на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Подражание Христу (Imitation of Christ).

Фундаментальное библейское учение, согласно крому человек - дитя Божье и в нем запечатлены черты Бога. Соответственно, христиане должны подражать не злому, а доброму (3 Ин 11), поступкам ап. Павла (1 Кор 4:16; Флм 3:17; 2 Фес 3:7,9) и других апостолов, подобно тому, как те подражают Христу (1 Кор 11:1; 1 Фес 1:6), столпам веры (Евр 6:12; 13:7) и Богу Отцу (Еф 5:1). 1 Фес 2:14 ап. Павел призывает фессалоникийцев подражать церквям Иудеи, их стойкости перед лицом гонений.

Из этих, а также из всех тех отрывков, где говорится о человеке как сотворенном по образу Божьему, можно вывести известные представления о подражании Христу. Существование греха показывает нам, что образ Божий в человеке частично или полностью искажен. Но Библия провозглашает возможность восстановить образ Божий в человеке через Христа. Отсюда возникает желание подражать Христу как единственно точному и полному образу Бога (Кол 1:15; 2:9). Подобие Христу достигается неформальными попытками следовать божественной модели, а внутренним процессом спасения, к-рый меняет душевный настрой, порождает добрые дела и христианские добродетели (Рим 12:2; Еф 2:810; Флп 2:1213). Образ человека становится ближе к образу Христа через обращение к Нему (2 Кор 3:18), но не достигает предельного совершенства, пока мы не увидим Христа в день своего воскрешения(1 ИнЗ:2; Рим8:2930).

С самого начала многие желали подражать Христу - просили, напр., дать им образец молитвы (Лк 11:14), крую мы повторяем и сегодня. Это же желание породило смелые слова Иакова и Иоанна о том, чтобы пить из чаши Христовой и креститься Его крещением (Мк 10:3839). Жаждал подражать Христу ап. Павел, когда он старался, чтобы живший в нем Дух Христов говорил и действовал через него (Гал 2:20; Флп 1:21), и призывал других подражать ему, как он сам подражает Христу.

Подражая Христу, произносит свои предсмертные слова Стефан (Лк 23:34). В своих посланиях ап. Павел постоянно возвращается к теме милосердия Христова, Его страданий и смерти (напр., Рим 8:17,18,36; Флп 1:2930; 2:5; 3:1021); ап. Петр прямо утверждает, что нужно следовать по стопам Христа в страданиях и смерти (1 Пет 2:2123).

В послеапостольской литературе часто можно встретить описания того, как мученики подражают Христу, - смиренные, всеми преданные, вещающие под действием Св. Духа, умирающие триумфальной смертью (см. Писания Игнатия; Еф 10:3; Рим6:3; Мученичество Поликарпа 1:12; 17:3; 19:1; Послание к Диогнету 10:45). Эта литература укрепляла тысячи людей, достойно подражавших Господу во времена страшных римских гонений. Когда Константин сделал христианство официальной религией, церкви начали заполняться "второразрядными" христианами, и подражание Христу все в большей мере становилось уделом монастырей. Множилось число мистических опытов подражания Христу и святым; их кульминацией стали стигматы Франциска Ассизского - появление на теле ран, полностью подобных ранам Христа. Такой мистический опыт повторяется и теперь.

В XV в. и позже на все церковные течения оказал влияние сдержанный мистицизм книги Фомы Кемпийского "О подражании Христу". В наше время лучшая работа на эту тему, повидимому,- "Образ Христа" Дж. Сталкера (1889), хотя читатели, видимо, предпочли книгу Ч. Шелдона "По Его стопам" (1899). Можно поспорить, включать ли в этот список классический "Путь паломника" Дж. Беньяна, хотя благочестие может принимать разные формы, - в любом случае, сознательно или бессознательно, с большей или меньшей полнотой, с большей или меньшей степенью просветленности, в верующем воспроизводится образ Христа.

Современная психология проливает новый свет на постоянное желание подражать Христу. Она подчеркивает, что человеку, выстраивающему собственную личность, необходимо отождествлять себя с сильными личностями (матерью, отцом, святым и т.д.). Кроме того, большое значение имеет бессознательное как источник наших поступков.

Т. В. Crum (пер. Ю.Т.) См. также: Братья общинной жизни; Пиетизм; Франциск Ассизский; Уподобление Христу; Мистицизм; Фома Кемпийский; Мистическое соединение.


Погружение | Теологический энцеклопедический словарь | Позитивизм (Positivism).