на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Перекрещивание

(Rebaptism). Во второй пол .Ив. Церковь в Малой Азии в борьбе с опасной ересью отказалась признавать действительность крещений, совершаемых еретиками. Соответственно, еретики, обратившиеся к ортодоксальной вере, должны были снова пройти обряд крещения. Однако Церковь в Риме заняла иную позицию - несмотря на ошибочные воззрения совершающего таинство, оно считалось действительным, если было совершено по надлежащим правилам, т.е. с прочтением установленной вероисповедной формулы и с истинными намерениями. В Сев. Африке Тертуллиан, а потом Киприан не признавали таинств, совершенных еретиками; Киприан вступил в ожесточенную полемику со Стефаном, епископом Римским. В анонимном сочинении "О перекрещивании" (De rebaptismate) сформулирована позиция Римской церкви, согласно крой следует различать водное крещение и крещение Св. Духом. Когда еретика через возложение рук принимают в Церковь, на него нисходит Св. Дух, что делает последующие действия с водой необязательными. Взгляды Рима получили подтверждение на соборе в Арле (314); в окончательной форме они представлены в тех трудах Августина, где он спорит с донатистами. Сторонники данной позиции указывают на то, что в Св. Писании нигде не упоминается о перекрещивании, что аналогичный по смыслу обряд обрезания никак не может воспроизводиться и что при сомнениях в легитимности крещения, совершенного еретиком, ответственность за действенность крещения возлагается на человека, а не на Бога. Католическая позиция была подтверждена на Тридентском соборе, в IV каноне о крещении.

В эпоху Реформации анабаптисты настаивали на перекрещивании всех тех, кто крещен в младенчестве; ту же позицию заняли баптистские церкви. Когда есть сомнения в ранее совершенном крещении, Католическая и Англиканская церкви практикуют обряд, известный под названием " условного крещения ". Соответствующая формула Англиканской церкви начинается словами: "Если ты еще не крещен, я крещу тебя ".

е.Е Harrison (пер. Ю.Т.)

Библиография: Е. W. Benson, Cyprian: Blunt; . G. Wood in HERE.


Первосвященник | Теологический энцеклопедический словарь | Переходное состояние(Intermediate State).