на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

реклама - advertisement



линии Шангпа Кагью

Джамгон Конгтрул включил в программу своего ритрита все основные практики традиции Шангпа Кагью, так как являлся принципиальным держателем этой линии в своё время. Большинство из этих практик произошли от индийской Дакини Нигума, которая получила их персонально от Будды Ваджрадхары и передала прославленному тибетскому мастеру Кхьюнгпо Налджор (978-1127), чьим воплощением считают Джамгона Конгтрула. Меньшая часть практик происходит от другой индийской Дакини Сукхасиддхи, ученицы махасиддхи Вирупы, также получившей свою линию от Будды Ваджрадхары на нематериальном плане. Уникальность линии Шангпа Кагью состоит в том, что она произошла от двух просветлённых женщин, что не имеет прецедентов ни в одной духовной традиции Буддизма или других религий.

Стадия развития, составляющая основу этих медитаций, посвящена практикам Чакрасамвары и Божествам Пяти (классов) Тантры, которые объединены в одной мандале. Эти пять божеств воплощают пять аспектов тантрической практики. Джамгон Конгтрул пояснил это в своей «Энциклопедии Буддизма»:

«Хеваджра - это божественное проявление внутреннего жара туммо. Чакрасамвара является выражением карма-мудры (т.е. секс-йоги). Божественное проявление иллюзорного тела и ясного света - это Гухьясамаджа. Махамая - это проявление практики сновидений. Выражение просветлённой активности проявлено в Ваджрабхайраве. Кхьюшпо Налджор продемонстрировал пять этих божеств в пяти местах своего собственного тела».

Следом за практикой этих божеств идёт медитация стадии завершения «Пяти Золотых Учений». Эти пять учений схематически и метафорически уподоблены форме дерева. Корнями этого дерева являются Шесть Йог Нигумы, включающие практики внутреннего жара (туммо), иллюзорного тела (гью лю), йоги сновидений (ми лам), ясного света (о сэл), переноса сознания (пхова) и посмертного состояния (бардо). Эти шесть йог Нигумы практически ничем не отличаются от более известных Шести Йог Наропы, которому Нигума приходилась супругой. Ствол дерева, произрастающий из этих корней, - это медитация Махамудры, которая практикуется в соответствии с наставлениями Нигумы «Махамудра из Амулета». Ветвями дерева «Пяти Золотых Учений» являются «Три Медитации в Действии», включающие практики гуру, йидама и иллюзорного тела. Практики Белой и Красной Дакини являются «цветами» этого дерева. Плод дерева заключается в практиках «Бессмертия» и «Невозвращения (в самсару и нирвану)».

Согласно этой ритритной программе, за практиками наставлений Нигумы следуют практики Шести Йог Сукхасиддхи, второй индийской Дакини, от которой Кхъюнгпо Налджор получил свою линию. В завершении выполняются две практики долгой жизни по наставлениям обеих Дакинь Нигумы и Сукхасиддхи.

Одна неделя в конце первого года ритрита посвящена медитации Объединённой Практики Четырёх Божеств. Одна неделя в конце второго года ритрита отводится на практику защитника линии Шангпа Кагью, - шестирукого Махакалы.

Ещё одна особая черта этой традиции состоит в том, что каждая практика начинается с получения посвящения, тогда как в других традициях тантрического Буддизма Шесть Йог передаются без посвящения, лишь посредством устной передачи. Посвящения в традиции Нигумы называются «уполномочивающими благословениями» (джинлаб ванг).

После завершения предварительных практик вы получаете следующие посвящения:

1) Великое двухдневное посвящение Божеств Пяти (классов) Тантры традиции Шангпа Кагью, состоящее из подготовительной и основной части;

2) Первичное уполномочивание, открывающее врата благословения -это посвящение пяти божеств мандалы Чакрасамвары, в котором подготовительная часть посвящения совмещается с основной частью;

3) Вторичное уполномочивание, открывающее врата благословения -это посвящение на практику пяти божеств Чакрасамвары.

Следом за этим вы получите устную передачу на садхану божеств мандалы Чакрасамвары, а также устную передачу на текст по медитации вместе с наставлениями. Затем вы приступаете к практике этих медитаций. Вы должны начитать 700 000 семислоговых мантр основного божества, 400 000 двадцатидвухслоговых сердечных мантр, 100 000 мантр супруги основного божества и 10 000 мантр четырёх Дакинь, а также дополнительное количество каждой мантры. После этого в течение трёх, пяти или семи дней осуществляется ритуал подношения и в заключении совершается трёхдневная огненная пуджа в качестве усмиряющей активности. Весь цикл этих практик занимает два месяца.

Потом вы получаете два посвящения:

1) великое посвящение иллюзорного тела, именуемое «Врата к Источнику Всех Просветлённых Качеств», которое является первым уполномочиванием, устанавливающим благословение на внутреннем уровне.

2) Второе посвящение уполномочивает на медитацию Божеств Пяти Классов Тантры, оно сводится к одним центральным божествам мандалы.

Также вам даётся устная передача и наставления на практику центральных божеств мандалы. Получив всё это, вы делаете практику Пяти Божеств Тантры в течение месяца. За этот месяц вы должны прочесть по сто тысяч мантр каждого божества вместе с дополнительным количеством каждой мантры. В завершении вы проводите полный трёхдневный ритуал подношения.

Следом за этим вы приступаете к предварительным практикам Шести Йог Нигумы. В это время вы получите наставления из главной традиции Джонанг линии Шангпа Кагью и из прямой линии мастера Тангтонг Гьялпо.

Вы начинаете их с недельной медитации над «Пустотным Округом (слога) А». Следующие три недели вы практикуете внутренний жар Туммо, - первую из Шести Йог потока благословения. Для этого вы получите уполномочивающее благословение и наставления по визуализации. Вам придётся изучить йогические упражнения Наропы и Нигумы и выполнять их ежедневно в любое удобное время. Основная часть этой практики, - «поглощение внутреннего жара», осуществляется в течение двух месяцев. Эти три месяца практики Туммо завершаются недельной медитацией по реализации внутреннего жара «за один присест» согласно наставлениям из прямой линии.

Затем вам дадут уполномочивающее благословение и наставления по практикам иллюзорного тела, ясного света и йоги сновидений, каждая из которых выполняется в течение трёх недель. Вы также проводите двухнедельную тренировку в переносе сознания и ещё две недели практикуете йогу посмертного состояния бардо. Поскольку ваше время очень ограниченно, вы должны практиковать с максимальным усердием, чтобы добиться знаков прогресса в этих медитациях. Полные наставления по реализации «за один присест» даются в конце практики каждой из этих пяти йог.

После этого вы получите уполномочивающее благословение на медитацию Махамудры согласно «наставлениям из Амулета» и практикуете её в течение двух месяцев. В любое удобное время вам дадут наставления и благословения традиции Джонанг с прямым введением в природу ума, именуемые «Средством Достижения Джнянакаи». За эти два месяца должна быть завершена устная передача и наставления по тексту «Махамудра - Океан Уверенности».

Следом за этим вам даётся уполномочивающее благословение на «Медитацию в Действии» над Гуру и Йидамом. Вы практикуете три «Медитации в Действии» в течение недели, причём благословение на третью медитацию иллюзорного тела здесь опускается, так как оно аналогично уполномочивающему благословению на практику иллюзорного тела в Шести Йогах, поэтому нет необходимости повторять его ещё раз.

Затем вы получите уполномочивающее благословение на практику Белой Дакини и на практику трёх Дакинь вместе. Благословение на практику Красной Дакини идентично посвящению на перенос сознания и повторяться не будет. Получив наставления и устные передачи, вы делаете практику Белой Дакини и Красной Дакини по десять дней, начитывая по сто тысяч мантр каждой из них. Вместе с этим вы практикуете стадию завершения в контексте этих медитаций и тренируетесь в переносе сознания вплоть до появления соответствующих знаков.

Потом вы получите уполномочивающее благословение и наставления по «Бессмертию тела и ума» и «Невозвращению» и практикуете их в течение недели. Далее вам дадут наставления и уполномочивающее благословение на практику «Неделимости Гуру и Защитника», которую вы выполняете в течение ещё одной недели.

Следующий месяц посвящается Шести Йогам Сукхасиддхи. Предварительно вы получите уполномочивающее благословение и наставления по визуализации пробуждённой Дакини Сукхасиддхи. В начале каждой сессии вы практикуете стадию развития и читаете её мантру определённое количество раз. Вместе с этим вы практикуете четыре основных йоги (туммо, иллюзорного тела, ясного света и йоги сновидений) по неделе, а перенос сознания и йогу посмертного состояния бардо вы делаете в виде дополнительных практик.

В завершении программы (Шангпа Кагью) вы получите посвящения на практики долгой жизни согласно обеим традициям Нигумы и Сукхасиддхи. Вы практикуете каждую из этих двух медитаций по неделе. Это создаст благие и удачные обстоятельства (для вашей долгой жизни). На этом завершаются все основные практики линии Шангпа Кагью.


2.1.1. Предварительные практики | Откровения Блаженных Отшельников-Руководство по буддийскому ритриту | линии Дордже Налджор