home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add

реклама - advertisement



Глоссарий

Биогаз – описанная технология проста и доступна, и иногда используется в западных фермерских хозяйствах. Основной проблемой для ее использования в Средние века можно считать то, что вонь от фекалий как топливо никогда не воспринималась.

Большой наряд – так на Руси назывались артиллерийские части как в крепостях, так и в полевой армии.

Братина — русский шаровидный сосуд 16–17 веков для питья на пирах «на всю братию». Изготавливался из дерева, меди, серебра, золота.

Бурак – сосуд из бересты, туес, туесок.

Витальеры (братья-витальеры) – объединение пиратов Балтийского (опорный пункт – остров Готланд), позже Северного (остров Гельголанд) морей.

Воевода – военачальник, совмещавший административную и военную функции. Это слово появилось в 10 веке и часто встречается в летописях. До 15 века оно обозначало либо командира княжеской дружины, либо руководителя народного ополчения. В 15–17 веках так именовали командиров полков и отдельных отрядов. В 18 веке указом Петра I звание «воевода» было отменено. Помимо чисто военного чина, были и городовые воеводы. Это звание, или скорее должность, появилось в 16 веке. Люди, носившие его, были правителями города.

Вошва – так на Руси называли нашитый на одежду для украшения лоскут аксамита, бархата или тафты в виде четырехугольника, круга или чего-то еще, в зависимости от фантазии портного. Вошвы вышивались золотыми, серебряными, шелковыми нитями, украшались дробницами, жемчугом и драгоценными каменьями.

Гарнизон — воинское подразделение, расположенное в населенном пункте или крепости. В средневековых дворянских замках всей Европы в мирное время гарнизон редко превышал полтора-два десятка человек, а если господин отправлялся куда-то со свитой – то и эта численность заметно уменьшалась. Даже в военное время счет защитников замка средней руки шел на десятки и редко доходил до сотни воинов.

Горлатная шапка – шапка, сшитая из горлышек какого-либо пушного зверя, например соболя.

Государев человек – человек, подчиняющийся лично государю и выполняющий его указы. За время безвластия (Иван Грозный ступил на престол в возрасте трех лет и, естественно, долгое время не мог являться реальным руководителем) русское дворянство привыкло к бесконтрольности и вело себя наподобие польской шляхты. В 1550 году царь Иван учредил личную тысячу, в которую вошло 6000 вольных людей всех званий, каковая и стала выполнять исконно дворянские обязанности: нести воинскую службу и осуществлять административно-управленческие функции. «Тысяча» подчинялась лично государю, оприч прочих, зачастую враждебно настроенных руководителей. Позднее, начиная примерно с 18 века, этих людей начали называть опричниками.

Государево тягло – налоги.

Гроверные кольчуги – кольчуга, собранная для фестиваля или ролевой игры из обычных гроверов, что кладутся под болты, дабы они не отворачивались. Хотя аутентичным доспехом этого назвать нельзя, однако подобная кольчужка выдерживает выстрел из пистолета Макарова.

Дача – это дача. То есть, земельный надел, данный царем. Например, для строительства загородной виллы (как это делал Петр), или обеспечения призывного контингента в ряды кованной рати (как это делал Иван Грозный). От современных дач царские отличаются тем, что нередко давались вместе с деревнями и рабочими людьми.

Жребий – так на Руси называли крупнокалиберную дробь, забиваемую в пищаль.

Изюмский шлях – на протяжении веков крымские татары ходили в набеги на Русь по шести основным дорогам – шляхам. Близ Оскола проходил Изюмский шлях, причем на землях, дарованных братьям Батовым, к нему примыкали еще Муравский, Ново-Кальмиусский и Кальмиусский шлях.

Камиза (камиса) – нижняя одежда с длинными рукавами. В 16 веке —женская рубашка с длинными рукавами, из дорогого тонкого белого полотна. Кружева и сборки на ней появляются примерно на полвека позже.

Китай-город – город, обнесенный китайской стеной. Стена состояла из поставленных бок о бок кит: срубов, заваленных для устойчивости камнями и засыпанных землей. Отсюда название стены – китайская. Что интересно, страна за Великой Китайской стеной, стоявшей на пути русских путников, тоже называется Китаем.

Клевец – боевой топор с узким клювообразным клинком и молотковидным обухом, предназначенный для пробивания особо толстых доспехов. Распространен на Руси с глубокой древности и вышел из употребления только в концу 17 века.

Кокошник – старинный головной убор замужних женщин, в основном праздничный – на твердой основе в форме гребня.

Колонтарь – доспех без рукавов из двух половин, передней и задней, застегивавшихся на плечах и боках латника железными пряжками. Каждую половину от шеи до пояса составляли ряды крупных металлических горизонтально расположенных пластин, скрепленных кольчужным плетением. У пояса прикреплялась кольчужная сеть – подол, спускавшаяся до колен. Спинные пластины колонтаря делались тоньше и меньше грудных.

Колосник – решетка в топке печи, сквозь которую зола высыпается в поддувало.

Костыч – будничный короткий сарафан.

Кухня (во дворе замка) – средние века, во избежание пожара, кухни всегда ставились отдельно от прочих строений, во дворе замка или крепости. Поскольку повар постоянно имеет дело с огнем – мера далеко не излишняя.

Куяк – пластинчатый доспех. Изготавливался путем нашивания прямоугольных или круглых металлических пластин на кожаную или суконную основу. Куяки изготовлялись с рукавами и без рукавов, могли имели полы, как у кафтана.

Лойма – лодка, достаточно большая, чтобы вместить десяток человек, но не очень крупная, поскольку лоймам удавалось проходить к Неве через мелководный Финский залив. Более точных данных о ее внешнем виде и устройстве у современной науки нет.

Мальчишка безусый – на момент описываемых событий Ивану Грозному было 23 года. Останавливал бегущих ратников на улицах Казани он в 21 год, вел кованную конницу в атаку на осадивших Тулу татар – в 19.

Мирские дела (монастырей) – в 16 веке монастыри занимались не только землепашеством, но и печатали книги, промышляли рыбу и зверя, производили сукно и даже лили пушки! По сути, это были разносторонние коллективные хозяйства, на божьем промысле отнюдь не зацикленные. В начале века там мужчины и женщины даже вместе жили!

Наперсток (лучника) – усилие натяжения боевого лука достигало 100 кг, поэтому так просто, двумя пальчиками тетиву было не оттянуть. В Европе тетиву оттягивали двумя согнутыми пальцами, средним и указательным, между которыми помещалась стрела. При этом рука защищалась от порезов специальной перчаткой. На востоке тетиву оттягивали большим пальцем, который придерживался от разгибания средним и указательным. При этом палец защищался специальным наперстком.

Начетник – можно сказать, что начетником называли замкового завхоза, ведавшего, помимо прочего, сбором податей с принадлежащего господину населения и распределением повинностей.

Нежить:

Анчутка – злой дух, бесенок, обитающий в болоте, имеет крылья. Помощник водяных и болотных. Еще его называют беспятым или беспалым. Хромота – одна из основных примет нечистой силы.

Баечник – злой домашний дух. Появляется только ночью и не любит, чтобы за ним наблюдали. После страшных разговоров и историй можно слышать его тихий плач и глухие стоны. Желательно не заговаривать с этими духами – можно сильно заболеть. Представляется баечник маленьким неповоротливым старичком.

Берегини – воздушные девы, живущие возле дома и оберегающие дом и его обитателей от всех злых духов. Веселые, шаловливые и привлекательные создания, поющие чарующие песни. Ранним летом, лунной ночью они кружатся в хороводах на берегах водоемов.

Болотница – (омутница, лопатница) – дева-утопленница, живущая на болоте. Растрепа и нечеса, бледнолицая с зелеными глазами, всегда голая, она готова завлекать людей в болото, чтобы защекотать до смерти. Болотницы могут насылать на поля бури, проливные дожди и град. Похищают у заснувших без молитвы женщин нитки, холсты и полотна.

Болотняник – дух болота, живет в большом каменном доме с женой и детьми. Жена – болотница. В родственных связях с водяным и лешим. Пугает идущих через болота резкими звуками и вздохами. Иногда оборачивается монахом и заводит в самую трясину.

Коровья смерть – дух смерти рогатого скота. Является в образе безобразной, злобной старухи, у которой руки с граблями. По старинному поверью, она никогда сама в село не приходит, а непременно завозится прохожим-проезжим человеком. Чтобы уберечься от Коровьей смерти, деревенские женщины совершают по осени древней обряд опахивания деревни.

Лесавки – лесные духи, родственники лесовика, старики и старушки. Очень маленькие, серенькие, похожие на ежей. Живут в прошлогодней листве, бодрствуют с конца лета до середины осени.

Лихорадка – дух болезней. Простоволосая женщина неприятной внешности. Чтобы задобрить ее, часто называли добрыми ласкательными именами: добруха, кумоха, сестрица, тетка, гостюшка.

Луговой – дух лугов, маленький зеленый человечек в одежде из травы, помогает косить травы во время сенокоса. Бывает очень сердиты, когда покос прозевают.

Мавки – (майки, мевки, навки) – злые духи, в которых превращаются умершие до крещения младенцы. Мавки бестелесны и не отражаются в воде, не имеют тени. Иногда представляются в образе толстощеких детей с распущенными волосами, либо в образе красивых девушек со светлыми волосами.

Моховой – маленький дух зеленого или бурого цвета, живет во мху и наказывает тех, кто собирает ягоды в неурочное время. Обычно моховой не ведет человека к гибели, а лишь помучает, да и отпустит.

Лешак, – (лесовик, лесак) – дух и покровитель леса. Представляется в образе сильного, крепкого и здорового старика, одетого в бараний тулуп (кожух), с глазами без бровей и ресниц, зелеными волосами, волосатым телом и длинными ногтями. Показывается и исчезает внезапно. Поет без слов, хлопает в ладоши, свищет, аукает, хохочет, плачет, прикидывается путником: без шапки, волосы зачесывает налево, кафтан или тулуп запахивает направо. Старается запугать людей, завести их в глубь леса или заставить блуждать кругами по одному и тому же месту.

Нежить – (нечистая сила) – существа без плоти, потусторонние силы. Это не мертвецы и не привидения, а существа особого рода: домовые, кикиморы, водяные, лешие и т. п. Нежить не живет и не умирает, она была всегда и всегда будет. Среди нежити есть добрые и злые существа.

Ночницы – (криксы) – ночные демоны, нападающие на младенцев до крещения и не дающие им спать. Это неопределенного вида существа, невидимые или похожие на птиц, летучих мышей, червей или женщин с длинными волосами.

Овинник – (гуменник) – дух, живущий в овине. Весь лохматый, но одна рука голая и длиннее другой. Голой рукой он наказывает нерадивых хозяев.

Полевик – (полевой, житный дед, жыцень, гречуха) – дух, охраняющий хлебные поля. Иногда появляется в образе старца в белых развивающихся одеждах и пугает людей. Сбивает людей с дороги, кружит их, заводит к оврагам и болотам, потешается над пьяными пахарями.

Полудница – дух хлебных нив и полей. Красивая и высокая девушка с золотыми волосами. Летом, во время жатвы, она бродит по полосам ржи, и если кто в самый полдень работает, того берет за голову и начинает вертеть, пока не доведет до обморока.

Рохля – существо, которое живет в подполье. Часто представляется в виде змеи, забравшейся в дом, в подпол или под печь.

Панцирь — кольчуга специального плетения, в которой половина колец лежала плашмя, а половина стояло вертикально, образуя толстую стальную подушку.

Пелис – во времена позднего средневековья узкая одежда типа куртки из белого полотна или шерстяной ткани на меху, носилась поверх рубашки. В 16 веке это плотно облегающая фигуру куртка с длинными рукавами или без них. К этому времени его стали украшать вышивками, продольными разрезами, которые скреплялись небольшими пряжками, иногда с драгоценными камнями.

Поместный приказ — центральное государственное учреждение в России в середине 16 века. Наделял дворян поместьями, контролировал изменения в сфере землевладения, производил описания земель и переписи населения, а также сыск беглых крестьян. Центральная судебная инстанция по земельным тяжбам. Закрыто в 1720 году.

Поместья – раздавались царем чаще все-таки не как милость, а как прагматичный шаг к увеличению армии. Принцип «земля в обмен на службу» позволял превращать каждого одаренного наделом крестьянина или горожанина в стрельца, а поместьем человека – в закованного в сталь боярина, зачастую приходящего по призыву с небольшим отрядом. К концу царствования Ивана Грозного Русь обладала сильнейшей, хорошо обученной и великолепно вооруженной армией в 300 000 человек. О ее боевых качествах можно судить по тому, что в сражения с татарами русские вступали имея численность от трех до пяти раз меньшую, но побеждали всегда, без исключения. В Ливонской войне Русь вообще не принимала участия, против 120 000 армии Батория ограничившись действиями только пограничников и крепостных гарнизонов – и через два года поляки запросили мира.

Посеченные стрелами – всеобщим заблуждением эпохи огнестрельного оружия является как то, что стрелами били в цель, стремясь убить врага наповал, так и то, что кольчуга этими стрелами легко пробивалась. Чаще всего в сражениях использовались стрелы с широкими наконечниками и остро отточенными краями. Этими стрелами противник методично забрасывался, причем даже легкое, поверхностное касание наконечником тела приводило к длинным резаным ранам. В результате воин терял много крови, ослабевал, утрачивал воинский дух. Отсюда появился и сам термин «рать посекли стрелами», а не «перебили стрелами».

Разумеется, использование кольчуги давало против подобной тактики простую и эффективную защиту.

Продам татарам – из современной исторической литературы обычно складывается впечатление, что бедные, несчастные русские люди вечно попадали кому-то в невольники и угонялись в дальние страны. На самом деле Русь приторговывала соседями с не меньшим рвением. Так, псковская летопись мимоходом упоминает, что в 1560 году «Войска ходили под Ревель. Во всех сих походах Псков был сборным местом российских войск, и сверх наборных ратников псковские сторонщики, или вольница, производили многие поиски и наезды в Естляндии и Лифляндии и приводили пленных во Псков на продажу». Особо интересным тут является то, что разбойничали и захватывали полон те самые несчастные «сиволапые мужики» которых принято жалеть.

Что касается торговли татарами и татарскими красавицами, то своего расцвета она достигла в 14 веке, во времена так называемого «монгольского ига». Прослышав про появление в южных землях многочисленных и слабобоеспособных кочевников, новгородские ушкуйники повадились ходить на Золотую орду чуть ли не через два года на третий, регулярно сжигая Сарай, обкладывая города и стойбища данью, выпуская русских пленников и набирая татарский полон. Популярны были «торговые» походы в Персию, когда товар для торговли захватывался по пути «туда», а для личного пользования – по пути обратно. Наиболее известны походы 1360, 1366, 1369, 1370, 1371, 1391–1392, 1409 годов, когда русские проходили Орду «насквозь», возвращаясь с богатой добычей.

Правда, в 1375 году, когда сдавший сдавший Астрахань хан Салгей устроил в честь ушкуйников грандиозный пир, неожиданно напавшим вооруженным татарам удалось перебить захмелевших витязей. Но это было единственное поражение противостоять прекрасно вооруженным русичам в открытом бою татары и монголы, разумеется, не могли.

Просьба казацкая (сена прислать) – на самом деле они просили струги. Все знаменитые казацкие чайки, наводившие ужас на турецкие корабли, струги, на которых казаки ходили в набеги на Крым, а то и в саму Турцию, строились на верфях московского княжества. Разумеется, султаны и ханы жаловались царь, разумеется царь дипломатично негодовал и даже слал казакам гневные письма, но никто не мог попрекнуть государя, если он отправлял голодающим братьям по вере невинную «гуманитарную помощь» в виде сена или хлеба. Куда девались подарки – науке неизвестно, но струги, на которых эти подарки привозились, оставались у казаков всегда.

Прялка, разрисованная членами – мужские половые органы – основной художественный мотив для украшений этого любимого женского инструмента. Испокон веков прялка считалась предметом весьма эротическим, и была предметом всяческих двусмысленных шуток и намеков. На ней гадали, верхом на ней катались зимой с ледяных горок девки на выданье, ее украшали пошлыми рисунками, а нередко даже изготавливали в виде э-э-э… В несколько фривольном виде.

Пулены – остроносая мягкая обувь с загнутыми вверх носками.

Пятница – согласно православным канонам, постный день.

Решетка в замковых окнах – уже начиная с 15 века в Европе при строительстве замков начали думать не только об обороне, но и о красоте, о количестве проникающих во внутренние покои света. Поэтому узкие бойницы все чаще стали оставлять лишь в наиболее ответственных местах – в надвратных башнях, в наружных стенах, машикулях. Окна жилых комнат и залов делались большими, а чтобы в них не проникли злоумышленники, или враги не воспользовались широким проходом при осаде – эти окна забирались железными решетками или вертикальными прутьями.

Для прибалтики, в которой замки играли роль опорных пунктов, позволяющих держать в узде население оккупированных земель, подобные строения изначально строились с куда меньшим фортификационным усердием, нежели в других местах, поскольку крестьяне все равно не знали правил осады замков и не имели необходимого для их штурма вооружения. А вот куда лучше вооруженные русские мужики с пограничных земель ливонские замки нередко брали захватывали и грабили, так что описанная в романе ситуация отнюдь не уникальна.

Рожон – заостренный кол, вкопанный в землю с некоторым наклоном в сторону предполагаемого противника. Таким образом, для 16 века идиома «лезть на рожон» имела вполне конкретное практическое значение.

Ручница – имела ствол почти вдвое меньшей длины, нежели мушкетон, меньший калибр, заряд воспламенялся фитилем от руки. Зачастую ручницы не имели даже приклада! Ручницы состояли на вооружении польской армии в первую половину 16 века, и только во второй половине века, при короле Батории начали заменяться аркебузами. С русскими пищалями ливонцы, как ни странно, до середины 16 века не сталкивались, поскольку с Русью у них сохранялось полувековое перемирие, и военные столкновения ограничивались мелкими пограничными стычками и разбойничьими набегами. С многочисленными и великолепно вооруженными стрельцами Европа столкнулась только во второй половине века, в Ливонскую войну.

Рында – царские телохранители, стоявшие в его палатах в шитых золотом кафтанах и вооруженные полудекоративными бердышами, размером немногим более плотницкого топора.

Рюриковичи — династия русских князей, в том числе великих князей киевских, владимирских, московских и русских царей, находившихся у власти с (примерно) конца девятого века и по шестой января 1598 года (смерть царя Федор Ивановича). Увы, Федор Иванович оказался умом слаб, власть над страной фактически передал в руки Бориса Годунова, а потому последним рюриковичем можно смело считать великого Ивана Грозного, создавшего из Московского княжества ту Россию, которой мы привыкли ее видеть.

Салтыкова (известная все всем с детства) – Салтыкова Дарья Николаевна (1730–1801), помещица Подольского у. Московской губ., замучившая более 100 человек крепостных. Приговорена к смертной казни, замененной заключением. С любовью описана в учебниках по истории под именем Салтычихи.

Самсон – древнееврейский богатырь, обладавший необыкновенной физической силой. Увы, Зализа ошибался – его сила таилась не в земле, а в длинных волосах.

Сельдерей (для здоровья) – в средние века медицина считала, что корень сельдерея повышает половую потенцию. Впрочем, сейчас она считает точно так же.

Слабаки (местные рыцари слабаками оказались) – как говорит об описываемых событиях и ливонских рыцарях Псковская летопись, «в 1553 году, по истечении пятидесятилетнего мира с Лифляндией, началась было опять война, но по просьбе рыцарей, в течение мира роскошью и праздностью уже изнеженных, в 1555 году заключен с ними опять мир на 15 лет».

«Сольем в молитве голоса» – автор вынужден признать, что данный хорал появился спустя полвека после описываемых событий, и принадлежит перу Пауля Герхарда (1607–1676)

Стрелковый наруч – для прицельной стрельбы из лука на большие расстояния (а из русского лука на соревнованиях били по мишеням, отстоящим на 723 метра) применялся наруч – небольшая пластина с бороздкой, в которую укладывалась стрела, по которой скользила при выстреле, и которая позволяла точнее направить ее в цель.

Трехполье – севооборот с чередованием культур: пар, озимые, яровые. Применялся в крестьянских хозяйствах России с 15–16 веков.

Хамовная сотня – слобода ткачей и суконщиков.

Холера — вообще-то, имеет инкубационный период в одну неделю, но Иван Грозный ввел карантины на месячный срок.

Цугом – метод запряжки, в котором лошади идут парами одна за другой.

Щи (из грибов с мясом) – щами на Руси назывался любой суп, сваренный с мясом. Похлебка без мяса (с рыбой, фруктами, овощная похлебка) назывались ухой.

Юшман – это кольчужная рубашка с вплетенным на груди и спине набором горизонтальных пластин. На изготовление юшманов обычно шло около 100 пластин, которые монтировались с небольшим припуском друг на друга. Юшман имел полный разрез от шеи до подола, надевался в рукава, как кафтан, застегиваясь застежками – «кюрками» и петлями. Иногда «доски» юшмана «наводились» золотом или серебром; такой доспех мог стоить очень дорого. Вес юшмана: 12–15 кг.

Ябеда – письменная жалоба.

Ям – станция на важном тракте, где путник мог сменить усталого коня на свежего, а так же поесть или остановиться на ночлег. Ямская служба появилась на Руси в 9 веке, и благодаря ей скорость передвижения стала зависеть только от выносливости самого человека, достигая порою величины в 30 км/ч.

Ямгурчей – правитель Астраханского ханства, в 1553 году решил рассориться с московским соседом и искать милости Стамбула. Он оскорбил русского посла и посадил его в темницу. В результате уже в следующем, 1554 году, летом, Астраханское ханство было присоединено к Руси.



* * * | Царская дыба | Примечания