на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



Псалмы проклятий

(Imprecatory Psalms). Псалмы, в к-рых содержатся проклятия по чьемулибо адресу (напр., Пс 5:11; 9:36; 54:16; 108:9 и т.д.). Надо ли их включать в христианское Св. Писание? Здесь важны две вещи. Вопервых, в НЗ тоже можно найти проклятия, в т.ч. исходящие от самого Господа (напр., Мф 23:13 и дал.), и апостольские анафематствования (Гал 1:8 и дал.; ср. Откр 6:10; 18:20). Вовторых, известный 69й "псалом проклятия" цитировал сам Христос (Ин 15:25), цитировали его и в связи с Христом (Ин 2:17; Рим 15:3); в НЗ подтверждается богодухновенность псалма (Деян 1:16,20; см. также Рим 11:9идал.).

"Псалмы проклятий" невозможно отделить от в.з. морали, особенно если вспомнить, что ВЗ при этом запрещает месть и злобу (Лев 19:1718), учит, что Господь ненавидит жестокость (Пс 5:6), и требует, чтобы мы предоставили вершить возмездие Ему самому (Пс 7:4; Притч 20:22 и т.д.). "Псалмы проклятий " нельзя считать несовместимыми с содержанием ВЗ и не соответствующими его нравственному уровню; включая в себя проклятия, они вместе с тем демонстриру ют высокую духовность (особенно в этом смысле показателен Пс 138).

Рассматривая "псалмы проклятий" в позитивном свете, прежде всего следует отметить, что фактически это - молитвы. Псалмопевец не сообщает о своих намерениях, а раск-рывает проблему перед Богом и оставляет Ему право на возмездие. Тем самым он демонстрирует послушание и веру по отношению к Богу и отсутствие мстительности по отношениюкчеловеку. Кроме того, в проклятиях выражено святое, нравственно оправданное возмущение: псалмопевцы страстно желали защитить имя Божье (Пс 9:19 и дал.; 82:1617 и дал.) и были вознесены на небеса, чтобы испытать "полную ненависть" (Пс 138:2122). Заметим также, что проклятия исходят из реальности - реальности того, что Бог отк-рывает в своем Слове (ср. Пс 108:13 с Исх 20:5), и реального осуществления справедливого возмездия (ср. Пс 136:9: "Блажен, кто...").

J.A. M0TYER(nep. Ю.Т.) Библиография: J. A. Motyer, The New Bible Commentary Revised; ED. Kidner, The Psalms, I, 2532; C. S. Lewis, Reflections on the Psalms.


Прощение (Forgiveness). | Теологический энцеклопедический словарь | ПсевдоДионисий Ареопагит (Dionysius the PseudoAreopagite).