ПРЕДИСЛОВИЕ

"Уважаемый господин Ходос! Пишет Вам читатель публицистического цикла "Еврейский синдром".

… Прочитав Вашу трилогию, я был просто ошеломлен, не поверил, что можно было написать нечто подобное: перечитал ее повторно, а потом еще и еще раз - от корки до корки. И каждый раз находил все новые и новые факты, делал все новые и новые открытия. С таким интересом я читаю только Библию, каждый раз находя для себя что-то важное и существенное…

С уважением, И.Чаричанский, г. Мелитополь. 5.04.2001 г." Это фрагмент лишь одного письма из целого потока читательской корреспонденции, полученной мною после выхода трилогии "Еврейский синдром". Легко предвидеть возможные обвинения в мой адрес: мол, сам сочиняет эти письма, а потом выдает за "отклики читателей". Сразу хочу пресечь подобные домыслы: сам себе писем я никогда не писал, не пишу и впредь писать не собираюсь. Это в редакциях продажной прессы штампуются панегирики в свой адрес или в адрес их хозяев и публикуются под видом "писем благодарных читателей". Меня же совершенно не привлекают такие дешевые приемы и самореклама - письмами меня действительно завалили. Скорее я был даже удивлен такой активной и скорой реакцией на мою работу: в середине марта 2001 года книга только появилась в продаже, а уже к концу этого месяца я получил первые отклики читателей. Кроме отзывов о книге, письма содержат еще и массу вопросов, связанных с поднятыми мною проблемами. Их оказалось так много, что ответы на них составили целую книгу - "Еврейский синдром-2". Некоторые вопросы как бы вытекали один из другого, и я объединил их по тематике. В итоге, к моему удивлению, в этой книге оказалось ровно 13 основных вопросов и соответственно 13 ответов, что, как вы в дальнейшем убедитесь, само по себе весьма символично. У большинства людей число 13 - "чертова дюжина" - обычно вызывает безотчетный страх. Что ж, это нормально. Очень надеюсь, что такое же чувство испытают и "герои" моей книги, дьявольскую сущность которых я никогда не устану разоблачать. Более того, в этой работе вы еще не раз столкнетесь с числом 13, ведь она вскрывает страшные явления и процессы, протекающие помимо нашей воли, их катастрофические последствия и фатальную роль событий, происходящих под сенью этого "чертового числа".

Кстати, знаете ли вы, что пресловутый доллар - этот зеленый идол, которому сегодня поклоняются многие страны и народы, этот навязанный миру "эквивалент" всех земных ценностей, с помощью которого в наши дни можно казнить или миловать, - ни что иное, как дьявольская "визитка", вдоль и поперек испещренная чертовой отметиной? Не верите? А вы возьмите однодолларовую купюру и внимательно рассмотрите ее. На оборотной стороне изображена 13-ярусная масонская пирамида власти, вершина которой с "всевидящим оком" олицетворяет "Верховного Архитектора Вселенной" - духовное существо, соперничающее с Богом за власть над миром. Надпись под этим изображением гласит: "Новый порядок на века" ("Novus ordo seclorum"). В правой части банкноты изображен американский гербовый орел, держащий в клюве ленту с надписью "Из множества - одно" ("E pluribus unum"), отражающей цель объединения всех народов мира в один. И пирамида, и орел обрамлены орнаментальными элементами в виде раковины с 13 жемчужинами. На груди у орла - щит с 13 полосами, в одной лапе - ветвь с 13 листьями и 13 ягодками, в другой - 13 стрел. Над головой орла торжественно парит шестиконечная звезда, составленная из 13 пятиконечных звезд - пентаграмм, магических знаков иудейской каббалистики. Не в этом ли заключается сверхъестественная сила доллара, принявшего образ современного Золотого Тельца и подчинившего своей власти почти весь мир? Именно этим долларом Любавичский Ребе "благословил" меня в1991 году в Нью-Йорке.

Примечательно, что все вышеперечисленные дьявольские метки имеет только купюра достоинством в один доллар - ни на каких других долларах их нет. А зачем? Ведь 5, 10, 20 и т.д. долларов - все это производные от одного (!) доллара, сполна наделенного дьявольской силой. Здесь уместно еще раз напомнить об одном "священном" ритуале, подробно описанном в моих предыдущих работах: именно с помощью однодолларовой банкноты Любавичский Ребе - лидер иудео-нацистской секты Хабад - совершал обряд благословения. Видимо, для усиления "благословляющего" эффекта хабадский фюрер перекрыл изображение американского президента собственным портретом. Можете сами в этом убедиться.

Напомню также, что с некоторых пор портрет последнего Любавичского Ребе-Шнеерсона - стал "украшать" не только американский доллар, но и, как я уже писал, общественный транспорт в украинских городах. Естественно, не в качестве лидера иудео-нацистов, а (не падайте!) грядущего Машиаха, т.е. Мессии! Лозунги, сопровождающие изображение "мессии" на "просветительских" плакатах, говорят сами за себя: "Машиах уже в пути! Готовьтесь к его приходу!". Один из "агитационных" плакатов, облепивших харьковское метро. Что же происходит? В то время, когда православные ожидают второго пришествия Мессии - Христа, идет агрессивно-навязчивая пропаганда другого, хабадского, Мессии - образа, совершенно противоположного Христу, т.е. его антипода. Давайте разберемся, кто стоит за этим "образом, противоположным Христу": "анти" в переводе с греческого означает "против", отсюда логически вытекает, что речь идет ни о ком ином, как об анти-Христе. Вот и получается, что в православной(!) Украине массированно рекламируется пришествие Антихриста, а христиане совершенно спокойно с этим мирятся, абсолютно не задумываясь над смыслом происходящего. Как могло такое случиться, что образ заокеанского Антихриста, чужого Мессии, благословлявшего людей дьявольской бумажкой, стал беспрепятственно пропагандироваться на Христианской земле, цитадели Православия - Украине?! Ответ на этот вопрос проходит красной нитью через всю книгу "Еврейский синдром-2". Читайте и осмысливайте… Вопрос первый. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ

В книге "Еврейский синдром" утверждается, что определенные силы влияют на весь мировой порядок и могут диктовать свои условия представителям вершин власти разных стран. Насколько верно это утверждение и что является основой такого могущества?

Минувшее тысячелетие - это беспрерывная череда катаклизмов, резко менявших ход исторического процесса. В этом смысле ХХ век отличался особенным трагизмом и частыми потрясениями. Многие усматривали во всем этом влияние некой могущественной силы, умело направлявшей течение событий в выгодное для нее русло. Но вот в определении этой силы мнения разделялись: кто-то видел в ней "масонский заговор", кто-то - "происки империалистов", кто-то - "руку Москвы" и т.д. Самое интересное, что правы были и те, и другие, поскольку все эти "заговоры", "происки" и "руки" - всего лишь составляющие Единого Целого, лишь разноцветные маски, скрывающие одно и то же Лицо. Понадобилось достаточно времени, чтобы осознать это и найти ему соответствующее имя - "Мировая Закулиса". Хотя я предпочитаю иное название. Объясню почему.

Думаю, ни для кого уже не секрет, что в наши дни основным "инструментом" для управления миром является доллар, заметно оттеснивший марки, франки, кроны и др., не говоря уже о рублях и гривнях. А ведомы ли вам истоки этого Всемирного Долларового Потопа?

Да будет вам известно, что начало ему было положено в 1913 (!) году группой частных еврейских банков США, образовавших "Федеральную резервную систему" (ФРС) и присвоивших себе право самостоятельно печатать доллары. Показательно, что ФРС является абсолютно самостоятельным организмом и не зависит даже от американского правительства. Правда, для него открыт неограниченный кредит, поставивший, вопреки здравому смыслу, Белый дом в зависимость от хозяев ФРС. Вы будете поражены, узнав размеры государственного долга такого монстра мировой политики и экономики как Соединенные Штаты Америки: "черная дыра" постоянно растущего госдолга США достигла 5 триллионов долларов!

После того, как в ходе Первой мировой войны американские банки кредитовали все воюющие страны, валюты государств-должников были крепко привязаны к доллару. Во время Второй мировой войны ситуация повторилась, еще более укрепив статус доллара как всемирной валюты. И в наши дни ровно нарезанные зеленые бумажки также вывозятся из Америки в виде кредитов или для "стабилизации" национальных валют, накрепко привязывая их к доллару. Таким образом, никому не подконтрольная ФРС распространила свою экономическую власть на многие страны, плотно опутав их сверхпрочной долларовой паутиной (кстати, на все той же однодолларовой банкноте фоном для каббалистических знаков служит… паутина, символическая магия которой слишком наглядно проявилась в жизни, чтобы говорить о случайном совпадении). Как говорится, у кого станок - у того и власть. Так вот, пресловутая "Мировая Закулиса", которая вершит судьбы мира, - ни что иное, как Рука, приводящая этот "станок" в движение. А поскольку она принадлежит еврейским банкирам, мы с полным правом можем назвать ее "Рукой Абрама". Давайте, в конце концов, называть вещи своими именами, тем более что Рука Абрама уже давно высунулась из "Закулисы" и в открытую размахивает пачками долларов, диктуя свои условия и влияя на финансовый и, соответственно, политический климат планеты. Почему же этот золотоносный "станок" власти оказался именно в Руке Абрама? Все очень просто: с древнейших времен во всем мире в области финансов доминируют евреи - это как бы их "специализация", объясняемая материалистической направленностью религии (иудаизм, в отличие от православия, признает не "возвышенное", а "земное") и национальной солидарностью. Эта особенность еврейства, которой оно весьма гордится, рассмотрена во многих исследованиях. Например, известная еврейская публицистка Х. Аренд писала, что "еврейский банковский капитал стал международным, объединился посредством перекрестных браков, и возникла настоящая международная каста", независимость которой укрепляла в ней "ощущение силы и гордости" ("О тоталитаризме", 1951 г.).

Наиболее мощным и влиятельным членом этой "касты" как раз является "Федеральная резервная система", у которой в должниках ходит даже мировая сверхдержава - США. Правда, ее фантастический долг, который, если подумать, просто невозможно погасить, существует лишь формально, как математическая фикция: Рука Абрама, печатающая доллар, готова терпеть этот долг, сколько бы он ни рос. Это плата банков за пользование Америкой как непотопляемой базой для овладения остальным миром, на котором они паразитируют. Нужно отметить еще один фокус ФРС: она вправе печатать ничем не подкрепленные деньги, т.е. "из ничего", при этом никаких ограничений в штамповке долларов-фантиков не существует. Доллар - главный по прибыли экспортный товар США: сейчас за пределами Штатов "зеленых" в обращении находится как минимум в 5 раз больше, чем внутри страны; из них до 90% - в электронном виде. И взамен на все эти фантики - как нарисованные, так и виртуальные - США, крепко схваченные Рукой Абрама, получают реальные ценности: всевозможное сырье, готовых специалистов и технологии, произведения искусства…, а главное - власть!

Разумеется, достигнуто это было не сразу. Но с позиции кредитора и "победителя" двух мировых войн, которому задолжали все воевавшие, должников можно было "убедить" принять нужные условия игры. С этого момента "ценность" фантиков (разумеется, их эмиссия должна происходить в рассчитанных пределах) поддерживается целым комплексом мер. Прежде всего, превращением развитых стран из должников в заинтересованных союзников, поскольку их валюты через тесную связь с завышенным долларом также приобретают большую ценность, чем по отдельности. Совместными усилиями они контролируют международный рынок, мировые финансовые потоки и биржевые курсы валют. Именно этой цели сейчас служат Международный валютный фонд, Всемирный банк, Всемирная торговая организация и др., диктующие правила торговли, квоты, тарифы с заниженными ценами на сырье из незападных стран и т.д. В этом заинтересован весь Запад, чувствующий все время Руку Абрама - руку хозяина. Более слабые страны, к числу которых, к сожалению, принадлежит и Украина, вынуждены подчиняться этим условиям. Во многих их них для этого приведены к власти (финансированием избирательных компаний) или просто куплены правители, согласные играть по установленным правилам в обмен на личное благополучие. "Приручить" Украину, как, впрочем, и многие другие бывшие советские республики, оказалось плевым делом, ведь чем аморальнее правитель, тем легче его купить.

Имея неограниченные суммы денег для биржевых манипуляций со взлетами и падениями котировок, Рука Абрама может разорить любую фирму, любое государство, которое осмелится что-нибудь вякнуть против. Этой же цели служат и финансово-экономические кризисы (от "великой депрессии" 1929-1933 гг. до различных "черных вторников" наших дней), в которых Рука Абрама черпает еще больше силы, в отличие от своих соперников. (Недавний пример: в финансовых потрясениях, обрушившихся в 1997 году на экономику Юго-Восточной Азии, малазийский премьер-министр прямо обвинил еврейских финансовых спекулянтов. "Цивилизованные страны" сделали вид, что не поняли, о чем идет речь…) А наиболее опасных - глобальных - противников своей финансовой системы Рука Абрама глушила с помощью войн: в Первой мировой войне - монархию, во Второй - национальные (фашистские) режимы, в Третьей ("холодной") войне - коммунизм, в котором к тому времени перестала нуждаться…

В нужные периоды фантики то дешевеют, то дорожают (в зависимости от того, выдаются ли кредиты или возвращаются), и за счет этих шулерских манипуляций, искусственных девальваций национальных валют и процентов кредиторы получают от своих должников огромную прибыль. Построенный Рукой Абрама ростовщический механизм позволяет США и их "подельникам" ежегодно выкачивать из "третьих" стран ценностей на 70 миллиардов долларов только в виде одних процентов за кредиты, в то же время общая задолженность не уменьшается. Да банкам и не нужно, чтобы она уменьшалась: если бы должники вернули им все долги, что они делали бы с этой горой бумаги? Задолженность должна быть постоянной - это короткий поводок в Руке Абрама, на котором он держит полмира. В этом и заключается "чертовый замысел" доллара и всей построенной на нем системы мировой гегемонии. Для достижения мирового господства доллар является уникальным, т.е. "абсолютным", оружием. Спектр его применения весьма широк - от подкупа и финансирования нужных политических сил до военной расправы с непослушными странами и режимами. Глобальная военная мощь США, с одной стороны, служит гарантом созданной финансовой системы и "последним аргументом" для ослушников; с другой стороны - она также объясняется тем, что хозяева Америки, создавая всемирные деньги "из ничего", могут не считаться с военными затратами и дотянуться до врага в любой точке земного шара.

И последнее. Финансовый монстр заготовил еще одну "фишку" - всемирные электронные деньги. Их "производство" будет обходиться Руке Абрама еще дешевле, чем бумажный доллар: нажатием пальца на клавиши компьютера. Эта электронная финансовая система превратится в небывалый в истории контрольный механизм, следящий за экономическим поведением каждого государства, каждого предприятия и каждого человека на Земле. Не об этом ли времени говорится в Апокалипсисе: "…всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам -положено будет начертание на правую руку их или на чело их. И… никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его…" (Апок. 13:16-17). Все может быть… Тем более что портрет Антихриста, как вы уже убедились, замечательно вписался в "дьявольские бумажки", которыми так старательно выстлала его путь Рука Абрама. Вопрос второй. ВОЗМУЩЕННЫЙ

В предисловии к одной из частей трилогии "Еврейский синдром" говорится, что подписи членов "великолепной шестерки" в Беловежской Пуще в один момент, как по мановению волшебной палочки, поставили крест на Великой Стране. Странно слышать такое утверждение, ведь развал Союза кем-то был тщательно подготовлен заранее. Зачем же все упрощать?

Вы совершенно правы. Но в предыдущей работе я намеренно не стал углубляться в эту тему, уделив основное внимание другим проблемам и вопросам. Наверное, настало время поговорить об этом более подробно. Ведь развал СССР также является одним из звеньев страшной цепи, сковавшей Мир все той же Рукой.

Читатели "Еврейского синдрома" уже знают, что в октябре 1991 года, как раз между августом и декабрем - ГКЧП и Беловежской Пущей, - я был в Нью-Йорке в штаб-квартире Хабада. Именно там мне доверительно сообщили о том, что Советский Союз доживает последние дни, о том, что последует за его развалом, и даже конкретно назывались союзные республики, лидеры которых поставят свои подписи под приговором Стране. В нью-йоркской "ставке" уже знали, что в этих трех республиках благодаря усердной работе хабадского десанта "процесс пошел" вовсю и принял необратимый характер. Ведь именно на России, Украине и Белоруссии было сосредоточено основное внимание заокеанских "подрывников", именно здесь велась тщательная подготовка "кадров" и разрабатывались планы дальнейших действий.

Помню, насколько был поражен, когда хабадники детально посвятили меня в "закулисье" августовского "путча" 1991 года и последующих за ним событий. До этого, как и все остальные, я искренне полагал, что во всем виноваты "гэкачеписты", пытавшиеся незаконно свергнуть "законно избранного Президента", насильственно захватить власть, расправиться с "юной советской демократией" и т.д. Но в Нью-Йорке я прозрел… Кроме того, мне нарисовали четкую картину "заключительной фазы" адского плана, которую еще предстояло осуществить в течение ближайших двух месяцев. Как я потом убедился, хабадский "сценарий" был воплощен с идеальной точностью.

Если суммировать все эти события, поставившие жирную точку в биографии Государства-Исполина, мы четко увидим, кто правил бал на костях поверженной Советской Империи.

2 июня 1990 года "борец с привилегиями партаппарата", председатель Верховного Совета РСФСР Борис Ельцин провозгласил "государственный суверенитет РСФСР" и верховенство ее законов над союзными. Затем под громкие рукоплескания "мировой общественности" началась цепная реакция "суверенитетов" других республик внутри России. Ельцин всячески поощрял их: "Возьмите такую долю самостоятельности, какую можете переварить". В январе 1991 г. Ельцин подписал совместное с прибалтийскими республиками заявление, признающее их субъектами международного права. Затем Борис Николаевич убедил российских депутатов учредить пост президента России, чтобы "отстоять ее суверенитет", и 12 июня 1991 года был избран Президентом РСФСР. С этого момента он начал отстаивать свои структуры власти, параллельные союзным, а также разрабатывать "новый союзный договор", превращавший СССР в рыхлую конфедерацию независимых государств. Подписание договора было назначено на 20 августа 1991 года.

Для предотвращения развала СССР 18 августа 1991 года "на основании ст. 127-3 Конституции СССР и ст. 2 Закона СССР "О правовом режиме чрезвычайного положения"…" был создан Государственный комитете по чрезвычайному положению (ГКЧП), в который вошли: вице-президент СССР Г. И. Янаев, премьер-министр СССР В. С. Павлов, министр внутренних дел СССР Б. К. Пуго, председатель КГБ СССР В. А. Крючков, министр обороны СССР Д. Т. Язов, первый заместитель председателя Совета Обороны СССР О. Д. Бакланов, председатель Крестьянского союза СССР В. А. Стародубцев, президент Ассоциации государственных предприятий и объектов промышленности, строительства, транспорта и связи СССР А. И. Тизяков. "В связи с невозможностью по состоянию здоровья исполнения Горбачевым М. С. своих обязанностей… на основании ст. 127-7 Конституции СССР" исполнение обязанности Президента СССР было возложено на вице-президента Г. И. Янаева. В Москву была введена военная техника.

Но Ельцин и его сподвижники отказались признать ГКЧП, превратили Дом Советов в штаб сопротивления (они стали называть его "Белым домом", по аналогии с вашингтонским) и одержали победу над "путчистами".

Однако давайте разберемся: настолько ли был страшен "путч", как его "малюют" демократы? Ведь никто из лидеров оппозиции не был арестован, они даже могли летать за границу. Показателен в этом плане отлет 20 августа в Париж министра иностранных дел РСФСР А. Козырева, чтобы, как писала газета "Демократическая Россия (23.08 - 4.09, 1991 г.), "мобилизовать Запад на поддержку российскому руководству". Верховный Совет РСФСР продолжал функционировать, хотя у "путчистов" были элементарные способы прекратить его деятельность, отключив, например, электроэнергию и телефоны. Казалось бы, что мешало воспользоваться профессиональными силами КГБ или МВД для элементарного захвата здания Верховного Совета? Да в том-то и дело, что планов штурма "Белого дома" ГКЧП даже не разработал. Глава КГБ Крючков показал позже, что 20 августа возник этот вопрос, но "было оговорено, что это лишь проработка мероприятия и его реализация может начаться исключительно по соответствующей команде, которой, как известно, отдано не было… Подразделения, которые могли бы быть задействованы.., находились на местах дислокации" ("Российская газета", 27.02.1992 г.). Тогда как в "Белом доме", по признанию руководившего его "обороной" генерала Кобеца, заранее существовал "план противодействия путчистам. Он назывался план "Икс"… Мы заранее определили, какое предприятие что должно нам выделить: где взять железобетонные плиты, где металл.., каким образом забаррикадировать мост.., на те маршруты, по которым выдвигались войска, тут же выставлялись заслоны: из техники, бульдозеров… даже 15 катеров и барж, чтобы блокировать Москва-реку" ("Московский комсомолец", 31.08.1991 г.).

По свидетельству министра обороны СССР Язова, батальон генерала Лебедя был прислан к "Белому дому" "не для его взятия, а для охраны, по просьбе самого Ельцина" ("Красная звезда", 31.08.1991 г.). Позже это подтвердил и сам Лебедь.

Министр правительства РСФСР Е. Сабуров рассказывал, что "предприниматели везли в "Белый дом" деньги чемоданами…Грузовики с песком, краны, оружие, продовольствие - все это было куплено на деньги российских предпринимателей. Это значит, что в стране уже появились люди, которым есть, что терять, и они будут отстаивать эту страну, а следовательно и свои интересы до конца" ("Комсомольская правда", 5.09.1991 г.).

Как видим, члены ГКЧП старались максимально избежать агрессивных действий. Поэтому искусственное придание "путчистам" демонического облика имело тактическую цель: это была "гениальная психологическая стратегия Бориса Ельцина и его команды, которые… разыграли в мировом эфире драму столь высокого накала, что ГКЧП не выдержал, бежал", - пишет "Независимая газета" (12.09.1991 г.). То есть в кратчайший срок в стране и мире "путчистам" был создан такой убедительный образ "Пугала", что они уже были не в состоянии его изменить.

Особо следует сказать об армии. Из "Белого дома" постоянно велись переговоры с военными властями разного уровня. Позже из американской печати стало известно, что Ельцину помогала американская разведка: она предоставила ему данные электронного перехвата о переговорах ГКЧП с военачальниками на местах (из чего стало известно об их пассивности), а также направила в "Белый дом" связиста посольства США со спецоборудованием, который помог команде Ельцина напрямую переговариваться с военными. Генерал-полковник Кобец, по его собственному признанию, "по нескольку часов не отрывал трубку от уха", получая информацию и даже частично регулируя совместно с командованием МВО движение военных колонн. То есть "Белый дом" знал, как мало угрожает ему армия. Но народу "забыли" сообщить, что армия - не враг, что приказ ей только - "войти и стоять". И все эти трое суток на московских улицах и площадях люди с истерикой и слезами спрашивали солдат: "Неужели вы будете стрелять в народ?". Радио на этот счет молчало. "Белый дом" не выдавал секрета. Зато шли драматические сообщения о "борьбе за армию". Нагнеталось напряжение, и люди в ответ на радиопризывы шли и шли к "Белому дому", готовясь грудью остановить танки, которые вовсе не собирались идти в атаку. Даже экипаж бронемашины № 536, под гусеницами которой погибли три человека, оказался совершенно не виновен в их гибели. Следствие пришло к выводу, что на бронемашину на Садовом кольце напала возбужденная и отчасти пьяная толпа (спиртные напитки бесплатно раздавались на улицах), вооружившаяся возле американского посольства бутылками с зажигательной смесью. Машина была "ослеплена" накинутым брезентом, забросана камнями и подожжена (именно эти телекадры были представлены всему миру как "штурм и оборона Белого дома"). Один из нападавших был смертельно травмирован машиной при маневрах вслепую, другой погиб от предупредительных неприцельных выстрелов вверх через люк и рикошета, третий был сражен пулей (так и не найденной) при нападении на выбравшийся из горящей машины экипаж. Постановлением московской прокуратуры уголовное дело против экипажа машины было прекращено "за отсутствием признаков уголовно наказуемого деяния". Как вы помните, троим погибшим Ельцин присвоил звание Героев Советского Союза…

Надо отметить, что в те августовские дни в эфире Москвы безраздельно царствовало радио "Свобода", вещавшее прямо из "Белого дома". Вместе с другими мировыми средствами массовой информации "Свобода" распространяла не соответствовавшие действительности сенсационные сообщения о штурме и гибели людей "на баррикадах у Белого дома". Августовские "заслуги" "Свободы", Би-би-си и Ко трудно переоценить - они отлично справились с отведенной им ролью. Странно, что Ельцин не додумался присвоить им вполне заслуженное звание Героев Победы над Советским Союзом…

Кстати, хочу вернуться к полету Козырева в Париж 20 августа - в разгар путча. Позже он признался, что летал не столько за "поддержкой", сколько за инструкциями. По его словам, "западные посольства в Москве, по существу, перешли в режим работы на нас. Мы через них получали и передавали информацию". 21 августа Козырев был в штаб-квартире НАТО в Брюсселе, где встретился с госсекретарем США Бейкером, который "начал беседу с поздравления". Еще бы…

…А тем временем над баррикадой у "Белого дома" вместе с бело-сине-красными флагами был вывешен и израильский флаг. Думаю, комментарии здесь излишни.

Я с большим интересом и волнением следил за августовскими событиями, хотя в тот момент и не совсем верно воспринимал ситуацию, как, впрочем, подавляющее число граждан СССР. Но, в отличие от остальных, мой интерес основывался не только на самом "путче", но и на личном участии в нем моего очень хорошего знакомого - члена Политбюро ЦК КПСС, секретаря ЦК по партийному строительству Олега Шейнина.

Я познакомился с ним в 1969 году на строительстве крупнейшего в мире Ачинского глиноземного комбината (как вы помните, именно за этот "лакомый кусочек" недавно вели борьбу не на жизнь, а на смерть еврейские финансовые "тузы" России). Мы вместе работали в тресте "Ачинскалюминстрой": Олег Семенович был заместителем управляющего треста по собственным силам, а я - инженером производственно-технического отдела, где координировал работу субподрядных организаций. Сдача комбината в эксплуатацию была приурочена к 100-летию В. И. Ленина, и как любое "датское" (т.е. к дате) наше строительство велось в "авральном" режиме - не дай бог, не успели бы! Поэтому все службы работали в постоянном контакте друг с другом. Наши отделы находились на одном этаже, мы с Шейниным ежедневно виделись и очень тесно общались.

Спустя много лет, в 1989 году, мы встретились в Москве на II съезде народных депутатов СССР, где я присутствовал в качестве гостя, а Олег Семенович, занимавший в то время пост первого секретаря Красноярского крайкома КПСС, - в качестве участника съезда. Кстати, позже мое близкое знакомство с Шейниным, уже ставшим к тому времени членом Политбюро, пытались использовать представители Хабада, чтобы вернуть себе библиотеку Любавичского Ребе, входившую в золотой фонд Государственной библиотеки им. Ленина. Они хотели, чтобы я обратился к Олегу Семеновичу и "по старой дружбе" аккуратно попросил его "надавить" на тогдашнего министра культуры Николая Губенко. (Надо сказать, что Губенко был категорически против изъятия любых книг из "Ленинки", справедливо считая ее культурным достоянием страны. Но бесноватые хабадники использовали позицию министра как предлог, чтобы обвинить его в антисемитизме.) Учитывая высокий пост Шейнина и его "специализацию" - на идеологии, - такое "давление" обязательно возымело бы действие и привело к принятию "правильного" решения. Обращаться к Шейнину мне не пришлось - просто не успел, помешал августовский "путч". Хотя после расправы над ГКЧП для решения "библиотечной проблемы" уже не требовалось ничьей протекции, "новая демократическая власть" сама старалась услужить черношляпникам. Хозяева и "гости" поменялись ролями…

Но вернемся к Олегу Шейнину, которому была отведена одна из ключевых ролей в событиях августа 91-го. Именно он возглавил делегацию от ГКЧП, передавшую требования комитета Горбачеву в Форосе. Кроме того, в те дни все местные партийные структуры получали документы с указаниями "сверху" за подписью Шейнина. От этих инструкций напрямую зависело принятие важных решений на местах. Поэтому значение фигуры Олега Семеновича Шейнина в событиях августа 1991 года трудно переоценить. Его в достаточной мере оценили и следователи, которые вели "дело ГКЧП": вместе с остальными "путчистами" Шейнин был арестован, отправлен в "Лефортово", а потом освобожден по амнистии вместе со своими соратниками…

Западные правительства, чья позиция решающим образом повлияла на "исход операции", сразу же заявили о непризнании происшедшей в СССР смены власти (перешедшей от Горбачева к ГКЧП) как "противозаконного и неконституционного путча". Наверное, вы обратили внимание, что я все время беру слово "путч" в кавычки. Конечно, это не случайно. Давайте разберемся, можно ли вообще в данном случае вести речь о "путче" - "а был ли мальчик?".

Термин "путч" подразумевает незаконность перемены власти. Но, смотря какой смысл вкладывать в понятие власти: ведь в августовских событиях участвовали не какие-то "полковники", а само высшее руководство СССР! На это обратил внимание и французский историк М. Геллер: "Трудно назвать "переворотом" ситуацию, в которой остается на месте вся структура государственной власти, кабинет министров в полном составе, вся структура партийной иерархии… Они всего-навсего выбрали одну из горбачевских линий, одну из множества, которые проводил президент…" ("Русская мысль", 23.09.1991 г.). Западный демократ Л. Баткин тоже считает, что здесь нельзя говорить о путче, ибо "заговорщиками были сами верхние структуры власти", это "не государственный переворот, а государственный поворот, то есть правящая верхушка решила… резко переложить румб" (радио "Свобода", 29.08.1991 г.).

Лишь один человек из системы власти не участвовал в "повороте румба" - Президент СССР. Именно на этом основании Запад и Ельцин начали призывать к "восстановлению законной власти". А как же чувствовала себя в это время "законная власть"?

Позже выяснилось, что в Форосе Горбачеву была оставлена прежняя вооруженная охрана, имевшая обычный контакт с погранвойсками; не было предпринято никаких мер предосторожности против возможного сопротивления Горбачева - ГКЧП не видел в нем своего противника. Примечательно, что и Горбачев не видел какой-либо угрозы для себя в действиях прилетевших к нему "гэкачепистов", иначе бы приказал охране арестовать их. Очевидно, что он решил выждать, следя за развитием событий по телевизору и радио.

В ходе последующего расследования факта "изоляции Президента" один из офицеров охраны заявил: "Наше руководство подготовило специальные схемы, основываясь на которые мы и должны были давать показания.., следователи тоже знают это и "ненужных" вопросов не задают, а если все же об этом спрашивают, то мы отказываемся отвечать. Ведь у нас есть свои секреты". Сам Горбачев на пресс-конференции после Фороса сказал: "Я вам все равно не сказал всего. И никогда не скажу всего" ("Труд", 3.09; "Куранты", 22.10.1991 г.).

На следствии члены ГКЧП утверждали, что чрезвычайное положение готовилось давно по поручению Горбачева; что перед вылетом в Крым Горбачев заявил правительству: "Видимо, без чрезвычайных мер не обойтись"; что 18 августа в Форосе он был информирован об их плане, обсуждал его, даже порывался писать обращение к Верховному Совету с просьбой обсудить введение чрезвычайного положения, вел себя доброжелательно, но не стал присоединяться к ГКЧП, предпочитая переложить ответственность на них и выждать время: "Черт с вами, действуйте, как хотите, а я с вами не согласен". Таким образом, "гэкачеписты" "не собирались брать власть, а только ждали созыва Верховного Совета и возвращения Горбачева" ("Гласность", 18.03.1994 г.; "Общая газета", 15-21.08. 1996 г.). И лишь после провала ГКЧП Горбачев заговорил о "путче", "предательстве" и "изоляции", переняв позицию Ельцина и "мирового сообщества".

А знаете, как "славно" закончил свой путь в качестве Президента Союза Советских Социалистических Республик Михаил Сергеевич Горбачев? Об этом очень доступно рассказал Ельцин в своей книге "Записки президента": в виде отступных "прораб перестройки" выдвинул список, который "практически весь состоял из материальных требований. Пенсия в размере президентского оклада с последующей индексацией, президентская квартира, дача, машина для жены и для себя, но главное - Фонд… бывшая Академия общественных наук, транспорт, оборудование, охрана… Все это Горбачев получил". Вот так уходят на покой "борцы за народное счастье". Что тут еще скажешь… А теперь давайте взглянем на действия "путчистов" и "демократов", так сказать, с конституционных позиций. Уже 19 августа Ельцин издает указ: "До созыва внеочередного съезда народных депутатов СССР все органы исполнительной власти Союза ССР, включая КГБ СССР, МВД СССР, министерство обороны СССР, действующие на территории РСФСР, переходят в непосредственное подчинение избранного народом Президента РСФСР". Однако после "освобождения" Президента СССР из форосского "плена" Президент РСФСР обязан был восстановить самостоятельность союзных структур. Но получив верховную власть, Ельцин уже не хотел выпускать ее из рук и воспользовался ситуацией для усиления давления на Горбачева. Этой цели служил и его указ от 23.08.1991 г. о роспуске структур компартии РСФСР "до окончательного разрешения в судебном порядке". Тогда же было опечатано здание ЦК КПСС, а 24 августа Горбачев сложил с себя полномочия Генерального секретаря ЦК КПСС, оставшись только Президентом СССР. Как мы уже знаем, ненадолго… Добавим к выше сказанному роспуск союзного парламента, игнорирование результатов всенародного референдума о сохранении Союза и многие другие "демократические преобразования" и получится, что за "антиконституционные действия" следовало судить не ГКЧП, а настоящих путчистов - "Бориса и его команду", грубо поправших действующую в тот момент Конституцию СССР и совершивших самый настоящий государственный переворот.

С этого момента часы советской истории начали отбивать обратный ход: необратимый "процесс пошел" - падение Великой Страны было предрешено. Собственно, в Беловежской Пуще было просто зафиксировано "де-юре" то, что гораздо раньше произошло "де-факто".

Рассмотрим в хронологическом порядке события, вымостившие Советскому Союзу дорогу на Кладбище Истории.

24 августа Президент РСФСР Б. Ельцин в обход полномочий Президента СССР заявил о признании независимости Латвии, Литвы и Эстонии. В эти же дни независимость провозгласили власти Украины, Белоруссии, Молдавии, Азербайджана, Киргизии, Узбекистана… Все эти акты противоречили итогам мартовского всесоюзного референдума и существующему в тот момент законодательству.

2 сентября США заявили об официальном признании независимости трех прибалтийских республик. Сразу после августовских событий начались расправы над многими генералами и офицерами, добросовестно выполнявшими свои обязанности во время ГКЧП: с августа 1991-го по август 1992-го из армии было выдворено более 300 генералов и свыше 65 тыс. офицеров. Тем самым была обезврежена главная оппозиционно-политическая силовая структура, способная воспротивиться новой власти.

3 октября на встрече с делегацией НАТО вице-президент РСФСР А. Руцкой предложил принять СССР в НАТО.

В октябре 5-й Съезд народных депутатов РСФСР предоставил Президенту Ельцину беспрецедентные "дополнительные полномочия" - право назначать и снимать глав администраций вплоть до районного уровня, право издавать указы по валютно-финансовой, внешнеполитической, таможенной деятельности, по бюджету, налогам, ценообразованию, собственности и т.д. При этом допускалось, что президентский указ может противоречить существующему законодательству, - в этом случае он автоматически вступал в силу, если в семидневный срок не последует никаких действий со стороны Верховного Совета.

В конце октября Ельцин заявил: "Мы готовы немедленно, во взаимодействии с зарубежными специалистами, открыть стратегические данные, необходимые для вступления в международные организации, принять основные принципы, заложенные в уставе Международного валютного фонда. Мы официально обратимся в МВФ, Мировой банк, Европейский банк реконструкции и развития, чтобы пригласить их к разработке детального плана по участию в экономических реформах". К тому времени консультанты указанных организаций уже были советниками властей РФ, Украины и других советских республик. 15 ноября правительство РФ указами, нарушающими существующие законы, подчинило себе Министерство финансов СССР, управление драгоценных металлов и камней, Гохран СССР.

С 20 ноября прекращено финансирование министерств СССР, а их имущество передано правительству РСФСР.

22 ноября под контроль РСФСР был взят Госбанк СССР. (После этого союзные структуры фактически перестали существовать).

Израильский журналист Ш. Черток с восторгом описывал, как после переломного Августа он "приехал в другую Москву: побывал в ешиве в Кунцеве, открытой на бывшей даче-дворце московского мэра Промыслова, в восстановленной синагоге на Большой Бронной, которая была занята полвека назад Домом народного творчества имени Крупской, говорил на иврите с московскими школьниками, собравшимися на семинар по иудаике, зашел в готовый к началу занятий Открытый еврейский университет в здании факультета журналистики МГУ на Моховой, в центре Москвы… Отношение к Израилю стало в Советском Союзе своеобразным мерилом свободолюбия, как и отношение к антисемитизму… Российское радио и телевидение действительно противостоят "патриотическому фронту"… В споре между министром культуры СССР Губенко и хасидами Любавичского Ребе оно (телевидение - Авт.) было целиком на стороне хасидов, требовавших вернуть книги, принадлежавшие раввинам династии Шнеерсонов" ("Новое русское слово", 30.10.1991 г.). Кстати, о книгах… Председатель Верховного Совета РСФСР Руслан Хасбулатов в письменном распоряжении подчеркнул, что передача книг хабадским фанатам Шнеерсона имела бы "не только благоприятный для нас международный резонанс, но и крупное практическое значение, имея в виду заинтересованность в этом деле международных деловых кругов еврейского бизнеса" ("Литературная Россия", 18.10.1991 г.). Чувствуете, откуда ветер дует? Да-да, вы не ошиблись… Но сотрудники "Ленинки", несмотря на "патриотические" призывы нового российского руководства, отказались отдавать часть культурного достояния страны для вывоза в Америку, не имеющую никакого отношения к этим редким книгам. Как и следовало ожидать, вонь поднялась на весь мир - это был первый - показательный - "антисемитский" скандал для демократической России. Чтоб знала, кому служит!

1 декабря в Кремлевском дворце съездов (!) хабадники гуляли Хануку - "веселый и радостный праздник". Кроме дани религиозным традициям это празднество, с особым "весельем и радостью" проходившее в окружении православных храмов, носило характер демонстративного жеста: мы - победили! На площади перед российским парламентом в честь праздника был установлен храмовый светильник - девятиметровая менора. Разрешение на это дал Верховный Совет РСФСР, а в оргкомитет празднования Хануки вошел лично министр иностранных дел РФ Андрей Козырев. Вот это действительно царский размах! Своя Рука - владыка…

1 декабря, в день празднования Хануки, в Украине был проведен референдум, в котором, по официальным данным, 90% голосовавших высказались за независимость. Украинский Верховный Совет сразу же заявил, что "Договор 1922 года о создании Союза ССР и все последующие конституционные акты СССР Украина считает относительно себя недействительными и недействующими". Ельцин с энтузиазмом признал независимость Украины.

Хочу напомнить, что накануне всеукраинского референдума США пообещали экономическую помощь, если Украина станет независимой. Расчет оказался точным: Украина клюнула на "независимость" и прочно "подсела" на зеленые фантики, как наркоман - на иглу. Хочу быть правильно понятым: как гражданин Украины я обеими руками голосую за Независимость моей страны, как патриот Украины - голосую против "независимости", навязанной моей стране Рукой Абрама.

8 декабря в Беловежской Пуще Ельцин, Кравчук и Шушкевич (при участии Бурбулиса, Фокина и Кебича) подписали соглашение о том, что "Союз ССР как субъект международного права и как геополитическая реальность прекращает свое существование", и провозгласили Содружество Независимых Государств с признанием советских границ между ними как государственных. Историческое событие было отпраздновано шумным застольем…

На пресс-конференции в российском МИДе Козырев рассказал, что сразу после подписания документов Ельцин "разговаривал в присутствии глав двух других государств Содружества с президентом Бушем"; "были положительные высказывания из госдепартамента… Соединенные Штаты обнадежены и обрадованы" ("Российская газета", 11.12.1991 г.). И сам Буш в своих воспоминаниях писал, что Ельцин позвонил ему прямо из охотничьего домика в Беловежской Пуще и заявил: "Горбачев еще не знает этих результатов… Уважаемый Джордж,… это чрезвычайно, чрезвычайно важно. Учитывая уже сложившуюся между нами традицию, я не мог подождать даже десяти минут, чтобы не позвонить Вам" ("Независимая газета", 19.12.1998 г.).

…Прошло десять лет, и "по сложившейся традиции" этот полуразложившийся "труп" бывшего секретаря обкома, поигравшего в президента, должен был бы позвонить в США и доложить "уважаемому Джорджу" "о проделанной работе за отчетный период" - о вялотекущем процессе гниения заживо некогда сильной и гордой России. Уверен, что старый маразматик даже не понял бы, с каким Бушем он говорит…

В начале декабря 1991 г. новый глава госбезопасности В. Бакатин передал американскому послу в Москве схемы расположения подслушивающих устройств в здании американского посольства, а также образцы этих устройств - как символ окончания "холодной войны". Заявления об этом было сделаны как послом США Р. Страуссом, так и российской службой безопасности. Министр иностранных дел РФ А. Козырев выступил с заявлением, что "у России теперь врагов нет", поскольку новое российское правительство разделяет "общечеловеческие ценности".

12 декабря Верховные Советы России, Украины и Белоруссии ратифицировали Беловежские соглашения. При голосовании в российском парламенте только 6 человек проголосовали против, в украинском - три, в белорусском - один, народный депутат Александр Лукашенко.

25 декабря М. Горбачев официально ушел с поста Президента СССР. Все, точка.

Хочется верить, что когда-нибудь честные историки открыто назовут виновников "советской" Трагедии, а честные судьи вынесут им справедливый приговор.

…После декабря 1991-го водоворот распада увлек нас на самое дно: "курс реформ" вызвал обвальное падение "суверенных" экономик, началась лихорадочная распродажа по бросовым ценам всего более-менее ценного, "утечка мозгов" приняла необратимый характер; национальную культуру заменил заокеанский суррогат, а национальную валюту - "дьявольская бумажка". Рука Абрама простерлась над развалинами поверженного Исполина.

Помните заставку к программе "Куклы"? Виктор Шендерович создал абсолютно точный образ невидимого "кукловода": размытый силуэт Руки, на которой очень трудно сосчитать мелькающие пальцы и тянущиеся от них нити. Теперь мы тоже "куклы на нитках", хотя и величаем себя "гражданами независимой Украины"…

8 декабря 2001 года исполнится 10 лет "Кукольному Дому", построенному на месте Великой Страны. О будущей же судьбе своих "независимых" государств продажные президенты могут прочитать на долларе, которому они так фанатично поклоняются: "Новый порядок на века". Вопрос третий. ЛИЧНЫЙ

В книге "Еврейский синдром" используются выдержки из газет, где вас "обзывают" бароном. Ну, есть "цыганские бароны", есть наркобароны… А вы - из каких?

Чтобы внести ясность в этот вопрос, я вновь должен вернуться к декабрю 1991 года, ставшем точкой отсчета новейшей истории Украины. Свалившаяся на голову независимость привела к необходимости изменения модели управления государством. Во всех бывших советских республиках роль "рулевого", которую 74 года играла компартия, была отдана президентско-парламентскому "ассорти".

На протяжении всего последующего 10-летнего периода предпринимались неоднократные попытки усовершенствовать или видоизменить эту модель. Особенно наглядно свидетельствуют об этом последние события в Украине: оппозиция настаивает исключительно на парламентской республике, президентская сторона прилагает отчаянные усилия по укреплению жесткой вертикали власти, а центристов - больших любителей компромиссов - вполне устраивает существующая президентско-парламентская модель.

Одно из многочисленных интервью, в которых я выражал свое видение модели государственного устройства Украины. В уже далеком 91-м году, когда на смену "развитому социализму" пришел "оголтелый капитализм", замена "первого секретаря ЦК" на "президента независимого государства" была воспринята как норма (тем более что во многих бывших советских республиках изменилось только название "первого лица", а само лицо осталось прежним). Тогда ни в Украине, ни в России никто не задумывался, что западная модель президентства, созданная по американскому "образу и подобию", по сути, является чужеродной для славянских стран с православными традициями. И когда я в то время заговорил о монархии как оптимальной модели для наших стран, многие восприняли это если не как абсурдную идею, то, в лучшем случае, как некую экзотику. Я даже был обвинен в популизме, хотя во многих своих выступлениях и публикациях аргументировано доказывал преимущества монархической системы во всех аспектах государственного устройства.

Вспомните, что в дореволюционной Российской Империи, частью которой, между прочим, была и Украина, именно на фоне монархии, а ни какого не президентства, отлично развивались рыночная экономика, и страна уверено шла вверх по лестнице материального благополучия. И если 74 года "построения развитого социализма" были восприняты как исторический "зигзаг неудачи", то, возвращаясь к преимуществам рынка, необходимо было вернуть и модель государственного устройства, традиционную для православной страны.

Мою многолетнюю последовательность в отстаивании преимущества монархической модели власти, от которой я и впредь не собираюсь отступать, должным образом оценил претендент на украинский престол - Великий Князь Михайло Карачевский-Вовк, ныне живущий за пределами нашей страны. К двухлетию провозглашения независимости Украины мне был дарован титул барона. Кстати, я стал первым "гражданином независимой Украины", которому был пожалован дворянский титул. Позже еще нескольким нашим соотечественникам были также дарованы дворянские звания. В их числе оказался и тогдашний министр иностранных дел Украины Геннадий Удовенко. В тот момент не осталось, наверное, ни одного уважающего себя средства массовой информации, не протрубившего с гордостью о "награждении" Удовенко титулом графа.

Грамота, свидетельствующая о присвоении мне титула барона, подписанная Великим Князем М. Карачевским-Вовком. Великий Князь Михайло Карачевский-Вовк рядом с Президентом Украины на церемонии открытия памятника Ярославу Мудрому в Киеве.

Но вернемся к монархии. Почему же славянское православное государство должно остановиться именно на этой модели власти? Давайте разберемся. Во-первых, это обусловлено ментальностью православных славян, основанной на так называемой патерналистской психологии (от латинского "pater" - отец). Вспомните, понятие Справедливости у православных всегда отождествлялось с образом Царя-Батюшки, в котором народ видел и прокурора, и адвоката, и судью, к которому испытывал такие святые чувства как Вера, Надежда и Любовь. Царь - как Помазанник Божий, как Заступник, как Отец Родной, для которого его народ - его дети. Кстати, нужно отдать должное большевикам, хитро использовавшим эту особенность православных славян. Ведь, в сущности, они не столько разрушили монархию, сколько трансформировали ее под себя: та же жесткая вертикаль власти, та же четкая иерархия, но основанная не на сословной, а на партийно-должностной принадлежности, и, наконец, "царь-батюшка", принявший облик Генерального секретаря. Но большевистская политическая система основывалась на совершенно ином экономическом фундаменте: рыночная система была заменена плановой. К чему это привело, всем хорошо известно. Но если мы все-таки решили вернуться на круги своя и вновь перешли на рыночные отношения, то сам Бог велел нам воссоздать традиционную для славянской православной страны монархическую модель правления государством.

Вы скажете: почему именно монархия, ведь институт президентства также предполагает концентрацию государственной власти в руках практически одного человека, который, к тому же, выступает гарантом Конституции и несет весь груз ответственности за судьбу своего народа и страны? В том то и дело, что сходство это только внешнее. Подумайте сами: президент - избираемая фигура, находящаяся у власти лишь в течение определенного срока, говоря проще, - временщик. Как показали минувшие 10 лет, основная цель этих временщиков - побольше нажраться за период своего правления, а там хоть трава не расти… Какая страна, какой народ, какое будущее?! Главное - хапнуть побольше, пока есть возможность. А перед уходом выторговать себе президентские льготы, президентские пенсии, президентские "хатынки" и, самое важное, гарантию запрета на судебные преследования для себя и для членов семьи - своего рода индульгенцию на всю оставшуюся жизнь. Именно поэтому эти президенты-однодневки так тщательно подбирают себе преемников, готовых гарантировать им статус "неприкасаемых". Вы можете представить себе монарха, продавшего свой народ ради собственного кармана и пристроившего часть государственной казны на анонимном счете в заграничном банке? Никогда! Ведь в отличие от президента царь по природе своей не может вести себя как временщик: ответственность перед Богом и людьми он впитывает с молоком матери и передает по наследству. Став однажды царем, он остается им всю жизнь, верой и правдой служа Державе и собственному народу. Кроме того, важна система передачи монархической власти - по династийному принципу, обеспечивающему непрерывность и законность власти и исключающему борьбу за нее. В этом случае бесполезны дорогостоящие рекламные компании, "чемоданы компромата" и остальная грязь, сопутствующая "выборам на альтернативной основе".

Что касается парламентской республики, здесь тоже есть свои минусы. Как известно, "коллективная ответственность" порождает всеобщую безответственность. Только представьте себе "народных избранников", брызжущих слюной при выяснении того, кто из них виноват в очередной глупости, расплачиваться за которую по традиции придется всему народу. Да и вообще, учитывая особую склонность к продажности тусующихся возле государственной "кормушки" и их опять же временный статус, ничего хорошего от этого "народовластия" ожидать не приходится.

Как видите, преимущества монархической системы власти настолько очевидны, что упорное сопротивление ей наших политиков и их цепляния за совершенно чуждую нам модель, навязанную извне, выглядят не так уж безобидно. Ведь речь уже идет не просто о политической близорукости, а о выполнении исторического "заказа" все той же Тайной Силы, для которой борьба с православной монархией была главной целью во все времена.

Чтобы вы поняли, насколько обоснованны мои утверждения, постараюсь в максимально сжатой форме показать всю глубину трагизма падения православной монархии и ту особую роль, которую играла она в Мировой Истории, на примере Российской Империи и последнего Царя-Мученика.

Невиданная смута, охватившая в начале ХХ века Русскую Землю, достигла своего апогея свержением власти Помазанника Божия и его зверским убийством. Как показали последующие события, отход православных славян от монархии привел не только к утрате подлинного смысла национальной идеи, но и к полнейшей духовной деградации. В истории человечества можно найти немало примеров трагических судеб народов, поправших свои традиции и предавших истинные - Высшие - ценности. Но пример православного славянства, ставшего игрушкой в безжалостной Руке, пожалуй, самый яркий из них. Навязанное равнодушие к истине, с которого начинается процесс саморазрушения любого народа, искусственное подавление его национального самосознания и вытеснение духовного начала - вот "три кита", на которых строился захват власти темными силами. Ведь народом-"манкуртом" легче управлять: он не способен понять, что с ним происходит, и сопротивляться Злу, обрекшему его на неизбежное падение.

В альтернативной православной цивилизации "Рука Абрама" видела главное духовное препятствие своему мировому денежному всевластию и сделала все возможное для устранения ее стержня - православной монархии. После падения Византийского царства (Второго Рима), сокрушенного турецкой ордой, Российская православная монархия стала Третьим Римом - духовным преемником Константинополя, взявшим на себя священную миссию оберегать мир от воцарения антихриста. И, в отличие от своих западноевропейских родственников, православные монархи более строго относились к христианскому смыслу царского служения. Именно на этом было основано их стремление ограничить еврейское влияние в общественно-политической жизни Православного государства. В стране, где нормы нравственности и само оправдание самодержавной власти основывались на христианстве, нельзя было признавать равноправной религию, отрицавшую Христа и имевшую черты расовой исключительности. Поэтому политика ограничения, проводимая в отношении евреев, являлась абсолютно обоснованной с точки зрения православных монархов, тем более что речь шла об ограничениях вовсе не по национальному признаку, а исключительно - по религиозному. Подтверждением этому служит тот факт, что подобные меры не распространялись на евреев, принявших христианство. Кроме того, "черты оседлости" избежали также еврейские ремесленники, купцы, лица с высшим образованием и члены их семей. Однако даже "черта оседлости", включавшая в себя 15 губерний, не помешала тому, что в конце XIX века в Российской Империи, как и в западных странах, в еврейских руках оказалось большинство банков и печать. Таким образом, существовавшие ограничения не достигали возложенной на них цели, а лишь раздражали евреев, которые в дальнейшем и составили руководящее ядро всех революционных партий.

Еще большее раздражение вызывала православная Россия в глазах международного еврейства: Российская Империя, где в то время находилась самая крупная еврейская диаспора (около 6 миллионов человек), оставалась практически единственным (за исключением небольшой Румынии) государством, в котором существовали ограничения евреев по религиозному признаку. Поэтому именно здесь, при мощнейшей поддержке из-за границы, наиболее обострились проблемы взаимоотношений между еврейством и православным окружением.

Истоки такой взаимной непримиримости кроются, если так можно выразиться, в конфликте двух "мессианизмов", т.е. диаметрально противоположных образах - небесного Мессии-Христа, олицетворяющего духовное начало, и земного Мессии-царя, олицетворяющего материалистический соблазн. Поэтому совершенно естественно, что православный монарх как Помазанник Божий не мог допустить распространения на территории своего государства религии, противостоящей Христу. Это был бы совершенный нонсенс. Но именно эта позиция православной монархии вызвала столь яростную агрессию со стороны международных еврейских кругов.

В необъявленной, но жестокой войне против Российской Империи Рука Абрама широко использовала влияние на возникшее в Западной Европе масонское движение, исключавшее любые ограничения как по национальному, так и по религиозному признаку. Известный еврейский исследователь Я. Кац в своей работе "Евреи и масоны в Европе 1723-1939" отмечает, что в то время еврейство в целях самосохранения замыкалось в добровольном гетто, уход из которого был связан с проклятьем и отлучением от еврейства (как поступили со Спинозой), поэтому уходить решались немногие. Взгляните на картину "Жертва фанатизма", написанную украинским художником Николаем Пимоненко в конце XIX века. Художник очень эмоционально изобразил гнев религиозных фанатиков-евреев, готовых кинуться на молодую девушку, принявшую христианскую веру. Весь ее облик выражает неподдельный ужас перед лицом неминуемой расправы. Помощи и поддержки ждать неоткуда: мать, в отчаянии рыдая, отвернулась от своего дитя, а отец шлет проклятия на голову дочери-отступницы. Основой для сюжета картины послужил реальный случай, произошедший в украинском городке Кременец. (Из личной коллекции автора.)

Да и в христианском окружении для некрещеных евреев не было места, пишет Кац: "они еще нигде не имели равноправия и только в масонских ложах могли чувствовать себя свободно, не разрывая связей с еврейской общиной"; "ложи стали первой "территорией", на которой исчезали сословные и религиозные перегородки"; "в ложах евреи приобретали деловые контакты в кругах, которых не могли бы достичь другим способом". Именно благодаря этому в масонские ложи потянулись еврейские "агенты влияния". Масонство стало "отдушиной" и путем в общество также для тех евреев, кто тяготился нравами гетто, но не желал креститься.

Постепенно ключевые посты в масонстве оказались в руках евреев, обладавших к тому же мощными финансовыми возможностями, а само масонство глубоко проникло в структуры власти европейских стран. В XIX веке "масонство приобрело уверенный и признанный статус в группе, образовывавшей центральную опору в обществе… Масонские ложи стали символом социальной элиты", - пишет Кац. Поэтому именно масонством евреи воспользовались для достижения своего равноправия, а виделось оно им - на пути дехристианизации и демократизации мира. В дальнейшем это дало повод заговорить о "жидо-масонском заговоре". (Кстати, "заговор" давно завершился: его плод - западная "цивилизованная" демократия.)

Борьба международного еврейства за равноправие единоверцев в православной Российской Империи началась еще в конце XIX века и усилилась во время русско-японской войны. Видный масон А. В. Давыдов, в свое время имевший доступ к секретным документам русского Министерства финансов, в своих воспоминаниях, опубликованных в Париже, отмечал безуспешные попытки царского правительства "прийти к соглашению с международным еврейством на предмет прекращения революционной деятельности евреев". В то же время американский банкир Яков Шифф даже не скрывал, что через него в Россию поступают средства для революционного движения. Издание нью-йоркской еврейской общины "The Jewish Communal Register of New York City" подтверждало, что "Шифф никогда не упускал случая использовать свое влияние в высших интересах своего народа. Он финансировал противников самодержавной России…".

Граф С. Ю. Витте (в российском правительстве занимал посты министра путей сообщения, министра финансов, а в 1905-1906 гг. - возглавлял кабинет министров) упоминал в своих мемуарах, как при подписании мирного договора в Портсмуте еврейская делегация (с участием Шиффа - "главы финансового еврейского мира в Америке" и Краусса - главы ложи "Бнай Брит") требовала равноправия евреям, и когда Витте пытался объяснить, что для этого понадобится еще много лет, - "последовали угрозы революцией".

Экономическая сторона этой борьбы была, пожалуй, еще более важной: для России было закрыто зарубежное кредитование, в то время как Япония имела неограниченный кредит и смогла вести войну гораздо дольше, чем рассчитывало русское командование. Вот что по этому поводу пишет "Еврейская энциклопедия": Шифф, "чрезвычайно разгневанный антисемитской политикой царского режима в России, с радостью поддержал японские военные усилия. Он последовательно отказывался участвовать в займах России и использовал свое влияние для удержания других фирм от размещения русских займов, в то же время оказывая финансовую поддержку группам самообороны русского еврейства. Шифф продолжил эту политику во время Первой мировой войны, смягчившись лишь после падения царизма в 1917 г. В это время он оказал помощь солидным кредитом правительству Керенского". Как видите, ситуация до боли знакома: Рука Абрама, если захочет, сметет с пути любого - хоть президента, хоть Царя, - под властью денег склоняют головы не только грешные люди, но и великие державы… Но вернемся к "личным заслугам" Якова Шиффа, которые, кстати, были оценены благодарной Японией, наградившей его орденом. В японских лагерях для русских военнопленных на деньги "главы финансового еврейского мира в Америке" была развернута активная революционная пропаганда. А в самой России наряду с пропагандистскими методами использовались и гораздо более радикальные - "огнем и мечом". Уже упомянутые здесь так называемые "группы самообороны" открыли сезон кровавой охоты. Эти финансируемые Шиффом террористы, говоря современным языком, - бандформирования, в попытке устроить революцию в 1905-1907 гг. убили сотни российских полицейских и чиновников - вплоть до губернаторов и министров. На этом фоне напрашивается естественный вывод по поводу убийства в сентябре 1911 года премьер-министра П. А. Столыпина. Почерк один и тот же…

Новый виток борьбы международного еврейства против самодержавия начался в декабре 1911 г., когда, при активном участии все того же Шиффа, Американский Еврейский Комитет добился резолюции конгресса США об аннулировании Русско-американского договора 1832 года о торговле и навигации, если Россия не прекратит политику ущемления прав евреев. О накаленности атмосферы того времени можно судить по таким призывам со стороны влиятельных в США лиц:

"Пылающий страстью Герман Леб, директор Департамента Продовольствия, обратился… с речью к присутствовавшим трем тысячам евреев, описывая мрачное угнетение, царящее в России, призвал к оружию и настаивал, чтобы на русское преследование был дан ответ огнем и мечом. "Конечно, неплохо отменять договоры", - пояснял он, - "но лучше… освободиться навсегда от имперского деспотизма"… "Давайте собирать деньги, чтобы послать в Россию сотню наемников-боевиков. Пусть они натренируют нашу молодежь и обучат ее пристреливать угнетателей, как собак"… Подобно тому, как трусливая Россия вынуждена была уступить маленьким японцам, она должна будет уступить Богоизбранному народу… Деньги могут это сделать" ("Philadelphia Press", 19.02.1912 г.).

Газета "New York Sun" (31.03.1912 г.) резюмировала: "Евреи всего мира объявили войну России. Подобно Римско-католической Церкви, еврейство есть религиозно-племенное братство, которое, не обладая политическими органами, может выполнять важные политические функции. И это Государство теперь предало отлучению русское Царство. Для великого северного племени нет больше ни денег от евреев, ни симпатии с их стороны.., а вместо этого беспощадное противодействие. И Россия постепенно начинает понимать, что означает такая война". В Первой мировой войне Рука Абрама использовала финансовый шантаж на полную катушку. В 1915 году как западные, так и российские банки, находившиеся под еврейским контролем, одновременно отказались предоставить России кредиты, без которых страна не могла продолжать воевать. Наиболее тяжелым ударом был отказ из США, которые выступали в качестве основного "банкира" воюющей Европы (напомню, что на тот момент "долларовый" печатный станок уже оказался в руках Федеральной резервной системы). О том, какую силу к тому времени набрало финансовое господство еврейства, дает представление стенограмма обсуждения царским правительством в августе 1915 г. еврейского ультиматума об отмене ограничений прав иудеев. Министр А. В. Кривошеин предлагал просить международные еврейские круги об ответных услугах: "Мы даем вам изменение правил о черте оседлости.., а вы… окажите воздействие на зависимую от еврейского капитала (т.е. почти всю - Авт.) печать в смысле перемены ее революционного тона". Министр иностранных дел С. Д. Сазонов: "Союзники тоже зависят от еврейского капитала и ответят нам указанием прежде всего примириться с евреями". Министр внутренних дел князь Н. Б. Щербатов: "Мы попали в заколдованный круг.., мы бессильны, ибо деньги в еврейских руках и без них мы не найдем ни копейки, а без денег нельзя вести войну" (Гессен И. В. "Архив русской революции", Берлин, 1926 г., т.8). Правительство Российской империи было вынуждено пойти на уступки…

Поскольку в подготовке Февральской революции интересы масонства и еврейства совпадали, не удивительно, что ее совместно финансировали и Яков Шифф, и Великий Надзиратель Великой Ложи Англии, видный политик и банкир лорд Мильнер. Говоря об активности Мильнера в Петрограде накануне Февраля 1917-го, один из представителей британского парламента прямо заявил: "Наши лидеры… послали лорда Мильнера в Петроград, чтобы подготовить эту революцию, которая уничтожила самодержавие в стране-союзнице" ("Вопросы истории", №10, 1989 г.). Своя причина для поддержки революционеров была у Германии и Австро-Венгрии - ставка на разложение воевавшей против них российской армии. Но и в этом случае решающую роль сыграли деньги еврейских банкиров, особенно Варбургов - родственников и компаньонов Шиффа.

Сразу же после своего формирования Временное правительство подготовило декрет о равноправии евреев. Процесс подготовки проходил в постоянном контакте с беспрерывно заседавшим еврейским Политическим Бюро, которое в итоге "скромно" попросило не делать в декрете акцент на евреях, а придать документу общий характер - отменить "вероисповедные и национальные" ограничения. После публикации декрета Политбюро отправилось с депутацией к главе Временного правительства и в Совет рабочих и солдатских депутатов - "но не с тем, чтобы выразить благодарность, а с тем, чтобы поздравить Временное правительство и Совет с изданием этого декрета" (так гласило постановление Политического бюро). Весьма показателен и публичный обмен телеграммами, когда Яков Шифф "как постоянный враг тиранического самодержавия, беспощадно преследовавшего моих (Шиффа - Авт.) единоверцев", поздравил нового министра иностранных дел России, кадета-масона Милюкова с победой революции, на что тот ответил: "Объединенные в ненависти и отвращении к свергнутому режиму, будем также объединены в проведении новых идеалов…". Помните, "Новый порядок на века"? Ну что ж, еврейские денежки были потрачены не зря…

Итак, Февраль 1917-го завершился вожделенной для антихристианских кругов победой над Православной Монархией. Но одновременно из бутылки был выпущен большевистский "джин", которого "авторы" февральской революции поначалу недооценили: и международное еврейство, полагавшееся на кровную связь с евреями-интернационалистами (неоправдавшаяся ставка на Троцкого), и атеистическое масонство, надеявшееся на идейную родственность с большевиками. Октябрь не только победил Февраль, но пошел гораздо дальше в своей антиправославной борьбе. Марксизм-ленинизм был не столько прагматически-политическим явлением, сколько утопической "религией" с отрицательным знаком. Именно этой фанатичной "религиозностью" можно объяснить стойкий иммунитет большевиков к западным либеральным влияниям. Их еврейство модифицировалось в особую, интернационалистическую ипостась. Но это не помешало международным финансовым кругам верно сориентироваться в "миссии" большевиков и с их участием полностью обезопасить себя от реставрации православной монархии.

Стоит также отметить, что тогдашняя большевистская верхушка была составлена по двум разным линиям: из кадров Ленина (которых финансировали и перебросили в 1917 г. в Россию немцы) и кадров Троцкого (их финансировала и тогда же переправила в Россию американская сторона). Но весь фокус в том, что в обоих случаях деньгодателями выступали шиффы-варбурги - еврейская финансовая элита.

Свои благодарные восторги в адрес американских "друзей" Троцкий выразил в воспоминаниях: "Я оказался в Нью-Йорке, в красочно-прозаическом городе капиталистического автоматизма, где на улицах торжествует эстетическая теория кубизма, а в сердцах - нравственная философия доллара. Нью-Йорк импонировал мне, так как он полнее всего выражает дух современной эпохи… Цифры роста американского экспорта за время войны поразили меня. Они предопределяли… решающую мировую роль Соединенных штатов после войны… Я уезжал в Европу с чувством человека, который только одним глазом заглянул внутрь кузницы, где будет выковываться судьба человечества…" (Л. Троцкий. "Моя жизнь. Опыт автобиографии", Берлин, 1930 г., т.1). Эх, знал бы Лев Давидович, насколько пророческими окажутся его слова! Вот только в настоящую "кузницу", где выковывается судьба человечества, ему не суждено было заглянуть: чужих к станку не допускают…

Разумеется, принимая щедрое "спонсорство" еврейских финансовых воротил, и Троцкий, и Ленин искренне считали, что банкиры, космополитизируя мир, "бессознательно" содействуют мировой коммунистической революции. На самом же деле, последние безошибочно все просчитали. Сделав ставку на большевиков, они прекрасно понимали, что революционеры, разрушая мир христианских ценностей, работают на установление всемирной власти "кузнецов". Последующие события подтвердили точность расчета: православная монархия была окончательно растоптана, Помазанник Божий распят на Поверженном Кресте, а само Имя Бога предано дьявольской анафеме.

Чего только стоят такие высказывания Ленина, как "всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке… есть невыразимейшая мерзость.., самая опасная мерзость, самая гнусная зараза". Так он отчитывал Горького за его "богоискательство". Ленинская рулада заканчивается словами: "Дьявольски обидно". И не случайно в первые годы советской власти в г. Свияжске был установлен памятник Иуде. Наблюдавший церемонию открытия памятника датский писатель Хеннинг Келер свидетельствовал: "Местный совдеп долго обсуждал, кому поставить статую. Люцифер был признан не вполне разделяющим идеи коммунизма, Каин - слишком легендарной личностью, поэтому и остановились на Иуде Искариотском как вполне исторической личности, представив его во весь рост с поднятыми кулаками к небу" (Н. Жевахов. "Воспоминания").

Свершилось! Приговор Святой Руси, подписанный Рукою Абрама, приведен в исполнение…

Хочу отдельно поговорить о трагической судьбе Николая II - оклеветанного, низвергнутого и растерзанного последнего православного монарха. В постмонархический период новые политики и заангажированные историки, все как на подбор, твердили об "отсутствии политических способностей", "слабости" и "безволии" Государя. Это бессовестная ложь. Свои решения Николай II принимал вовсе не под чьим-то влиянием, хотя именно на этом спекулировали его противники. Да, он был человеком мягким, но отнюдь не слабым, а скорее даже непоколебимым - там, где ему не позволяли поступать иначе христианские духовные ценности. Он не был способен на расчетливый компромисс и интриги. В политике, как и в жизни, он руководствовался высочайшими моральными принципами. Поистине Государь был олицетворением Ума, Чести и Совести своей эпохи. Даже весьма сдержанный историк Г. М. Катков в своей книге "Февральская революция", проводя оправданную параллель между Николаем II и образом князя Мышкина, отметил в личности Императора "некий элемент святости", веру "в некую как бы волшебную и неизбежную победу справедливых решений просто в силу их справедливости. А это ошибка, так же, как ошибочно верить, что правда восторжествует среди людей просто потому, что она - правда. Это ложное толкование христианской этики есть корень "нравственного разоружения"…". Отсюда, по мнению Каткова, и "общественные беды" Российской Империи.

Но такой упрек в "разоружении" можно сделать многим святым и даже самому Христу. Вряд ли это уместно, поскольку победное значение святости действует на духовном, а не на политическом уровне, но очевидным оно становится не сразу. Возможно, на этом - духовном - уровне для православного славянства было бы гораздо хуже не иметь такого Государя… Поэтому для его оценки возьмем иную точку отсчета.

Нужно учитывать, что в тот момент мир находился в вопиющем противоречии с такого рода честной политикой. (Вспомним инициативу Николая II по созыву в 1899 году первой в истории конференции по разоружению в Гааге - она, конечно, была обречена на неуспех из-за назревшей уже схватки за глобальный контроль.) Таким образом, в лице своего искреннего монарха Россия оказалась "белым пятном" на карте мира. Поэтому в него летела всевозможная грязь клеветы (достаточно просмотреть "либеральную" печать того времени). Именно в этой искренности можно усмотреть роковую неизбежность торжества антихристианских сил, осаждающих Царство Православия: честные политические шаги православного Царя, продиктованные его христианской совестью, вели к ускорению Катастрофы.

Так, в отличие от современных правителей-временщиков, он не мог бросить на произвол судьбы православную славянскую Сербию, и этим дал возможность "закулисным силам" втянуть себя в Первую мировую войну. Уже в ходе войны, оказавшейся губительной для России, именно святым чувством долга была продиктована жертвенная верность Царя "союзникам", на самом деле предавшим его.

Вопреки традиционному взгляду на историю, главными в этой войне были отнюдь не обычные политические интересы участников, а глобальная идеологическая цель "союзников" России по Антанте, в политические и финансовые круги которых уже глубоко проникла масонская червоточина. Они делали все, чтобы привести к столкновению и взаимному крушению главные европейские монархии - Российскую, Германскую и Австро-Венгерскую - для утверждения либерально-демократической идеологии. Поэтому столь охотно Англия и Франция, изменив своему союзническому долгу, еще до отречения Государя поддержали февральскую революцию и 1 марта официально через своих послов заявили, что "вступают в деловые сношения с Временным Исполнительным Комитетом Гос. Думы, выразителем истинной воли народа и единственным законным временным правительством России" ("Биржевые ведомости", 5.03 1917 г.). В то же время британский премьер-министр Ллойд Джордж, выступая в английском парламенте, "с чувством живейшей радости" приветствовал свержение русского Царя: "Британское правительство уверено, что эти события начинают собою новую эпоху в истории мира, являясь первой победой принципов, из-за которых нами была начата война"; "громкие возгласы одобрения раздались со всех мест" ("Новое время", Петроград, 9.03.1917 г.).

Вернусь к тому, что непреклонное упорство Николая II в еврейском вопросе, восстановившее против Российской Империи мировое еврейство, объясняется не столько стремлением ограничить нараставшее еврейское влияние в общественной и экономической жизни государства, сколько невозможностью признать достойной равноправия религию, попирающую основы христианства. Государь нравственно не мог принять и той масонской "февральской" системы ценностей, которую его стране ультимативно навязывала "закулисная" власть. Царь воспринимал любой компромисс с нею как измену своему долгу и христианскому призванию. Поэтому отречение ему представлялось неизбежным в ситуации, когда "кругом трусость и измена и обман", - таковы были последние слова в царском дневнике, написанные в ночь отречения.

Образец духовного величия Государя в момент отречения - его последнее обращение к армии (оно было скрыто Временным правительством), продиктованное стремлением избежать гражданской войны, которая бы ослабила страну перед внешним врагом. И те, кто до сих пор упрекает Николая II в "безволии", не осознают мистического уровня мировой катастрофы, остановить которую он был не в силах. Его отречение стало победным результатом глобальной атаки на православную монархию всемирной еврейской мощи. Государь явно чувствовал, что военно-политическими мерами спасти Отчизну уже невозможно, что необходим духовный подвиг, и он совершил его, положившись на волю Божию. В те безумные дни Российской Смуты его смиренный отказ бороться за власть и за жизнь был в чем-то подобен отказу Христа перед распятием бороться за Свою жизнь. Сын Божий смиренно предал себя в руки палачей ради спасения рода человеческого: он молча стоял перед Пилатом и беснующейся фанатичной толпой. Так же на свою Голгофу молча взошел и Помазанник Божий - Государь Николай II, человек высочайшего христианского духа, интуитивно чувствуя, что иного пути для спасения Православной Родины уже нет.

Государь всегда помнил о своем рождении в день Иова Многострадального, воспринимая это как некий знак свыше. Есть свидетельства, что ему были также известны предсказания инока Авеля, преподобного Серафима Саровского, Варнавы из Гефсиманского скита и других православных подвижников о мученической судьбе Царской семьи, о революции и бедствиях Православного Мира, о возможности покаяния и грядущего возрождения. Известно, что при открытии мощей прп. Серафима в 1903 году в Дивееве одна из стариц передала Государю письмо с этими пророчествами. Знал он и о пророческом сне, который увидел в 1908 году св. праведник Иоанн Кронштадтский: "… трон пошатнулся, и пала корона, покатилась. Звери ревели, бились, давили Помазанника. Разорвали и растоптали, как бесы в аду, и все исчезло…". В продолжении сна Царь-Мученик предстал о. Иоанну и сказал, что "пострадал за всех христиан", но - "могилы моей не ищите, - ее трудно найти…" ("Православная Русь", № 20, 1952 г.). Многие мемуаристы отмечали в поведении Государя накануне революции предчувствие им своей судьбы: "Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России - я буду этой жертвой". Вот в чем смысл святости последнего Царя-Мученика и крестный подвиг его. И отречение было последним актом служения Помазанника Божия Божией воле.

Но даже после отречения (вырванное революционным насилием, оно было юридически и канонически ничтожно), Николай II все еще оставался Помазанником Божиим. Его никто не мог лишить этого качества, полученного через особое церковное таинство. Поэтому в Екатеринбурге убили не "гражданина Романова", а Помазанника, и в этом кроется исторически-переломный, ритуальный смысл для антихристианских "держателей" Мира. Был убит Православный Монарх - главный носитель идеала Христианской государственности и соответственно главный противник иудейского идеала государственности - царства Антихриста. Поэтому можно сказать, что в убийстве Царя Николая II нашла свою логическую кульминацию та двухтысячелетняя борьба иудейства против христианства, которая началась с распятия Христа.

Примечательно, что до сих пор никто не решается официально подтвердить этот ритуальный смысл цареубийства. Хотя многие факты указывают именно на него.

Во-первых, если Временное правительство, как позже утверждал Керенский, хотело арестом "обезопасить" Царя и его семью, то выслало бы их за границу, а не в Сибирь, откуда побег был практически невозможен. По достоверному свидетельству, после отречения Государя в ответ на вопрос, что ждет Царя, Керенский "проведя указательным пальцем левой руки по шее, сделал им энергичный жест вверх…все поняли, что это намек на повешение. "Две-три жертвы, пожалуй, необходимы!"- сказал Керенский" (Карабчевский Н. П. "Что глаза мои видели", Берлин, 1921 г.). Известно, что масонское Временное правительство не принимало ни одного важного решения без консультаций с правящими "братьями" в странах Антанты. Более всего оно было связано с французским атеистическим масонством, в котором практиковались ритуалы символического убийства монарха.

Во-вторых, "белый" следователь Н. А. Соколов утверждал, что приказ об убийстве Царской семьи исходил от уже известного вам Якова Шиффа, передавшего свои распоряжения Якову Свердлову через американскую миссию в Вологде ("Царский Вестник", Белград, № 672, 1939 г.). Как свидетельствовали друзья Соколова, эти данные он взял из расшифрованных им телеграмм, которыми обменивался Екатеринбург с Москвой. Похоже, что именно эти изыскания Соколова послужили причиной его загадочной смерти накануне поездки в Америку, где он, используя имеющиеся у него данные, собирался выступить свидетелем на суде автопромышленника Г. Форда, вступившего в конфликт с еврейским банкирским домом "Кун, Леб и Ко", принадлежавшем Шиффу. (Кстати, в скором времени, после нескольких покушений и перед угрозой банкротства, Форд вынужден был извиниться перед банкирами за свой "антисемитизм".) Судьба пропавшего архива следователя Соколова осталась неизвестна.

В-третьих, в Екатеринбурге в те дни перед убийством вместе с красноармейцами, приехавшими из Москвы, очевидцы видели "еврея с черной, как смоль, бородой". (О нем упоминается в книге участника следствия, английского журналиста Р. Вильтона "Последние дни Романовых", изданной в 1923 г. в Берлине.)

В-четвертых, в комнате, где произошло убийство, были обнаружены странные каббалистические надписи. Одна из них, составленная из букв трех языков, была расшифрована исследователями и гласила: "Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения Государства. О сем извещаются все народы" (Энель. "Жертва", Новый сад, 1925 г.). Кстати, у иудеев издавна принято надписание "вины преступника" на месте казни - оно было сделано на трех языках и на кресте, где был распят Иисус Христос (Мф. 27:37; Лк. 23:38; Ин. 19:19-22).

Перечень фактов, указывающих на ритуальный смысл убийства Помазанника Божия, можно продолжить. Но я думаю, вполне достаточно уже сказанного, тем более что, кроме духовной "вины", никакой другой на нем не было. Ведь давно известно, что все обвинения против Царской семьи были клеветой. Даже комиссия Временного правительства, созданная для расследования "поощрения Царем антисемитских погромов", его "тайных переговоров с Германией", назначения министров "под безраздельным влиянием развратного Распутина", - ничего подобного не обнаружила. Главный следователь по "делу Царя" В. Руднев закончил свой отчетный доклад словами: "Император чист, как кристалл" ("Русская летопись", Париж, 1922 г., кн.2).

Сомнений нет - свершился кровавый ритуал. В духовном плане случайностей не бывает. Показательно, что еще в 1998 году об этом заговорил Александр Коржаков - человек, посвященный во многие "закулисные" тайны, но всегда предпочитающий говорить намеками: "Нет доказательств того, что все документы, касающиеся расстрела царской семьи, найдены… История, на мой взгляд, только начинается. Расстрел царской семьи в те далекие годы по всем признакам был ритуальным действом… Теперь же в нашем новом, немножко демократическом обществе разворачивается действо, которое при определенном повороте на многие годы вперед будет рассматриваться как действо - тоже ритуальное, а значит, и соответствующая печать будет лежать на этом обществе…" ("АиФ ", №7, 1998 г.).

То же самое можно сказать и о будущей судьбе Украины - исторической Колыбели Православия, в отношении которой уже 10 лет разворачивается "ритуальное действо". И есть только один способ воспрепятствовать ему - Православная Монархия.

Знаю, что в Украине достаточно противников этой модели государственного устройства. Аргументы, как правило, одни и те же: "Украина никогда не была монархией", "наша цель - вступление в цивилизованную демократическую Европу" и т.д. Минуточку, не надо горячиться. Давайте взвешенно, без лишних эмоций, подойдем к рассмотрению этого вопроса.

Прежде всего, вспомним о Великом Княжестве Киевская Русь - Праматери трех славянских ветвей, государстве, достигшем своего расцвета после принятия христианства. Именно в Киеве сложилась первоначальная модель православной монархии, которая и обусловила процветание христианской державы. Давайте вспомним и о том, что последние несколько веков Украина была частью мировой монархической системы: Украинский Запад входил в Австро-Венгерскую Империю, Восток - в Российскую. А, как известно, любая часть несет в себе элементы целого. Поэтому вполне естественно, что Украина впитала в себя монархический дух, наложивший особый отпечаток как на государственную символику и атрибутику страны, так и на ментальность нашего народа, в основе которой, как я уже говорил, лежит патерналистская психология. Особенно необходимо учитывать, что украинцы представляют собой одну из ветвей Православного Славянства, основным стержнем которого всегда была Православная Монархия.

Для сегодняшней Украины преимущества этой модели очевидны: гарантия незыблемости существующих границ, новый толчок к развитию рыночных отношений, решение религиозных проблем православия, конец бесчинствам нечистоплотных политиков-временщиков и их "подковерной" борьбе за власть, симпатии и поддержка со стороны монархических домов Европы и т.д.

Справедливость моих утверждений доказать можно элементарно. Достаточно назвать несколько государств, монархическая модель которых обусловила их процветание и высочайший уровень жизни, являющийся самой убедительной гарантией независимости от чужого кармана: Дания, Швеция, Норвегия, Англия, Испания, Нидерланды, Андорра, Монако, Люксембург.., не говоря уже о Японии и Арабских Эмиратах. Не думаю, что "цивилизованная Европа", куда мы так стремимся, состоящая наполовину из монархических государств, закрыла бы двери перед Украинской Монархией. Скорее, наоборот…

А самое главное преимущество, я считаю, заключается в том, что только монархическая модель государства может защитить независимость самого государства. Вряд ли у кого-то хватит наглости насильно тянуть под общую "крышу" Независимую Монархическую Державу. Справедливости ради замечу, что идея воссоединения трех православных славянских народов вполне оправдана в контексте их исторического единства. Но не ценой продажи Украины за "газовые" долги, за интересы олигархических кланов и гарантии спокойствия Леонида Даниловича Кучмы, которыми этот "политический хамелеон" заручился, чтобы усидеть на зашатавшемся "троне".

Кстати, у монархического будущего Украины есть еще одна заманчивая перспектива - стать Центром всего Православного Славянства, то есть вернуть себе свою изначальную историческую суть. Чтобы понять, о чем идет речь, необходимо расставить точки над "i" по поводу прежнего названия Украины - Малороссия, вызывающего аллергию у многих украинцев. Нужно сказать, что подобную болезненную реакцию можно объяснить только исторической неграмотностью, поскольку слово "малоросс" не несет в себе никакого дискриминационного оттенка. Дело в том, что в название "Малороссия" заложена традиция античного происхождения, пришедшая через Византию вместе с православием: "Малой Россией", по аналогии с "Малой Элладой", греки называли центральное историческое ядро государства, в отличие от разросшихся территорий "Большой Эллады" или "Великой России" (кстати, подобное деление на "великую" и "малую" существовало и в Польше). Так что нам сам Бог велел восстановить Великое Княжество Киевскую Русь и статус Киева как "матери городов русских".

В этой связи хочу обратить ваше внимание еще на одну историческую закономерность: постоянную смену столиц на территории Православного Славянства. За последние сто лет каждое изменение государственной формации сопровождалось смещением официального Центра. Кроме практической необходимости, обусловленной обязательной ломкой старого госаппарата и уходом от устоявшихся чиновничьих связей, в этом "столичном калейдоскопе" заложен и большой символический смысл. Так, Петроград, как столица Империи, ассоциировался с "кровавым царским режимом" и в дальнейшем был заменен на "краснозвездную" Москву, которая, в свою очередь, стала отождествляться со "светлым коммунистическим будущим". После свержения советской власти и развала СССР столицей СНГ - дохлого аморфного образования - стал Минск. С ним также связаны определенные ассоциации - Беловежская Пуща, место предательства предыдущих идеалов. (Складывается впечатление, что без вины виноватая Белоруссия подсознательно чувствует "тяжесть греха" за невольно сыгранную роль "лобного места". И поэтому именно она, в лице своего "бацьки", стала инициатором нового славянского союза.)

Последней незадействованной славянской столицей остался Киев - "Матерь городов русских". И только Великое Княжество Киевская Русь вернет Историю Православного Славянства на круги своя. Украина должна выполнить свою историческую миссию, возложенную на нее Богом. Не даром ею была принесена великая искупительная жертва - Чернобыль, с которой по значимости может сравниться лишь духовный подвиг Царя-Мученика.

Только Киевская Русь, осенив себя крестным знамением, тысячу лет назад смогла "отмстить" Хазарии. Только Киевская Русь, осенив себя крестным знамением, спустя тысячу лет сможет противостоять "Новому порядку на века". Вопрос четвертый. АПОКРИФИЧЕСКИЙ

Одна из частей трилогии "Еврейский синдром" носит название "Христос - брат мой". Осознаете ли вы - председатель иудейской общины, - какую меру ответственности берете на себя?

Безусловно. Я совершенно осознанно пошел на это. Таким образом я хотел подчеркнуть судьбу любого еврея, "посмевшего" противопоставить себя иудео-нацистским фанатикам, нагло присвоившим себе право говорить от имени не только всех религиозных евреев, но и еврейства вообще. Сегодня, как и 2000 лет назад, фарисеи в черных шляпах очерняют, отправляют на Голгофу и распинают "отступников", не жалея для этого своих меченых дьяволом "сребреников".

Очень показательна в этом смысле история, случившаяся уже в наши дни в Харькове, ставшем одним из главных штабов "украинского военного округа" хабадских иудео-нацистов.

Напомню, что в 1989-1990 гг. из-за океана на земли Православного Славянского Мира вползла ядовитая гадина - Хабад. В отличие от полчищ крестоносцев, безуспешно пытавшихся сломить Святую Русь огнем и мечом, немногочисленные хабадники, вооруженные куда более страшным оружием - долларом, смогли поставить православных на колени. С этого момента основные усилия бородатых нацистов были направлены на защиту "завоеванных территорий". Несколько лет их "позициям" ничто не угрожало: купленная власть уже вовсю играла по их правилам, а народ даже не подозревал, что живет теперь при "режиме оккупации". И вдруг, как гром среди ясного неба:

"ШАЛОМ! Мы евреи, верящие, что Иисус является еврейским Мессией и Спасителем мира. Мы подготовили специальную программу, состоящую из музыки и свидетельств, наилучшим образом описывающую наши отношения с Богом и нашу веру в Иешуа.

Мы приглашаем вас насладиться еврейской и израильской музыкой. Приходите посмотреть и узнать для себя, как вера в Бога и Его Сына Иешуа может изменить Вашу жизнь.

Мы думаем, что если Вы узнаете то, что открылось нам о вере в Иешуа, Вы сможете поверить, что Он действительно Мессия Израиля и Спаситель мира. Мы ждем Вас на наших встречах…".

Эти слова взяты из рекламного проспекта Международного Христианского фестиваля, который к тому времени уже прошел во многих городах СНГ и должен был пройти в Харькове с 24 по 26 мая 1996 г. на крупнейшем в городе стадионе "Металлист". Но этому не суждено было случиться…

"Областная администрация считает нецелесообразным проведение в Харькове Христианского фестиваля еврейской музыки и танца, намеченного на конец недели. Об этом заявил сегодня заместитель председателя Валерий Мещеряков. По его словам, организаторы фестиваля, Благотворительная гуманитарная миссия "Слушай, Израиль", проигнорировали отказ, который получили со стороны как области, так и города. Причин для отказа было несколько. В первую очередь, протесты официальных религиозных конфессий, включая и ортодоксальных иудеев. Кроме того, Миссия "Слушай, Израиль" в Украине не зарегистрирована, а в самом Израиле и вовсе находится под запретом по причине чрезмерного религиозного фанатизма".

А это уже официальная информация, опубликованная всеми местными средствами массовой информации - "наш ответ Чемберлену" со стороны харьковских "прокураторов".

Давайте разберемся, что стояло за этими двумя сообщениями, и посмотрим, что происходило в период между их публикациями.

Как вы уже знаете, фестиваль должен был проходить в Харькове в конце мая, но его организаторы, участники международного движения "Евреи за Христа", обратились к городским властям с заявкой на проведение почти за полгода вперед - в конце 1995 года. Поскольку план подобных мероприятий горисполкомом был уже сверстан, миссионерам ответили: "На сегодняшний день мы не имеем возможности оказать вам содействие в организации вашего мероприятия и взять на себя ответственность за его проведение. Ответственность возлагается на АО "Металлист". Заметьте, из последней фразы этого письма, датированного 16.01.1996 г. и подписанного начальником ГУ Харьковского горисполкома по гуманитарным вопросам В. Погореловой, следует, что как такового запрета на проведение фестиваля не было: то есть, хотите - проводите, но пусть этим занимается "Металлист".

И вот буквально за несколько (!) дней до уже подготовленного мероприятия на брифинге в облгосадминистрации г-н Мещеряков сообщил ошарашенным журналистам, что власти области "считают нецелесообразным" его проведение. Через несколько часов подобное заявление обнародовал и горисполком.

Все это выглядело по меньшей мере странным, ведь запрет последовал, когда подготовка к проведению фестиваля уже практически закончилась, были истрачены огромные финансовые средства (около $100 тыс.), а в средствах массовой информации вовсю рекламировалось предстоящее событие. Мероприятие поражало своей масштабностью: предполагалось, что в течение трех дней стадион "Металлист" посетят десятки тысяч харьковчан, каждый из которых получил бы подарок; специально для участия в фестивале был приглашен всемирно известный Государственный оркестр Республики Беларусь под управлением Михаила Финберга и другие творческие коллективы. Причем, к тому моменту участники уже прибыли в Харьков и готовились к началу фестиваля…

Что же послужило причиной такого категоричного и, можно сказать, внезапного решения харьковских властей? Все очень просто. Для этого достаточно понять, кого имела в виду харьковская облгосадминистрация, ссылаясь на протесты официальных конфессий, "включая и ортодоксальных иудеев". Ну, конечно же, Хабад! Эта нацистская секта, напялив на себя маску безобидных "ортодоксальных иудеев", разгулялась до такой степени, что от ее тявканья стало зависеть, кому можно, а кому нельзя "светиться" в православной (!) Украине. Взгляните на эту листовку, срочно разработанную хабадским "отделом пропаганды и агитации" и распространенную среди харьковских евреев.

Как видите, к этому гражданину Венесуэлы, явившемуся к нам в образе "главного раввина Харькова и Харьковской области", особенно прислушались харьковские власти…

Желая пролить свет на обстоятельства, связанные с запретом на проведение фестиваля, глава миссии "Слушай, Израиль!" Дж. Бернис решил провести пресс-конференцию для харьковских журналистов. Однако во время ее проведения в зал ворвался хабадник Мойша Москович и стал так неистово "заступаться" за "еврейскую культуру и религию", что устроители пресс-конференции были вынуждены удалить его из зала. Затем в зале неожиданно погас свет, явился представитель милиции и предложил пресс-конференцию… прекратить. Журналисты покинули зал. Как потом объяснил главный специалист отдела общественной безопасности горсовета А. Сайко, пресс-конференция была прервана, потому что охранники из миссии отказались впустить в зал "представителей городской и областной власти". (В лице гражданина Венесуэлы Мойши Московича, что ли?) Как и следовало ожидать, разгорелся грандиозный скандал, масштабы которого вышли далеко за пределы Украины. На харьковские власти обрушился целый поток официальных посланий с просьбой разрешить проведение фестиваля.

Только взгляните на эти обращения, и вы поймете, какой международный резонанс вызвал харьковский скандал. (Документы приводятся в официальном переводе.)

Комиссия по безопасности и сотрудничеству в Европе

234 Форд Хаус-офис билдинг

Вашингтон, ДК 20515 22 мая 1996 года

Высокочтимому Ивану Федоровичу Курасу зам. Премьер-министра Украины

Уважаемый заместитель Премьер-министра, господин Курас, "Комиссия по безопасности и сотрудничеству в Европе" получила сведения, что "Международный Христианский фестиваль еврейской музыки и танца", планируемый на 25, 26 и 27 мая в городе Харькове, столкнулся с бюрократическими преградами, которые могут привести к срыву этого мероприятия. По нашей информации организаторы фестиваля следовали правилам, установленным в городе Харькове, области и государстве.

Насколько я понимаю, организаторы фестиваля заключили договор и 30 ноября оплатили аренду стадиона, который принадлежит частной компании. С этого момента организаторы постоянно встречались с властями местного, областного и государственного уровня для получения разрешения. Ясного решения не было получено до 20 мая, когда на пресс-брифинге в мэрии было объявлено публично о запрещении проведения фестиваля.

Меня тревожит, что такое решение подавляет свободу вероисповедания, защищаемую различными соглашениями ОБСЕ, частью которого является и Украина. Более того, сложившаяся ситуация может затормозить осуществление культурных мероприятий в будущем. Я настоятельно прошу вас убедить областные и городские власти и мэра города Харькова разрешить проведение этого мероприятия, намеченного на конец этой недели.

Спасибо ха внимание к затронутому вопросу.

Искренне, Кристофер Г. Смит, Председатель Urgent! Срочно! CONFIDENTIAL

(Перевод с англ. Эндрю Хилла) Украина. Харьков

Мэру города Харькова г-ну Е. П. Кушнареву

21 мая 1996 года Копии: President Mr. Leonid Kuchma

Prime Minister Mr. Yevhen Marchuk

Minister of Foreign Affairs Mr. Hennadiy Udovenko Уважаемый г-н Мэр!

Только что мы узнали о том, что антисвободные силы в Вашем Регионе, пользуясь Вашим именем, пытаются запретить музыкальный фестиваль американской культурно-просветительской организации Hear О"Israel. В связи с этим, по настоятельному совету ряда сенаторов и конгрессменов, в том числе сенатора Марка Хэтфилда (Председателя бюджетной Комиссии Сената США), сенатора Джесси Хэлмса (Председателя Комиссии Сената по иностранным делам), а также одного из лидеров республиканской партии сенатора Ричарда Люгара, обращаемся к Вам с просьбой не дать сорвать данный фестиваль в Вашем городе.

Мы знаем, что некоторые силы, в лице конкретных исполнителей, пытаются дезинформировать Вас. Нам известно, что некто г-н Ив. Главянский проявляет особую заинтересованность, пытаясь сорвать мероприятие, которое было заранее запланировано между Вами и мэром города Цинциннати (копию письма на Ваше имя от мэра г. Цинциннати прилагаем). Такое странное стремление, к сожалению, наталкивает на мысли о какой-то особой личной заинтересованности вышеуказанного господина. Мы были бы искренне рады, если бы наше предположение оказалось ошибочным.

Как Вы знаете, недавно г-н Президент Л. Кучма, выступая перед Сенатом и Конгрессом, заявил о полной демократизации всех слоев украинского общества и о желании расширения наших контактов во всех областях, в том числе в культурно-просветительской сфере. Запрет американского фестиваля на Украине находится в прямом противоречии с этим заявлением. Нас это особенно беспокоит, так как сейчас в Конгрессе и Сенате идут дебаты об увеличении объема кредитов для развития украинской экономики и оказания гуманитарной помощи.

Мы обращаемся к Вам ЛИЧНО и просим проявить понимание и политическую мудрость для положительного решения этого локального, но показательного вопроса, чтобы он в качестве примера реальной ситуации не смог повлиять на решение Комиссии по выделению кредитов на развитие. Мы уверены, что Ваш личный авторитет и Ваша высокая должность являются залогом того, что вопрос о разрешении фестиваля, который должен состояться на этой неделе, решится положительно. Просим сообщить нам о Вашем решении по нашим факсам:… Наш Electronic mail номер:… Просим также сообщить о Вашем решении по местному харьковскому телефону…, он же факс, где находится американская группа во главе с доктором Джонатаном Бернис. Желаем Вам по поручению всех вышеуказанных лиц с американской стороны, вашему народу и вашему городу процветания, мира и покровительства Господа.

По поручению: д-р Брент Густавсон, Президент NRB; д-р Майкл Моргулисс, Президент Фонда CB International; д-р Алекс Леонович, Президент Ассоциации Союзов защиты прав человека и вероисповеданий;

Билл Гленн, главный финансовый консультант YMCA. 17 мая 1996 года.

Уважаемому господину

Кушнареву Евгению Петровичу

Мэру Харькова

Кабинет Мэра Комната 150,

Городской зал 801, Плам стрит,

Цинциннати, штат Огайо Уважаемый господин мэр!

Начиная с 1993 года Служение "Слушай, О Израиль" провело семь Мессианских Еврейских Евангелизационных Фестивалей в СНГ. Эти фестивали прошли в Санкт-Петербурге, Москве, Минске, Киеве и Одессе. Эти фестивали прошли с огромным успехом. Служение "Слушай, О Израиль" предоставляет посетителям концертов музыкально-развлекательную программу. Многие тысячи людей посетили эти фестивали и с нетерпением ожидают новых.

В этом году Служение "Слушай, О Израиль" планирует провести новые замечательные фестивали в Харькове, Кишиневе и Днепропетровске. Первый фестиваль запланирован в Харькове, побратиме города Цинциннати, на 24, 25 и 26 мая. Я прошу вас принять и поддержать Служение "Слушай, О Израиль" и дать им разрешение на проведение фестиваля в вашем городе.

Спасибо за понимание.

Искренне, Роксана Квэйлс, Мэр. Нужно сказать, что в поддержку "Евреев за Христа" выступили и многочисленные христианские организации, также пытавшиеся убедить харьковские власти в целесообразности проведения мероприятия, которое, по их мнению, "сблизит людей, сделает доступней и понятней культуру еврейского народа". И никого из них не смущало, что миссия "Слушай, Израиль" "в самом Израиле и вовсе находится под запретом по причине чрезмерного религиозного фанатизма". Зато Харьковскую обладминистрацию и лично вице-губернатора Валерия Мещерякова, верных традициям Израиля и относящихся с должным уважением только к религиозному фанатизму секты Хабад, "израильский фактор" окончательно убедил в правоте их действий.

Фестиваль так и не состоялся. Несмотря на то, что в роли заступников "Евреев за Христа" выступили не только христианские организации, но и сенаторы США, лично мэр Цинциннати - города-побратима Харькова и даже Комиссия по безопасности и сотрудничеству в Европе. Приказ хабадских нацистов, представленный как мнение "ортодоксальных иудеев", перевесил стремление Украины прибиться к "цивилизованным странам".

Оказывается, наши чиновники так свято чтят хабадские "заповеди", что готовы рассориться с тем же "мировым сообществом", которому они обычно с восторгом заглядывают в рот. Но здесь особый случай: прикормленные Хабадом, они преданно служат своему Хозяину и готовы искусать любого, посягнувшего на его территорию. Вот так с помощью прирученной "демократической" власти хабадские иудео-нацисты продолжают свое победоносное шествие по Православной Земле. И стоит только кому-то встать на их пути, как сразу звучит команда "фас!", и псы от власти - "юден зольдатн" - срываются с цепи…

На фоне всего этого бесовства хабадские геббельсы елейными голосами продолжают читать свои проповеди:

"К сожалению, в последнее время в Харькове активизировалась деятельность миссионерской организации "Евреи за Иисуса". Известно, что во всем мире ее представители пытаются внести раскол в еврейские общины, обратив в христианство как можно большее количество евреев… Используя иудейскую символику и традиции в качестве приманки для неискушенной аудитории, "Евреи за Иисуса" полностью искажают их духовное содержание, глумясь над самым святым для евреев. Подобная деятельность может быть квалифицирована как наиболее изощренная форма духовного геноцида, что делает ее особенно опасной. Мы призываем всех евреев не поддаваться на провокации волков в овечьей шкуре, саботировать их сборища и помнить о том, что Тора, данная нам 3300 лет назад на горе Синай - вечна, а удел посягающих на нашу святыню - забвение" (Из "Обращения главного раввина Харькова и Харьковской области Моше Московича", "Геула", ноябрь, 1995 г.).

"Волки в овечьей шкуре"… Очень точно сказано, но не в тот адрес. Гораздо больше это определение подходит для хабадских оборотней, в мгновение ока меняющих "святую улыбку" на звериный оскал. Стоит евреям только попытаться приблизиться к Христу, как фанатичная хабадская свора начинает забрасывать их камнями. Люто ненавидя Христа, они требуют распять любого, обратившего взор в его сторону. Любого, стремящегося вырваться из их хабадского гетто.

Споткнувшись об меня, иудео-нацистские фарисеи стали сбивать мне Крест и, захлебываясь от ненависти, взывать к "пилатам": "Распните его!". Посмотрим… Меня не так-то легко загнать на Голгофу. Вопрос пятый. НЕДОВЕРЧИВЫЙ

Практически вся книга "Еврейский синдром" посвящена "подрывной" деятельности секты Хабад, якобы захватившей власть на территории бывшего Советского Союза. Неужели она настолько всесильна? Нет ли здесь преувеличения?

Мне кажется, вы не совсем внимательно читали "Еврейский синдром", ведь материалы этой книги сами по себе исключают подобные вопросы. Ну, а если мои доводы вызывают у вас сомнение, надеюсь, вы поверите такому солидному аналитическому изданию как "Совершенно секретно", выходящему тиражом в несколько миллионов экземпляров.

В статье, посвященной анализу деятельности главы Администрации российского Президента, одного из самых влиятельных политиков России Александра Волошина, написано следующее:

"…Известны его (Волошина - Авт.) официальные контакты с представителями прежней демократической администрации США и связи неформальные с людьми, действующими в России…под крылом различных общественных, религиозных, благотворительных организаций.

Любопытны… несомненно прочные связи Волошина и ряда влиятельных сотрудников из президентской администрации с руководителями религиозной еврейской ортодоксальной общины "Хабад-Любавичи", захватившими в последний год не без содействия самой администрации контроль над еврейскими общинами в России и во всем СНГ. Известно, что люди из общины "Хабад-Любавичи" пользуются сегодня определенным влиянием в США, особенно в кругах демократической партии.

Отличные отношения с финансовыми китами ельцинской Семьи (прежде всего такими, как Абрамович, Мамут) и с руководством президентской администрации позволили Берл Лазару, итальянцу по происхождению и американскому гражданину, раввину хабадской общины в России, быть избранным в прошлом году "главным раввином всей России". (См.: "Совершенно секретно", № 12/2000.)

Любопытно, что еще до этого скандального избрания и получения российского гражданства Берл Лазар был через президентскую администрацию официально приглашен на инаугурацию президента Путина. Честь, которой не был удостоен тогдашний главный раввин России Адольф Шаевич…

Как раз Шаевич, рассказывая о событиях мая 2000 года, признался, что среди уговаривавших его уступить свое место Берлу Лазару был и некий высокопоставленный сотрудник президентской администрации (предполагается, это Владислав Сурков, верный сподвижник Волошина). Встречи Берла Лазара с президентом Путиным с тех пор становятся все более частыми: хабадский раввин угощал кошерной пищей президента Израиля во время его обеда в Кремле, а президент Путин вынужден был присутствовать на открытии хабадской синагоги в Марьиной роще в Москве. И все это, конечно, не без протекции президентской администрации…" ("Совершенно секретно, № 5, май, 2001 г.).

Вместо комментария к вышесказанному добавлю: десять лет назад в Кремле гульнули Хануку, а десять лет спустя в Кремле стали подавать "кошер"…

Как видите, Хабадский Спрут проник своими щупальцами в самую глубину верховной власти не только в Украине, но и по всей территории СНГ. Как я уже говорил, особо массированной атаке подвергся православно-славянский мир. И сегодня те же россияне на экранах своих телевизоров видят, как на заседании очередного благотворительного фонда с одной стороны от Президента сидит Алексий ІІ, а с другой - Берл Лазар. Православный патриарх, ожидающий второго пришествия Христа, и иудео-нацистский раввин, прибывший из-за океана, чтобы на православной земле подготовить пришествие Антихриста.

Но вернемся в Украину. Известные события вокруг персоны украинского Президента, связанные с "делом Гонгадзе" и "кассетным скандалом", отозвались волной акций протеста, прокатившейся по всей стране, в том числе и в Харькове. По примеру палаточного городка в Киеве харьковчане решили установить такие же палатки в центре своего города - на площади Свободы. На участие в организации палаточного городка подали заявки региональные отделения Соцпартии, партии "Собор" и гражданин Украины Эдуард Ходос. Однако местные властные структуры в судебном порядке запретили проведение подобной акции в Харькове. Причем, аргументация запрета была просто смехотворной: они, оказывается, сильно переживали, что обитатели палаточного городка начнут грипповать… Тем не менее, суд счел доводы властей достаточно убедительными и вынес следующее решение:

"На основании изложенного, ст.ст.: 34, 39 Конституции Украины и руководствуясь ст.ст.: 15, 30, 62, 236, 237 ГПК Украины, суд

РЕШИЛ

Заявление Исполнительного комитета Харьковского городского Совета - удовлетворить частично.

Запретить Харьковской областной организации Социалистической партии Украины, Харьковской областной организации Украинской народной партии "Собор", гр. Ходосу Э. Д. при проведении политических мероприятий с 08-00 часов 30.01.2001 г. до 08-00 часов 01.02.2001 г. установление палаток на площади Свободы г. Харькова.

В остальной части заявления Исполкома Харьковского городского Совета - отказать

Председательствующий: судья С. В. Лазюк".

Щит гражданина Ходоса на площади Свободы в Харькове. После запрещения организации палаточного городка областные организации СПУ, "Собора" и я, гражданин Ходос, решили установить на площади Свободы свои агитационные щиты. Но если представители двух партий стояли под одинаковыми лозунгами: "За Украину без Кучмы!", то на моем щите было написано: "За Украину без Хабада и Кучмы!".

Я по-прежнему утверждаю, что главную опасность для Украины представляет вовсе не Кучма, а именно Хабад. Избавившись от первого, но оставив второго, мы неизменно получим новых "леонидов даниловичей", возведенных на украинский "престол" Рукою Хабада. Об этом я говорил и в Киеве на одном из митингов, собравшем на Крещатике тысячи участников акции "Украина без Кучмы". Свою речь я закончил такими словами:

Послушай, брат, запомни, брат:

Для Украины смерть - Хабад! На Крешатике стояла мертвая тишина… Вопрос шестой. ПРОСТОДУШНЫЙ

Вы все время противопоставляете членов секты Хабад другим ортодоксальным евреям. А в чем принципиальное отличие хабадников от остальных иудеев-ортодоксов?

Разница очень большая, хотя внешне и малозаметная: в отличие от других евреев они не только с обрезанными х…ми, но и с кастрированными мозгами. Достаточно одного примера, чтобы вы убедились в правоте моих слов. Во все еврейские школы Украины, находящиеся под "патронатом" Хабада, но формально имеющие статус государственных учебных заведений, "патронами" из Бруклина были разосланы образцы писем, которые еврейские дети должны отправить… Любавичскому Ребе - Шнеерсону.

Вы можете ознакомиться с одной из таких "шпаргалок":

"Дорогой Б-г!

Мы сильно огорчены продолжительностью этого галута (изгнания - Авт.). Еврейский народ уже пролил столько слез, что ими можно было бы заполнить океан.

От имени всех людей мы, дети, молимся, просим и требуем от Тебя, о Властелин Вселенной, послать Помазанника Машиаха, чтобы вывести нас из галута.

Нашему дорогому Помазаннику Машиаху!

Мы хотим сообщить тебе, что мы готовы к твоему приходу. Мы изучали Тору, особенно то, что в ней говорится о Машиахе и Избавлении, и мы исполнили много мицвот (добрых дел - Авт.).

Мы твоя юная гвардия, и, как солдаты, мы хотим, чтобы ты был нашим командиром.

Пожалуйста, не покидай нас. Сделай, чтобы весь мир принял Всевышнего в качестве Властелина Вселенной. Восстанови Третий Храм в Иерусалиме и собери евреев со всех краев земли.

Мы все провозглашаем: "Йехи Амелех!" (Да здравствует властитель!). В этих словах выражена вера и надежда на то, что настало время, когда "…воспрянут и будут торжествовать поверженные в прахе" (Исайя, 26:19) и среди них лидер нашего поколения Давид, помазанник Машиах.

Тогда мы все вскоре увидим Ребе, ведущим нас к Истинному и полному Избавлению из галута.

(Подписи детей с указанием их имени и имени матери на отдельном листе бумаги. Это письмо вместе с именами будут зачитаны у могилы.)

This letter was sent all over the world to camps and schools and all names could be sent to…"(далее указаны номера факса и телефона в Нью-Йорке).

Как видите, хабадские "учителя" не только сами с искореженными мозгами, но пытаются вырастить себе достойную смену из еврейских детей "all over the world", т.е. по всему миру.

А как иначе назвать людей, вдалбливающих в наивные детские головы, что дедушку Шнеерсона, давно лежащего в могиле, смогут воскресить их письма. И, поднявшись из гроба, "командир" Шнеерсон поведет свою "юную гвардию" в очередное светлое будущее. Карабас Барабас, впереди расплаты час А хабадским сказочникам, хочу напомнить историю еще одного сказочного героя. Жил-был такой же "добрый дедушка" с длинной бородой, который все время молился на Золотой Ключик. Карабасом Барабасом звали. Почему же этого профессионального Кукловода автор сказки назвал Барабасом? На это имя Алексея Толстого, должно быть, натолкнула трагедия английского драматурга Кристофера Марло "Мальтийский еврей", написанная в 1589 году. Образ главного героя - еврея Барабаса - воплощает собой настоящее исчадье ада. Марло неспроста дал своему персонажу это имя. Так звали разбойника из Евангелия, которого должны были распять за совершенные им преступления, но вместо него, по убедительной просьбе фарисеев, Понтий Пилат приказал распять Христа. В русском переводе Нового Завета он традиционно именуется Варавва.

Так что все эти приветы из "прекрасного далека" через хабадских сказочников передает ни кто иной, как бородатый Кукловод, благословивший своих марионеток на строительство в Украине "счастливого будущего" в Кукольном Доме. Вопрос седьмой. ПРОВОКАЦИОННЫЙ

В книге "Еврейский синдром" вы опубликовали текст якобы написанного на вас доноса. Но на самих оттисках оригинала совершенно невозможно ничего разобрать - ни текста, ни подписей. Вы уж извините, но закрадывается подозрение, что вы сознательно представили их в таком виде, чтобы нельзя было сравнить текст оригинала с вашей "расшифровкой". Ведь если такой донос действительно существует и, как вы утверждаете, в нем нет ни слова правды, почему вы не подадите в суд на клеветников?

Вот уж не ожидал, что у кого-то возникнет недоверие к существованию этого доноса. Хотя, я понимаю, трудно поверить, что такие "известные и уважаемые люди" на самом деле оказались обычными подонками, не гнушающимися любой, самой низкой, подлостью. Хотите еще раз в этом убедиться? Ну читайте, если вам это доставляет удовольствие. Мое же отношение к подобному "творчеству" лучше всего можно передать, процитировав Ленина: "невыразимейшая мерзость, самая опасная мерзость, самая гнусная зараза". Вашему вниманию - настоящий оригинал, так сказать "в полный рост". Убедились? Но раз уж мы вновь вспомнили о доносе, теперь и я "в полный рост" скажу все, что об этом думаю.

Начну с того, что я сразу подал иск о защите чести и достоинства. К результатам моих "исканий" справедливости я еще вернусь.

А пока обратите внимание на перечень "подписантов". Кого мы видим в этом "славном" ряду? Ба! Да это же Мойша Москович - главный раввин Харькова и Харьковской области собственной персоной! А мы думали, что он молится… А он, оказывается, доносы строчит. Да ни кому-нибудь, а Президенту Украины!

Мойша, венесуэльское ты отродье, почему бы тебе, пес приблудный, не уткнуться в молитвенник, вместо того, чтобы совать свой нос в мирские "разборки"? В нашей стране негоже священнослужителю пыхтеть над доносами. Или ты забыл, что находишься не в Каракасе? Или твой хабадский сан позволяет, забыв о Боге, грешить и паскудничать?

И в суд же на тебя толком нельзя подать за клевету, ведь ты у нас "иностранным гражданином" числишься. Вот ловко пристроился, венесуэльский оборотень! Как вещать от имени украинских евреев, так ты - "главный раввин Харькова и Харьковской области"; как отвечать за доносы, так ты - "гражданин иностранной державы"! Вот говнюк: засел в нашей стране, а под законы наши не подпадаешь! Тварь неприкасаемая… Что, обидно стало? А ты подай на меня в свой - венесуэльский - суд. Пусть он защитит твою паскудную "честь" и обрезанное "достоинство". Тебе придется полжизни ждать, когда оно придет - твое мгновение. Накось выкуси, "кобзон" штопанный…

Прошу прощения у уважаемой публики за "в полный рост". Донос обязывал… Раз мне не позволено привлечь "иностранного гражданина" к полной судебной ответственности, так хоть душу отведу. Надеюсь, что "добрые люди" переведут Мойше мои слова.

А теперь о тех, кто "подпадает" под наши законы. Вернее должен подпадать, но…

С 13 (!) июля 2000 года, когда я совершенно случайно (!) узнал о существовании доноса, я подал один за другим четыре иска в наш "самый гуманный суд в мире". В качестве ответчика перед судом должен был предстать только Александр Борисович Фельдман как инициатор доноса и "первая скрипка" в мойшином "оркестре". Если бы суд признал справедливость моих претензий к Фельдману, автоматически признание вины распространилось бы и на 13 (!) его "соавторов", также подпадающих под законы Украины.

Первый иск я подал по "уголовной" статье - за клевету. В рассмотрении иска мне было отказано. Второй раз я подал уже гражданский иск - о защите чести и достоинства. В рассмотрении иска мне было отказано. В третий раз - картина повторилась. (Моя упорная, но вялотекущая борьба теперь уже с украинским "правосудием" сопровождалась таким количеством промежуточной судебной переписки, что, собрав ее воедино, можно было бы составить "Еврейский синдром-3"). К моменту написания книги в суд подан четвертый иск, о судьбе которого мне пока не известно. Почему же харьковские судебные "гуманисты" так упорно отказывают мне - гражданину Украины - в законном праве отстоять свое доброе имя? Почему они даже не хотят рассматривать гражданский иск гражданина Украины Ходоса к гражданину Украины Фельдману? Да дело вовсе не в гуманности наших судебных органов, а в рекомендациях гражданина Фельдмана, которые он дает… украинскому суду! Взгляните, на эти "рекомендательные" письма, скромно озаглавленные его автором "ходатайствами". Вы поняли? Противная сторона делает все, чтобы избежать суда. А ведь, напротив, могла бы использовать его, чтобы доказать свою правоту, и избавиться, наконец, от ненавистного "торговца воротами" Ходоса, которого по совокупности предъявленных обвинений суд отправил бы в "кутузку" минимум лет на десять. А вместо этого - такой усер: "Вышеуказанный иск должен быть оставлен без движения". Но суд воспринял "усер" ответчика даже не как рекомендацию, а как строгий приказ! Приказы, как известно, не обсуждаются, а приводятся в исполнение. Вне зависимости от писаных законов государства и неписаных законов чести и достоинства. Наверное, в этом и заключается особенность нашего "независимого" правосудия…

Но вернемся к доносу. Писался он, как вы понимаете, чтобы уничтожить меня, открыто заговорившего об опасности иудео-нацисткого натиска. Прикормленная власть уже давно вынашивала планы, как избавиться от "проблемного" Ходоса. Еще в 1995 году известный журналист, бывший собкор. "Известий" по Харьковской области, Анатолий Клева, собираясь писать обо мне статью, обратился за некоторыми разъяснениями к нашему старому знакомому Валерию Мещерякову. Вот как описал Клева этот момент в своем материале:

"Довелось потревожить… одного из заместителей главы облгосадминистрации Валерия Мещерякова… И удивился нескрываемому раздражению: - Что Ходос? Одни только пресс-конференции устраивает… Доболтается, отберем назад синагогу…Должностное лицо на своем посту призвано проводить политику консолидации всех сил, преданных идее построения открытого общества. Так, наверное, заявляет и Валерий Мещеряков. Но услышанное мною не подтверждает этого. Нет, Эдуард Ходос не собирается воевать со всем миром, как это преподносится его недоброжелателями. Он отстаивает принцип возрождения своей общины в формирующем себя нашем новом обществе, не больше. Очень обидно, что здесь кое-кто к этому его стремлению относится с мерками эпохи начала века…" ("Регион", № 26, ноябрь, 1995 г., ст. "Чего добивается этот скандальный Ходос"). К слову, о журналисте Клеве. Газета "Труд" (№ 42, 8.06.2001 г.):

"В Харькове был жестоко избит харьковский журналист, заведующий корреспондентской сетью в Украине газеты "Секретные материалы", Анатолий Клева.

Как сообщила супруга журналиста Виктория Надбитова, около 18.30 в понедельник, когда Анатолий и Виктория, возвращались домой с прогулки, на дороге их поджидал молодой человек, на вид ему было около 35 лет. Когда супруги поравнялись с неизвестным, тот внезапно нанес А. Клеве несколько ударов в лицо. Журналист потерял сознание и упал, а нападавший продолжал бить его ногами по голове. По словам В. Надбитовой, нападавший толкнул ее так, что она упала и сломала руку. Неизвестный убежал, лишь когда к месту происшествия бросились прохожие.

В. Надбитова считает, что нападение не было случайным и связано с профессиональной деятельностью А. Клевы. По ее мнению, человек, напавший на журналиста, поджидал именно его. Она считает, что это нападение было попыткой запугать журналиста, поскольку, по ее словам, он "всю жизнь находился в оппозиции к любой власти"…". Видимо, последними аргументами в пользу решения властей "отобрать назад синагогу", послужило следующее утверждение доносчиков: "И самое главное, не дает возможности производить работы по ремонту и реставрации здания, финансирование которых берет на себя Благотворительный Фонд "АВЭК", а также мнение лично (!) Александра Борисовича Фельдмана - АВЭКовца-благотворителя - о том, что безраздельно хозяйничать в синагоге должна "ортодоксальная община", т.е. Хабад. Своим "видением проблемы" он поделился в интервью газете "Телескоп" (18.02.1999 г.):

"- Известно, что вы… готовы отреставрировать синагогу. Мешает конфликт между реформаторами и ортодоксами?

- Для меня этот вопрос решен, но, к сожалению, он не решен для властей. Я считаю, что синагога должна принадлежать ортодоксальной общине. И фонд ("АВЭК" - Авт.) постарается сам, без каких-либо бюджетных денег, ее отреставрировать. Между прочим, она - вторая по красоте в Европе. Я не мечтаю, чтобы ее восстанавливали всем миром, как это полагалось бы. Мы сами все сделаем, но… уже два года ждем решения властей. Западные бизнесмены смеются над нами: если с такой проблемой не можете справиться, о чем с вами вообще можно говорить…". Судя по всему, власти не рискнули дальше испытывать терпение гражданина Фельдмана и через несколько месяцев приняли "нужное" решение, устранив из синагоги главную "проблему". (О том, каким образом происходила "передача" Харьковской хоральной синагоги "ортодоксальной общине" подробно описано в одной из частей "Еврейского синдрома".) А "западные бизнесмены" хохотали до коликов, узнав, как красиво Фельдман "кинул" украинские власти, заставив их поверить в то, что для "Благотворительного Фонда "АВЭК" самым главным является реставрация харьковской синагоги.

…Прошел год с момента устранения "проблемы". И зам. главы облгосадминистрации Валерий Мещеряков отрапортовал о достижениях фонда "АВЭК" в реставрации здания синагоги. Как видим, за год фонд "АВЭК" много успел - "спланировал изготовление и установку столярных изделий". Была потрачена "баснословная" сумма - 100 тыс. гривен, т.е. 20 тыс. долларов, причем, из отчета Мещерякова не понятно, кто же так "расщедрился". Но если даже предположить, что деньги выделены фондом Фельдмана, боюсь, что это послужит очередным поводом для безудержного смеха "западных бизнесменов".

Давайте немножко посчитаем. Приблизительная сметная стоимость реставрационных работ составляет минимум 4 миллиона долларов. (Эта сумма не взята с потолка: с 1991 по 1993 гг. я лично занимался реконструкцией синагоги, и у меня до сих пор находится проектная документация.) Подчеркиваю, минимум (!) 4 миллиона долларов, поскольку Харьковская хоральная синагога действительно является одной из крупнейших в мире и представляет собой уникальный памятник архитектуры. Так вот, исходя даже из этой суммы, получается, что за год было затрачено 0,5% от сметной стоимости реставрационных работ. Нетрудно подсчитать, что при таких темпах красавица-синагога будет восстановлена лет этак через 200…

…Прошел еще один год. И фонд "АВЭК" уже может гордиться тем, что хотя бы часть столярных изделий, наконец, установлена. В остальном же практически ничего не изменилось - синагога продолжает находиться в плачевном состоянии. Заезжие раввины объясняют это просто: нет денег. Странно, ведь всему городу известно, что барыши, ежедневно снимаемые хозяином "Благотворительного фонда "АВЭК" со своих базаров, могут позволить ему за пару месяцев, не говоря уже о двух годах, застроить новыми синагогами пол-Харькова!

Зато, вместо реставрации, в подвале синагоги в полный рост идет строительство столовой "для бедных евреев". Бедные евреи, подождите пускать слезы умиления. Вам и невдомек, что под мнимой благотворительностью кроется все тот же хитрый фарисейский расчет. Подумайте сами: почему столовая должна находиться именно в здании синагоги? Ведь синагога предназначена для духовного общения с Богом, а не для удовлетворения земных потребностей человеческого организма. Чтобы накормить людей, необязательно проводить "реставрацию" культового здания, достаточно просто арендовать одну из многочисленных харьковских столовых. Но в том-то и дело, что хабадским "благотворителям" нужно создать иллюзию посещаемости синагоги. У них с "бедными евреями" разговор короткий: придешь к нам на молитву - получишь тарелку бесплатного супа, нет - ходи голодный…

Теперь, надеюсь, вы поняли, чего стоят все эти вопли по поводу того, что плохой Ходос "не дает возможности производить работы по ремонту и реставрации здания" и, особенно, гордые заявления о том, что их финансирование "берет на себя Благотворительный фонд "АВЭК". Надеюсь, это понятно и "западным бизнесменам", громкого смеха которых что-то уже не слышно… Вот уж действительно: Не ту страну назвали Гондурасом,

Не тех нарек Никита "педерасом"… Вопрос восьмой. ПОДНОГОТНЫЙ

Вы утверждаете, что "вывели формулу концентрированного зла": "Украинская чума - Рабинович и Кучма". Неужели вы действительно думаете, что во всех бедах Украины виноваты только эти двое?

Речь, конечно же, идет не о персоналиях, а о явлении, корни которого уходят к истокам нашей "независимости". Десять лет назад в едином порыве слились еврейский капитал и коррумпированный чиновник, общими усилиями захватившие власть в Украине. На этой порочной связке и строится сегодня пресловутая "вертикаль власти", а, по сути, система двоевластия, как на высшем государственном уровне, так и во всех регионах страны.

Вы скажете, почему именно еврейский капитал - продажные чиновники покупаются на любые деньги. Насчет чиновников не спорю. А по поводу еврейского капитала объясню.

На самом старте Независимости в Украину в качестве лидирующей валюты вошел мистер Доллар, с легкостью положивший на обе лопатки наши дохлые купоно-карбованцы. Вы уже знаете первую Руку, в которую попадают доллары прямо от печатного станка. Но вы не знаете, как у меня на глазах через синагогу поднимались местные еврейские олигархи. С этой целью и явились к нам заокеанские раввины, взявшие на себя роль посредников между украинскими евреями-предпринимателями и Международным Еврейским Капиталом. Стоит учесть, что Православная Церковь, практически не имеющая международных связей, никогда не сможет обеспечить своим сынам такой же стремительный взлет на поприще "делания денег". А главное - вряд ли будет служить подобным "мирским" целям. Поэтому "новый украинец" - это случайность, а "новый еврей" - это закономерность. И по количеству денег, и по числу самих олигархов рабиновичи-абрамовичи далеко оставили всех позади себя. Причем, в отличие от остальных "богатеньких", евреи умеют пользоваться своими богатствами: они покупают власть!

Мне, харьковчанину, проще всего показать силу и масштабность этого явления на местном, харьковском, материале.

Формулу концентрированного зла в Харькове олицетворяет связка "Кушнарев - Фельдман": президентский вассал-губернатор и базарный феодал-благотворитель. Размах их совместной деятельности "на благо Украины" достиг такого масштаба, что вполне может составить конкуренцию столичным "жидо-масонским" альянсам. Не случайно именно Харьков стал первым (!) пунктом в Украине, с которой вообще начал серию зарубежных визитов недавно избранный Президент Израиля Моше Кацав. К этому визиту, кстати, мы еще вернемся…

Мои утверждения основаны на многолетнем анализе механизмов коррупции в Украине и на личных контактах с "закулисьем". Для того чтобы вы поняли, что в этих вопросах я не дилетант, приведу один пример.

Как вы помните, 25 февраля 2001 года в Киеве в рамках всеукраинской акции "Украина без Кучмы", организованной силами оппозиции, на глазах у десятков тысяч людей состоялось открытое заседание Народного Трибунала, рассматривавшего преступления нынешней власти против народа. В состав трибунала входило три эксперта - по "делу Гонгадзе", по проблемам свободы слова и по вопросам коррупции в Украине. Так вот в качестве эксперта по третьему вопросу был приглашен я.

Надеюсь, этот факт выглядит достаточно убедительным в контексте моей осведомленности по затронутой здесь проблеме. Но я даже не призываю верить мне на слово. Приведенные ниже документы подтвердят справедливость моих утверждений.

Поскольку я упомянул здесь о скандале, связанном с убийством журналиста Георгия Гонгадзе, самое время напомнить еще об одном "громком деле", вернее обещавшем стать громким, но так и не ставшим таковым. Речь пойдет о "самоубийстве" народного депутата Украины, известного харьковского бизнесмена Юрия Кононенко. Его странная нелепая смерть не только потрясла общественность, но и вызвала массу вопросов. Однако, похоже, никто не собирается на них отвечать - версия о самоубийстве устроила всех. Во всяком случае, в Харькове. Не потому ли, что сразу после гибели Кононенко прозвучали прямые обвинения в адрес харьковской "сладкой парочки"?

Весьма любопытны в этом плане откровения народного депутата Украины, председателя бюджетного комитета Верховной Рады, лидера украинской партии "Яблоко" Михаила Бродского. Представляю вашему вниманию фрагменты пресс-конференции депутата Бродского в Харькове, стенограмму которой опубликовала харьковская газета "Утренний экспресс-выпускъ" (№ 27, 15.02.2001 г.): "М. Б.: Я приехал в Харьков, чтобы дать показания в прокуратуре. Рассказать все, что я знаю по поводу смерти Юрия Кононенко, и того, что повлекло эту смерть. Разговор в прокуратуре был очень уважительный. После допроса я был приглашен в кабинет прокурора области. Мне лично понравилось его отношение. Я лично не почувствовал никакого подвоха. Мне просто показалось, что люди делали свою работу. В условиях нашей страны, того, что в ней происходит, это достаточно редкий случай.

После таких показаний, которые я дал сегодня, в принципе прокуратура должна ставить вопрос перед Президентом об отстранении губернатора области Е. Кушнарева от должности, как минимум, до выяснения всех обстоятельств этого дела. Как это было, когда прокуратура потребовала увольнения Ю. Тимошенко.

Когда Ю. Кононенко попал в парламент, он два года не находил себе места. Он обращался к депутатам, издавал брошюры, пропагандировал свое общество налогоплательщиков. Он все время заботился и переживал о судьбе малых предпринимателей. Создание фракции "Яблоко" в парламенте было восприняты им "на ура!". Он пришел к нам и сказал, что хочет вступить. После этого он несколько раз писал заявление о выходе из фракции НДП. И несколько раз это заявление пропадало без вести, не доходя до И. Плюща, тоже члена НДП. Все-таки он настоял на своем, заявление о выходе из НДП было прочитано с трибуны ВР. Но после этого у него, как он мне рассказывал, произошел тяжелый разговор с Кушнаревым. Где тот конкретно угрожал его жизни. Хочу обратить внимание всех журналистов, что в период работы Е. Кушнарева в Администрации Президента и В. Пустовойтенко во главе Кабмина у НДП была фракция в 97 депутатов. Сейчас их 19. В парламенте все знают, как эти люди оказались в НДП и как они все вышли оттуда после отставок Кушнарева и Пустовойтенко.

Кононенко, вступив во фракцию "Яблоко", все время переживал: а не назначат ли Кушнарева губернатором? Но я в то время предположить не мог, что человека, который отсутствовал в городе, когда взорвало коллектор на Диканевке, который сделал так, что первая столица Украины отстает сегодня от Днепропетровска, от Запорожья, от Донецка в своем развитии, может быть возращен в Харьков губернатором. Но, тем не менее, Кушнарев был назначен. Вечером мне позвонил Кононенко и попросил о встрече. Он побоялся даже разговаривать в партийном офисе наверху, попросил выйти меня на улицу. И сказал, что "теперь они с Фельдманом его точно замочат". Я его спросил, что он имеет в виду. Он сказал, что Кушнарев и Фельдман партнеры, что это его основной конкурент. И ему не жить теперь спокойно в Харькове, ему нужно спасаться. Что ему нужно выйти из фракции "Яблоко" и попытаться вернуться в НДП.

Буквально за несколько дней до этого вышло пространное интервью г-на Карпова в газете "2000" о том, что он никогда больше не подаст руки Кононенко. Унизительное, оскорбительное такое интервью. Я, чувствуя моральную ответственность на себе, сказал: "Юра, не может быть и речи. Конечно же, выходи". Спросил у него, чем могу ему помочь. Он ответил: "Ничем". Он написал заявление и вернулся обратно в НДП. Это, кстати, единственный в парламенте случай, когда депутат, выйдя из фракции, через две недели возвращается обратно. После этого, до своей смерти Юрий Саввич рассказывал депутатам, как ему тяжело, как его преследуют.

После его смерти в Интернете мы нашли письмо Кононенко к Пустовойтенко. Я хочу обратиться к Валерию Павловичу, который говорит: "Ничего страшного. Обычное письмо". Как же так? Человека нет с нами, а ему "ничего страшного". Я думаю, что точно так же, как смерть Гонгадзе, смерть Кононенко должна привлечь внимание к тому, что вообще происходит в нашей стране. У нас все боятся власти. В стране всеобщий страх. Особенно, мне кажется, это касается Харькова, который прославился по всей Украине как "милицейский город". У нас даже нельзя народному депутату вступить в партию или фракцию, в которую он хочет вступить. Нужно согласовать с губернатором, с премьер-министром, с милицией, с прокуратурой. Не дай Бог, кому-то не понравился, и тебя начнут уничтожать. Уничтожать твоих близких, сажать их в тюрьмы, для того, чтобы ты правильно выбрал свое политическое кредо. Для того, чтобы ты отстаивал интересы не тех людей, которые тебя избирали, а интересы власти. Для того, чтобы, попав в парламент, ты начал служить власти…

Корр.: У вас нет опасения, что Е. Кушнарев подаст на вас в суд? Записи разговора нет, свидетелей нет…

М.Б.: Я не боюсь никаких судов, и если г-н Кушнарев подаст на меня в суд, я готов явиться в суд. Пусть он доказывает в суде, что Кононенко мне ничего не говорил. Я выполняю свой гражданский долг. Который я обязан выполнить как народный депутат Украины.

Корр.: Почему вы сделали публичное заявление.., а не обратились непосредственно в прокуратуру?

М. Б.: Так случилось, что я не доверяю сегодня ни прокуратуре, ни суду. Поэтому я, на всякий случай, сделал заявление публично… понимая то, что Кушнарев сегодня является представителем Президента в Харьковской области. То есть представителем реальной власти.

Корр.: Есть информация, что вы хотели встретиться с Е. Кушнаревым.

М. Б.: Я ни с кем не пытался встретиться, ни с министром Ю. Кравченко, ни с Кучмой Леонидом Даниловичем, ни с другими представителями власти. А вот Кушнарев пытался на меня выйти. Через разных товарищей. Я просто отказался встречаться.

Корр.: У вас были проблемы с организацией сегодняшней пресс-конференции?

М. Б.: Я понял, что журналисты - представители власти ушли. Жаль. Я бы хотел, чтобы они послушали, как нас гоняли по всему городу. Каждый раз переназначали помещения. И каждый раз нам говорили "да", а через час говорили "нет". Видимо, не хотели, чтобы мы встретились с прессой. Пока я не сказал, что проведем пресс-конференцию на ступеньках облгосадминистрации…". Заслуживает особого внимания и упомянутое Михаилом Бродским письмо самого Юрия Кононенко, адресованное лидеру НДП, экс-премьер-министру Украины Валерию Пустовойтенко:

"Уважаемый Валерий Павлович!

Обратиться к Вам, как лидеру Народно-демократической партии, меня заставляет неопределенность в последнее время моего положения в партии и в партийной фракции в парламенте.

Валерий Павлович! Прошу уделить немного времени, почитать мое письмо и сделать выводы.

Еще раз повторяю, сейчас вокруг меня сложилась сложная моральная обстановка в партии, и мне довольно сложно об этом писать. Я осознаю, что причиной такого отношения могли стать мои несколько необдуманные и импульсивные действия как члена партии.

Но хочу еще раз заверить вас, что я всегда был, есть и, надеюсь, буду членом НДП. Не хочу быть навязчивым и осмелюсь напомнить, что я член НДП с 1996 года. Не хочу, чтобы вы посчитали высокопарными мои слова, но я горжусь тем, что состою в партии высокоинтеллектуальных, профессиональных людей.

Идя на выборы в 1998 году в Верховную Раду, я всегда, как кандидат в депутаты, подчеркивал свою принадлежность к партии. Вы помните, что отстаивать эту позицию тогда было сложно, поскольку НДП, кроме как "партию власти", не воспринимали. Это вызывало недоверие у избирателей. Но я никогда не отказывался и не стыдился того, что я член этой партии, всегда старался переубедить, доказать и сделать избирателей сторонниками идей НДП. Также хочу подчеркнуть: я горд тем, что в Харьковском регионе я, как кандидат от НДП, единственный одержал победу на выборах в парламент по мажоритарному округу. Осмелюсь утверждать, что, придя в Верховную Раду во фракцию НДП, на протяжении трех лет добросовестно исполнял свои обязанности и данные мне поручения.

Также в 1999 году - на выборах Президента - я активно включился в поддержку кандидата в Президенты и от НДП Леонида Даниловича Кучмы. На свои деньги я оборудовал агитационный автомобиль, который на территории моего избирательного округа агитировал за действующего главу державы. Осмелюсь напомнить, что Л. Кучма перед выборами посетил мое предприятие "Лоск", где я лично обязался собрать минимум 10 тысяч голосов в его пользу. Как Вы знаете, мои слова не расходятся с делом, что и было подтверждено на выборах Президента в моем округе.

Мне очень жаль, что из-за нелепой психологической ошибки, содеянной не по моей воле, все мои заслуги (возможно, это нескромно, но я считаю, что я достойный член партии) перед партией зачеркнуты.

Еще раз заверяю, что и дальше буду поддерживать НДП, буду ее членом, работать на ее благо. Уважаемый, Валерий Павлович!

Смею заявить, что никогда не претендовал на какую-либо руководящую роль в партии, тем более совершал какие-либо шаги для дискредитации имиджа руководства НДП, в чем меня обвиняли со страниц газет.

Я прошу Вас поддержать меня, как члена НДП с большим стажем, положительно зарекомендовавшего себя в деле популяризации партии, и прекратить травлю со стороны некоторых членов партии, которая усиливает недоверие ко мне однопартийцев.

Мне очень жаль, но кое-кто пользуется моим неопределенным политическим положением, из-за чего у меня возникли проблемы с бизнесом. Вы знаете, что я являюсь директором фирмы "Лоск", созданной мной 13 лет назад, где работают несколько тысяч человек. И мне не хотелось бы, чтобы мои проблемы косвенно повлияли на сотрудников моего предприятия.

Я не рассчитываю, что буду баллотироваться на следующих выборах в парламент и не претендую на роль депутата. При этом, уверяю Вас, Валерий Павлович, что, как и всегда, буду поддерживать на выборах в Харьковском регионе своих партийных соратников.

Благодарю Вас за внимание и надеюсь, что Вы поддержите меня.

Юрий Кононенко, народный депутат, избирательный округ №181".

(Письмо опубликовано в интернет-издании "Эксперт-центр".) Страшное письмо… Письмо человека, припертого к стенке. Читая его, невольно вспоминаешь наше недавнее коммунистическое прошлое, когда исключение из рядов "партии власти" было равносильно подписанию приговора. Поразительная связь времен… Хотя, если учесть, что у руля НДП стоят "люди из прошлого", нет ничего удивительного, что в Народно-Демократической партии так свято чтят традиции "чистки" партийных рядов.

Но даже в те времена в покаянных письмах "проштрафившихся" партийцев с трудом можно было встретить фразы типа: "не хочу быть навязчивым", "смею заявить" и "осмелюсь напомнить". Создается впечатление, что обращение Кононенко адресовано не лидеру партии, а "крестному отцу", от которого зависит, где будет поставлена запятая в судьбоносной строке "казнить нельзя помиловать". Страшное письмо…

Но Валерию Павловичу Пустовойтенко так не кажется: "Ничего страшного. Обычное письмо". Возможно, ему не привыкать получать подобные письма от "соратников по партии", молящих о пощаде. Кто-то из них, может, и был помилован… Но Кононенко, судя по всему, в их число не вошел. И его не стало. Даже если согласиться с тем, что это самоубийство, почему остаются безнаказанными те, кто к нему подтолкнул? Неужели не ясно, кто они? Не называя фамилий, Юрий Кононенко прямо указал на своих убийц…

А теперь вернемся к заявлениям Михаила Бродского.

В отличие от Юрия Саввича, народный депутат Бродский "огласил весь список" лиц, которых, видимо, неспроста так панически боялся Кононенко. И если отсутствие реакции на известные имена со стороны следственных органов было вполне ожидаемым, то молчание "ягнят" - Кушнарева и Фельдмана - выглядит, мягко говоря, подозрительно. Их открытым текстом (!) обвиняют в намерении "замочить" народного депутата, а они делают вид, что это их не касается!

А как же честь и достоинство? Ведь совсем недавно Евгений Петрович так сражался за чистоту и непорочность своего имиджа! Еще свежа в памяти история его тяжбы с харьковским журналистом Сергеем Ермаковым, размазанного по стенке только за то, что осмелился намекнуть на личный интерес Кушнарева в базарном бизнесе своего "брата по оружию" Фельдмана. Правда, уже в то время, 4 года назад, суд оценил "честь и достоинство" тогдашнего главы президентской администрации, экс-мэра первой столицы Украины аж в 300 гривен! Сегодня, по всей видимости, эти качества Евгения Петровича обесценились до нуля. А раз так, чего за них бороться? Жаль только трехсот гривен, которые я заплатил за покупку "чести и достоинства" нынешнего харьковского губернатора - нравственная инфляция Кушнарева обесценила мое приобретение. Для того, чтобы вы смогли представить, каким ранимым когда-то было "достоинство" Евгения Петровича, какой активной защиты требовала его "честь" и как сильна была жажда наказать "клеветников", хочу напомнить вам эту базарную историю.

С документами работал юрист, поэтому на них много пометок. Чтобы они не мешали спокойно насладиться стилем изложения г-на Кушнарева, даю полную текстовую копию его искового заявления.