home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add

реклама - advertisement



Первая русская православно-национальная энциклопедия*

[* Интервью газете «Русский вестник», № 16, 2004 г. В сокращении опубликовано: «Литературная газета», 17—23.12.2003 г.]


«Русское мировоззрение в борьбе цивилизаций» — вечер с таким названием и презентация энциклопедии «Святая Русь» прошли недавно в Центральном Доме литераторов. Наш гость — генеральный директор издательства «Энциклопедия русской цивилизации» Олег Платонов.


—  Олег Анатольевич, расскажите об истории создания энциклопедии, кому принадлежит идея ее подготовки и выпуска.

—  Все началось с создания научно-исследовательской группы, занимавшейся изучением неизвестных или почти неизвестных страниц русской истории и идеологии. Группа существовала с начала 1990 года, в нее входили ученые, архивисты, бывшие работники спецслужб, с помощью которых в 1991-м мне удалось получить доступ в сверхсекретный архив — Особый архив КГБ СССР. Более чем за 2 года работы в нем с помощью сотрудников мне удалось собрать тысячи страниц документов о закулисных механизмах русской истории (деятельности тайных масонских лож, сионистских организаций, зарубежных разведок против России).

На материалах Особого архива КГБ, Государственного архива РФ и некоторых других мною были подготовлены 3-томное исследование «Тайная история масонства» и 2-томная «История русского народа». Эти исследования получили благожелательную оценку непредвзятых критиков и вышли в свет по благословению великого подвижника Православной России митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева).

Работая в архивах, я и мои сотрудники должны были часто пользоваться различными справочниками и энциклопедиями. Характер исследуемых мною документов требовал точных и непредвзятых справочных материалов. Вот тут-то мы и столкнулись с невидимой цензурой, которая явно и почти в одинаковых контурах распространялась и на дореволюционные, и на советские и постсоветские справочники и энциклопедии. Все они давали много технических подробностей, но не раскрывали главных духовно-нравственных понятий, в которых существовала жизнь человека — Бог, душа, любовь, грех, добро, правда, кровь, раса, пол и мн. др. Трактовка многих событий и личностей русской истории давалась с антихристианских а часто и с антирусских) позиций. По этим же причинам в энциклопедиях отсутствовали сведения о важных для русского народа вещах и предметах и, конечно, о выдающихся деятелях русской культуры. Отсутствовали в энциклопедиях и сведения, позволявшие оценить размах деятельности закулисных (антихристианских, антирусских) сил в нашей истории.

Этими соображениями в октябре 1995 года я поделился с митрополитом Иоанном. В этой встрече с ним незадолго до его смерти я вижу промыслительное значение. По сути дела, именно в этот день и было принято решение о необходимости выпуска энциклопедии «Святая Русь — Русская цивилизация». Выслушав мои сетования по поводу несовершенств энциклопедий, владыка Иоанн сказал (привожу его слова по отрывочным записям, сделанным мной после встречи): «Иначе быть не может, в основе их (кроме немногих православных) — нехристианский подход», «В основе любой истинной энциклопедии должна быть православная духовность», «Образцом создания энциклопедий может считаться труд митрополита Макария, который в первой половине XVI века выпустил «Великие Четьи Минеи», в которых подвел итог русской духовности с древнейших времен до XVI века. История Святой Руси требует подведения итогов в наше время». Прощаясь, митрополит Иоанн подписал мне свою книгу «Одоление смуты» со знаменательными словами «Во умножение любви к Святой Руси».

Великая идея владыки Иоанна поначалу показалась мне невыполнимой. Но с каждым годом его благословляющие слова становились все ближе и яснее, крепла решимость взяться за осуществление его идей. В эти годы у меня было много встреч с разными замечательными русскими людьми, старцами, монахами, священниками, учеными, писателями, православными предпринимателями и купцами. Многие обещали мне поддержку. Так, в соборном единении, в декабре 1997 года был сделан первый шаг к созданию энциклопедии. Помещение редакции освятил священник Димитрий Дудко, мудрыми советами и словами помогали митрополит Питирим, монахи Оптиной пустыни и других монастырей.

Были большие трудности в организации работ, не хватало денег, но мы не унывали. К концу 1999 года была закончена работа над первым обзорным томом, а в августе 2000 года он вышел в свет.


Понятие «русская цивилизация» проходит красной нитью почти через все статьи вашей энциклопедии. Что понимается под ним? Судя по всему, это своего рода идеология вашего издания. В чем ее суть?

— Да, учение о русской цивилизации, впервые разработанное в трудах Н.Я. Данилевского, является идеологией нашей энциклопедии. Русская цивилизация — целостная совокупность духовно-нравственных и материальных форм существования русского народа, определившая его историческую судьбу и сформировавшая национальное сознание. Эти духовные формы существования пронизывают всю историческую жизнь русского народа, отчетливо прослеживаются по первоисточникам в течение более чем двух тысяч лет, проявляясь, конечно, неодинаково в разные периоды и в разных областях России.

Наиболее конкретно духовно-нравственные ценности русской цивилизации проявляются в православной этике и доб-ротолюбии, русской иконе, церковном зодчестве, трудолюбии как добродетели, нестяжательстве, взаимопомощи и самоуправлении русской общины и артели, — в общем, в той структуре бытия, где духовные мотивы жизни преобладали над материальными, где целью жизни была не вещь, не потребление, а совершенствование, преображение души, стремление к Божественному идеалу в Царствии Небесном.

Опираясь на ценности своей цивилизации, русский народ сумел создать величайшее в мировой истории государство, объединившее в гармоничной связи многие народы, развить великую культуру, искусство, литературу, ставшие духовным богатством всего человечества.

Развитие русской цивилизации определялось прежде всего духовно-нравственными ценностями русского народа, ядром которого с принятием христианства стала Святая Русь.

Святая Русь — особое благодатное свойство русского народа, сделавшее его оплотом христианской веры во всем мире. Жертвенное служение идеалам добра и справедливости, стяжание Духа Святого, устремленность к безгрешности и совершенству сделали русских новым богоизбранным народом. Осознание русским народом своего особого духовного предназначения прослеживается в «Повести временных лет» (XI век). Причем богоизбранность понимается не как противостояние другим народам, а как особая миссия борьбы с мировым злом, миссия добротолюбия.

Святая Русь является духовным ядром, идеологическим и организационным началом русской цивилизации и в самых общих чертах ее синонимом. Святая Русь, русская цивилизация — понятие диаметрально противоположное понятию «западной цивилизации». Если последняя основывается на идеологии Талмуда, то Святая Русь воплощает в себе высшие достижения Нового Завета и по-христиански противостоит тайне беззакония, которую рождает Талмуд и вытекающая из него антихристианская глобализация.

Во многих статьях первого тома проводится мысль о том, что понимание духовно-нравственных ценностей русской цивилизации и глубины национального сознания имеет сегодня первостепенное значение, ибо позволяет открыть и освободить от всяческих наслоений источник нашей силы — русское национальное ядро. Оно стало таким со времен распространения Православия на Руси (еще с приходом Андрея Первозванного).

Без понимания Православия невозможно оценить значение русской цивилизации, Святой Руси, хотя следует помнить, что оно не сводится к чистой церковности и образцам древней русской святости. Православие гораздо шире и глубже, так как включает в себя всю духовно-нравственную сферу русского человека, многие элементы которой возникли еще до принятия христианства. Православие увенчало и упрочило древнее мировоззрение русского народа, придав ему утонченный, возвышенный и всеобъемлющий характер.

Для русского человека вера была главным элементом бытия, а для западного — «надстройкой» над материальным базисом. Отсюда извечно противостояние русской и западной цивилизации, особенно обострившееся в ХХ веке.


В чем состоят особенности подачи материалов в вашей энциклопедии, ее состав, сроки выхода, подбор авторов?

— Энциклопедия «Святая Русь» — свод основополагающих сведений о духовно-нравственной и религиозной жизни русского народа, его святынях, обычаях, географии и истории, экономике и бытовом укладе, культуре и искусстве, науке и технике, святых и подвижниках, царях и правителях, героях и выдающихся деятелях, создавших Великую Россию.

Энциклопедия призвана помогать русскому человеку ориентироваться в понятиях, святынях, событиях и людях Святой Руси. Она раскрывает не только духовно-нравственное богатство русской цивилизации с древнейших времен до наших дней, но и ее высокую способность решать научные, технические, экономические и военные проблемы в условиях агрессивного натиска западной цивилизации.

Каждый том энциклопедии посвящен определенной отрасли жизни русского народа и является завершенным сводом энциклопедических знаний по этой отрасли от «А» до «Я». Читатели могут в зависимости от потребностей подбирать либо полный комплект энциклопедии, либо необходимые один или несколько томов.

К подготовке издания привлекаются лучшие ученые и специалисты, используются опыт и наиболее ценные материалы предыдущих русских энциклопедий и словарей. Критерием подготовки и отбора статей для энциклопедии являются православные и национальные традиции русской науки, соответствие сделанных оценок национальным интересам русского народа. Редакция энциклопедии привлекает к сотрудничеству всех заинтересованных русских людей и организации.

В энциклопедии планируется издать 20 томов, с периодичностью примерно один том в год. К настоящему времени вышло 4 тома — обзорный, «Русское государство», «Русский патриотизм», «Русское мировоззрение». В 2004 году — начале 2005 года выйдут тома «Русская литература» и «Русское хозяйство». В дальнейшем готовятся отдельные тома о русском Православии, этнографии, географии, искусстве, театре, музыке, школе, науке, православном воинстве, международных и национальных отношениях, памятниках Отечества, русском зарубежье. Особняком будет выпущен том «Противники русской цивилизации», в котором будут даны оценки деятельности ненавистников Святой Руси от Григория Отрепьева до Чернышевского, Ленина и нынешних разрушителей России.


—  Расскажите об уже вышедших томах и есть ли какая-то логика в последовательности их выхода.

—  Создание энциклопедии подчинено логике православной мысли. В первых четырех томах мы даем как бы идеологический каркас существования Святой Руси — православная государственность — патриотизм — православное мировоззрение. После первого обзорного тома, представляющего собой свод основополагающих сведений о духовно-нравственной и религиозной жизни русских людей (о нем мы уже говорили), мы выпустили том «Русское государство». В нем рассматриваются русский государственный порядок, учение о православной монархии, самодержавном Российском царстве. История, идеология и практика державного строительства. Вселенский характер русской государственности. Избранничество в борьбе с мировым злом. Верноподданничество и гражданственность. Священные основы власти великих князей и царей. Жизнь и деятельность царствующих особ и государственных деятелей. Устройство государственного аппарата, его отдельных ветвей и учреждений. Законодательство и суд. Органы самоуправления. Сословия и государственные территории Великой России.

Наряду с верой в Бога патриотизм — высшее выражение духовности человека. Православие и патриотизм составляли духовно-нравственное ядро Святой Руси, русской цивилизации. Под знаменами за веру, Царя и Отечество русские патриоты построили Великую Россию, сплотили вокруг себя и спасли от гибели десятки малых народов.

Начиная с XV века русский патриотизм был главной духовной крепостью на пути экспансии Запада, мечтавшего поработить и расчленить Россию. Русские патриоты принимали на себя главный удар внешних и внутренних врагов Отечества. Патриотическое движение объединяло любовью к Родине лучших сынов нашей страны — святых и подвижников, царей и героев, военных и штатских, выдающихся деятелей и простых людей, ставших гордостью и душой России.

В томе «Русский патриотизм» впервые в отечественной энциклопедической литературе даются полные сведения по истории, идеологии и философии русского патриотического движения. Раскрываются основные духовно-нравственные понятия, которыми жили русские патриоты. Собраны сведения о патриотических организациях, обществах, партиях, книгах, газетах и журналах. Даны биографии национальных героев и видных деятелей русского патриотического движения, внесших вклад в развитие России на основе отечественных обычаев, трагедий и идеалов.

И, наконец, в четвертом томе собраны сведения о русском мировоззрении и философии, духовном складе ума русского человека. Мысли, идеи, духовно-нравственные представления Святой Руси, русской цивилизации. Учения и взгляды русских мыслителей, философов, проповедников идей русской цивилизации. Круг духовно-нравственных понятий русского народа с древнейших языческих времен через христианство и расцвет Святой Руси до XXI века. Мировоззрение и образ мысли коренного русского человека. Величие русской духовной мысли от Феодосия Печерского до митрополита Иоанна (Снычева).


—  Не упрекают ли вас в односторонности в идеологии, освещении материалов, в однобокости издания?

—  Любая идеология, на то она и идеология, рассматривает мир с определенных позиций. Наша идеология — Православие и Святая Русь. В нашей энциклопедии мы все и всех оцениваем с православно-национальных позиций, выражаемых в понятии Святая Русь — русская цивилизация. И то, что духовно не относится к этим понятиям или людям, их выражающим, нами совершенно сознательно не рассматривается. В нашей энциклопедии вы не увидите имен Чаадаева, Чернышевского, Горького и многих других лиц, чья деятельность в отношении Святой Руси — русской цивилизации носила подрывной, антирусский характер и была ориентирована на Запад.

Если такой подход будет рассматриваться некоторыми критиками как односторонний и однобокий, нас это не смутит. В природе не существует нетенденциозных энциклопедий. Каждая из них проводит ту или иную тенденцию. А мы гордимся, что наша тенденциозность православно-национальная, отражающая интересы русского народа.

Работая над своей энциклопедией, мы, естественно, пересмотрели все ранее выходившие — Брокгауза и Ефрона, Южакова, Гранат, Британскую, Американскую, Большую Советскую и др. И не могли не отметить, что каждое из этих изданий было ангажировано определенными кругами и по-своему тенденциозно. Например, Брокгауз и Ефрон, Южаков, Британская, Американская преимущественно придерживались либерально-космополитической ориентации; Гранат — социал-демократической, Большая Советская — коммунистической. Вопросы русской духовности в таких изданиях либо вообще не рассматривались, либо затрагивались вскользь, при этом с позиции западной шкалы координат.

Мы осуществили первую попытку создания православно-национальной энциклопедии русского народа. Мы прекрасно осознаем сложность решаемой задачи и высоту принятой на себя ответственности. И понимаем, что наш первый опыт не во всем может быть удачен. Ведь какое огромное количество материала приходится переработать, освоить, чтобы, пересмотрев определенные явления и имена, расставить в их трактовке соответствующие акценты.


—  Расскажите о последнем томе, вышедшем в вашем издательстве?

—  В августе у нас вышел том «Русская литература». Это свод энциклопедических сведений о русской литературе, выражающей идеи Святой Руси, христианскую духовность и патриотизм. С древнейших времен до наших дней главная тема русской литературы — православная. Она создавалась людьми, вскормленными духом Православия.

Образы и сюжеты русской литературы — отражение духовной схватки добра и зла, преодоление греховности падшего человека и стремление к его преображению на основе Нового Завета. Русской литературе характерна оптимистическая вера в победу Божественных начал Добра и справедливости, в особую миссию русского человека в борьбе с силами зла.

Мировое значение великой русской литературы, одной из высочайших вершин духовного развития человечества, состоит в том, что она указывает людям путь выхода из мрачного тупика, в который завела мир западная цивилизация с ее поп-культурой и Голливудом.


Русское мировоззрение* | Битва за Россию | Подрывная деятельность сионизма в России*