения, что сын Марии воплощенный Бог(Ин 1:1,18; 20:28; Рим9:5; Тит2:13; Евр 1:8; 2 Пет 1:1; 1 Ин5:20; ср. Лк 1:35; Кол 2:9; 1 Тим 3:16), можно сделать очевидный вывод: имяImmanuel не просто означает, что Бог действует через Иисуса, властвуя над своим народом и защищая его; оно указывает на божественную природу воплощенного Христа.

Как в этом имени отображается благодатный труд Христа, явствует из предлога "с" ("Бог с нами"). По одну сторону предлога Бог, бесконечно святой, в Котором нет никакой тьмы (Ин 1:20), чьи чистые очи не могут благосклонно смотреть на злодеяния (Авв 1:13). По другую сторону люди, ни одного из к-рых нельзя назвать праведным (Рим 3:10); все они "чада", заслуживающие гнева Божьего (Еф 2:3). Вряд ли можно было бы упрекнуть Бога, если бы Он послал Сына как "Бога против нас ". Однако Он отк-рыл нам Сына как "Бога с нами", осуществляющего милосердное мессианское служение, исполняя обетование спасения.

Сам Иисус указывает, что в Его служении осуществляется мессианская функция, обещанная в имениImmanuel: "…Я с вами во все дни до скончания века" (Мф 28:20). Заключенная здесь надежда полностью и окончательно воплотится в новых небесах и на новой земле, когда "Сам Бог с ними будет Богом их" (Откр 21:3).

R.L. RF.YMOND(nep. Ю.Т.)


Имена: значение в библейские времена (Names in Bible Times, Significance of). | Теологический энцеклопедический словарь | Импанация (Impanation).