на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Послушание Христа(Obedience of Christ).

В НЗ отк-рыто говорится о послушании Христа только трижды: "...послушанием одного сделаются праведными многие" (Рим 5:19); "Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Флп 2:8); "Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию" (Евр 5:8). Но смысл этих стихов можно усмотреть и в других стихах, - напр., (1) несколько раз Христос назван "рабом" (Ис 42:1; 52:13; 53:11; Флп 2:7; Мф 20:28; Мк 10:45); (2)во многих стихах Он повторяет, что ищет воли Отца (Пс 39:7; Ин 5:30; 8:2829; 10:18; 12:49; 14:31; Евр 10:7); (3) и Он сам, и Его друзья, и враги неоднократно говорят о Его безгрешной и праведной жизни (Мф 27:4; 1923; Мк 12:14; Лк 23:4,1415; Ин 8:46; 18:38; 19:46; 2 Кор 5:21; Евр 4:15; 7:26); и (4) в отрывках, где говорится о Его повиновении (Мф 3:15; Лк 2:5152; 4:16).

Евангелические теологи изучают эту сторону жизни и служения Христа не только потому, что по Библии Он - послушный раб. Они справедливо отмечают, что Его собственное мессианское служение и спасение тех, кого Он пришел спасти, зависят от Его личного, совершенного и бесконечного повиновения Божьему закону. Чтобы доказать это, теологи обычно различают активное и пассивное послушание Христово. Однако эти термины не вполне точны, т.к. Христос ничего не совершал пассивно, т.е. покорно, без своего полного согласил. Гораздо удачнее термины "показательный" и "связанныйснаказанием ". Первое - это всецелое послушание Христа всем предписаниям закона; второе означает, что Он послушно принимает кару, выпавшую на долю народа Божьего за его прегрешения. Через поучительное послушание Христа верующим в Него вменится праведность перед законом. Через послушание, связанное с наказанием, Он принял на себя кару, наложенную на народ за грехи. И то и другое послушание служит к оправданию грешников- они получают прощение благодаря Его подвигу (поскольку их грехи взял на себя сам Христос, Который послушно несет кару, налагавмую законом за грех) и становятся праведниками в глазах Божьих (так как им вменится Христово поучительное послушание).

Мюррей передает смысл Христова послушания с помощью четырех понятий: внутренняя готовность, поступательное движение, высшая точка, динамизм. Внутренняя готовность означает, что Христово послушание исходило из сердца; оно не было механическим, поверхностным или внешним. Поступательное движение можно пояснить еледующими стихами Св. Писания: "Иисус же преуспевал... в любви у Бога..." (Лк 2:52) и "Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию" (Евр 5:8). Это не означает, что Он шел от непослушания к послушанию, скорее Он шел от послушания к еще большему послушанию. Иначе говоря, Он всю жизнь выковывал волю к послушанию, и Ему посылались все более суровые испытания, чтобы подготовить Его к последнему крестному страданию. Высшая точка - это не имеющее себе равных в истории гефсиманское борение (Мф 26:3646; Мк 14:3242; Лк 22:3944), а затем - крестные муки. И наконец, говоря о динамизме, Мюррей имеет в виду средства, с помощью к-рых Господь был научен послушанию, т.е. Его страдания (Евр 2:10; 5:8). Егоиспытания, искушения, скорби были посланы Отцом, чтобы Он научился послушанию и достиг совершенства, т.е. всего, что было необходимо, чтобы привести многих чад к славе Божьей.

R. L. reymond (пер. А. К.)

Библиография: L. Berkhof,Systematic Theology; JO. Buswell, Jr., A Systematic Theology of the Christian Religion, II, 1 !013; A. Hodge, The Atonement; J. Murray, Redemption -Accomplished and Applied and "The Obedience of Christ", in Collected Writings of John Murray, II.


Послушание | Теологический энцеклопедический словарь | Посмертная жизнь (Future Life).