на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Импанация (Impanation).

Лат. impanare "воплотить в хлебе". Присутствие в евхаристии Христа, объясняемое через Его воплощение в хлеб гостию. Гитмунд Аверсийский(ум. до 1195) сравнивал импанацию Христа в евхаристии с воплощением родившегося Христа. Иоанн Парижский (ум. 1306) говорил, что "тело Христово "импанировано"", т.е. "стало хлебом". Католичеекая церковь отвергла учение об импанации, разработав другое учение о пресуществлении: при освящении хлеб превращается в тело Христово "чудесным и единым превращением" таким образом, что акциденции хлеба (внешние признаки) остаются, но субстанция (внутренняя реальность) становится телом Христовым. Импанационисты отстаивали свою точку зрения, утверждая сосуществование хлеба и тела Христова: причастники вкушают не только тело Христово (как при пресуществлении), но также и сам хлеб. Эту идею часто приписывают лютеранам: их концепцию "соприсутствия " толкуют в том смысле, что участник евхаристии вкушает тело и хлеб, смешанные воедино. Отдельные лютеране могут придерживаться подобной точки зрения, однако лютеранские исповедания не пытаются объяснить способ соединения тела Христова и хлеба в евхаристии; это считается "тайной". Лютеранская церковь официально отвергла учение об импанации, осудив его в Формуле согласия (1577) и признав: "Мы не верим в то, что тело и кровь Христа заключены в физическом объеме хлеба" (SD.14).Вместе с тем Церковь засвидетельствовала, что, вкушая "естественный хлеб", верующие "сверхъестественным, непостижимым образом" вкушают и тело Христово(SD.64).

C.G.Fry (пер.Ю.Т.) См. также:Вечеря Господня, взгляды НА.


Иммануэль (Immanuel). | Теологический энцеклопедический словарь | " Индийская теология" (Indian