на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Испытание самих себя

(Selfexaruination). Содержащееся в НЗ представление о том, что следует постоянно исследовать свое внутреннее "я", чтобы определить его духовное состояние, мотивы и установки, принадлежит в основном христианской эпохе. В ВЗ испытывать "сердца и утробы" (Пс 7:10) мог только Вседержитель (Исх 20:20; Втор 8:2,16; 13:3; Пс 25:2; эта же мысль повторяется в 1 Фес 2:4). Верующий обязан "испытыватьсебя" (dokimazo), чтобы обрести уверенность в том, что его отношения с Богом и с ближними носят подлинный характер, ибо только в этом случае он может участвовать в Вечере Господней ( 11:28). В НЗ глагол dokimazoобычно переводится как "испытывать": "Испытывайте, что благоугодно Богу" (Еф5:10); "Каждый да испытывает свое дело…" (Гал 6:4); "Всеиспытывайте, хорошего держитесь" (1 Фес 5:21).

Христиане обязаны "судить сами себя" (diakrind), чтобы не быть судимыми (1 Кор 11:3132). Осуждая себя и принимая наказание от всемогущего Бога, христиане избегают осуждения. Суд над самим собой ведет к исповеданию своих грехов и прощению.

Нек-рые христиане полагают, что верующий не должен "судить" (krino)своего ближнего, но обязан испытывать самого себя и " не подавать брату случая к преткновению или соблазну" (Рим 14:13). Чтобы исключить возможность неподлинной, "тщетной" веры (1 Кор 15:2) и обрести веру "нелицемерную" (1Тим 1:5; 2Тим 1:5), христианин должен исследовать себя (peirazo), подлинно ли он в вере (2 Кор 13:5). Посредством тщательного исследования, сопровождаемого молитвой, христианин обретает уверенность в том, что Спаситель обитает в нем.

Теплохладным христианам тем более следует судить себя, чтобы осознать степень своего отпадения от живой веры и суметь отличить подлинные и вечные ценности отложных (Откр 3:18). Цель христианина, испытывающего и исследующего самого себя, всегда позитивна узнать себя, свои слабости и несовершенства и препоручить их милосердию Бога во Христе. Исследуя самих себя, мы укрепляем свою веру и стремление к праведной жизни (Евр 12:12; 1 Пет2:2123). Это не мрачное самокопание; мы " успокоим пред Ним сердца наши, в чем бы ни осуждало нас сердце; ибо Бог больше сердца нашего и знает все" (1Ин 3:1920, цит. по пер. еп. Кассиана [Безобразова]; синод, пер.: "…успокоиваем пред Ним сердца наши; ибо, если сердце [наше] осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все ").

V.R. Edman (пер. В.Р.)


Испытание (Probation). | Теологический энцеклопедический словарь | Исси, статьи (Issy, Articles of, 1695).