home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add

реклама - advertisement



Святой курган

Расколотое российское общество – добыча для стратегического противника. Трещины в историческом времени – места, куда враг забивает клинья своего «магического оружия», превращая русскую жизнь в непрерывную свару, в длящуюся столетиями склоку. Между «красными» и «белыми». «Либералами» и «фундаменталистами». «Никонианами» и «староверами». «Язычниками» и «православными». Сомкнуть «распавшуюся связь времен», помирить враждующие, стреляющие друг в друга эпохи – огромная духовная задача современной России, которая нуждается в энергии исторического творчества, в волшебной, созидающей «пране», употребляя ее на взращивание кристалла Пятой Империи.

«Земля» в сознании русского человека – сакральное слово. «Земля-матушка» – это кормящее поле, возделанное трудами и потом, одаривающее труженика хлебом. «Мать сыра земля» породила тебя, а потом взяла в свое лоно. Последнее пристанище прожившего век человека – воина и хлебопашца, злого и доброго, царя и смерда, всех накрывающая своим благодатным покровом. «Родная земля» – это страна, Родина, ненаглядная Россия, которую тысячу лет сберегаем, выхватываем из огней и пожаров, украшаем храмами, заслоняем крепостями. «Собирание земель» оказывалось задачей всех русских эпох, когда громадная, цветущая страна вдруг разрывалась на части и каждый осколок воевал с соседним, а все они становились добычей прожорливых завоевателей. Каждый раз после Смуты империя собирала расколовшиеся земли, сшивала распавшиеся времена. Земля становилась вместилищем времен, хранительницей исторических смыслов. В каждой горсти земли – частица драгоценного праха, таинственная музыка минувших эпох.

Как видится нам священный обряд примирения? Как выстраивается в нашем сознании ритуал братания, крестоцелования, вселенского покаяния, через которые мы вновь сочетаемся в духовную целостность, кладем конец затянувшейся распре, сливаем в единую чашу драгоценную «прану» истории, орошая из нее народившегося младенца – новое Государство Российское?

Псков вновь стал порубежной стороной, куда задышали духи былых нашествий. Здесь, среди древних крепостей, языческих городищ и христианских святынь, мы совершим обряд «собирания земель». Ссыплем горсти земли в единый курган, освящая эту рукотворную гору молитвами о Русской Земле.

Мы направимся на железнодорожную станцию Дно, что под Псковом. Там, в марте семнадцатого, царь подписал отречение, начав свой путь на мученическую голгофу. Там завершилась Белая Империя Романовых, открылся путь нещадной гражданской смуте, из которой, в брызгах братоубийственной крови, возникла Красная Империя Сталина. Возьмем из насыпи горсть земли, унесем в деревянном ларце.

Переплывем на лодке Псковское озеро к Талабским островам, где в восемнадцатом на крутом берегу белыми были расстреляны красноармейцы. Среди разливов, цветных камней, рыбьих всплесков возьмем из берега ломоть сырой глины. Поместим в ларец, повезем в ладье к урочному месту.

Посетим лесную опушку, поросшее бурьяном поле, где совершил свой подвиг Александр Матросов. Кинулся грудью на немецкий пулемет, остановил своим сердцем долбящую очередь, проложил от пробитого сердца путь к ослепительной Русской Победе. Поцелуем горсть священной земли, ссыплем в ларец, отправимся к заветному месту.

Под Псковом, у речки Терехи, в расположении Псковской десантной дивизии, воздвигнут военный памятник-парашют в честь героев Шестой роты, павшей в Аргунском ущелье. Десантники остановили прорыв отряда Басаева, остановили распад России, совершили священный подвиг во имя молодого Государства Российского. Возьмем горсть земли от подножия памятника, ссыплем в ларец.

Подымемся на Труворово городище, что под Изборском. Сюда, по Словенскому озеру, причалил свой челн Трувор, брат Рюрика, положив начало Первой Империи Рюриковичей.

С горы виден дивный мир, цветные холмы и долины, блеск вод, радуга над святыми ключами, полет лебедей. Поклонимся огромному, из грубого камня, кресту. Черпнем горсть земли. Ссыплем ее, хранящую память о былинной эпохе, в скромный деревянный ковчег.

У Чудского озера, у Кобыльего городища, что недалеко от Вороньего камня, белеет дивная церковь во славу князя Александра Невского. Здесь, накануне Ледовой сечи, выстраивалось русское войско. Сюда с поля битвы сносили убиенных героев. Здесь служили поминальный молебен. Здесь славили победу над тевтоном. И отсюда возьмем горсть земли.

Из Пскова прозвучало вещее чеканное слово о «Москве – Третьем Риме». Его произнес монах Мирожского монастыря, прозорливый старец Филофей, освятив рождение Второй Империи русских, – Московского царства. Из-под стен монастырских, с берега полноводной Великой, возьмем горсть песка с перламутровым ломтиком ракушки. Понесем в ларце к сокровенному месту.

В Святогорье, где сосны и Сороть, село Михайловское и «аллея Керн», Арина Родионовна и «Евгений Онегин», – там, у могилы Пушкина, возьмем горстку земли, родной для каждого русского. Даже в темной ночи она тихо светится. Бережно ссыплем в ковчежец, углядев золотую чешуйку желудя – того, что от Лукоморья.

И конечно, в своих странствиях по псковской земле не обойти нам могилы чудесных старцев, великих молитвенников за Русскую землю – Иоанна Крестьянкина и Николая Гурьянова. Даже и после кончины окормляют нас, подвигая на служение Родине.

Теперь, когда взяты горсти земли, как горсти муки для испечения просфор, снесем их все к одному заветному месту. Быть может, на берег Псковского озера, к дороге, что ведет на Гдов. Ссыплем воедино. Смешаем, как мешают тесто в просфирне перед испечением пасхального хлеба. С молитвами, с военным салютом, с песнопениями, с братанием на этом священном холме стариков и младенцев, солдат и поэтов, мудрецов и наивных сердцем. Пусть каждый пришедший кинет на холм свою горсть земли. Пусть с горстями приходят сюда странники и богомольцы, прохожие и проезжие, насыпая Святой Курган. В этом Кургане соединятся времена и русские царства, подвиги и молитвы, дивные стихи и могучие деяния. В Кургане, как в квашне, начнет созревать белоснежное пасхальное тесто, преображая «хлеб земной» в «хлеб духовный», коим окормляется во все века неодолимая, воскресающая вечно Россия. И пусть этот холм с простым высеченным из камня крестом вдохновит другие русские земли, обильные святыми местами. Пусть люди по всей России воздвигнут кресты примирения, вселенского целования, вновь обретенного братства. «День России» – праздник, что еще ждет своего высшего смысла, может стать праздником «примирения времен», днем освящения Пятой Империи, символом неодолимости Русской земли и истории.


Победа – наш русский Спас | Технологии «Пятой Империи» | Не бытие определяет сознание